신프랑스 익스트림

New French Extremity
신프랑스 익스트림
액티브 년수2000~2010년대
나라프랑스.
영향미국 공포 영화, 유럽 예술 영화, 착취 영화

뉴 프렌치 익스트림(New French Extremy, 또는 비공식적으로 New French Extreme)은 아트포럼 비평가 제임스 콴트가 21세기 [1]초에 프랑스 감독들이 만든 초강경적인 영화들을 모아 만든 용어이다.이 영화 제작자들은 또한 [2]인디펜던트에서 조나단 롬니에 의해 논의되었다.

바바, 사데 못지 않게 사데 못지 않게, 모든 금기를 깨고, 내장과 정자의 기포의 강을 건너고, 각 프레임에 살, 누빌레 또는 갈기갈기 찢어진 살을 채우고, 모든 형태의 관통, 절단, 그리고 모독의 대상이 되기로 갑자기 결심한 영화관의 결정 요인처럼 보인다.

— James Quandt, Artforum[1]

Quantt는 프랑수아 오종, 가스파르 노에, 캐서린 브레일라, 브루노 뒤몽, 클레어 데니스의 트러블 에브리데이(2001), 파트리스 체로의 친밀감(2001), 베르트랑 보넬로의 포르노그래퍼(2001), 마리나 드 반의 마이 스킨 카로스(2002),cret Things (2002), Jacques Nolot's Highling Eyes (2002), Virginie Dispentes and Coralie Trinh Thi's Baise-moi (2000), Alexandre Aja's High Tension (2003).[1]

크반트는 이 용어를 경멸적인 것으로 의도했지만, 그렇게 분류된 많은 작품들은 비평가들에게 호평을 받았다.데이비드 피어(David Fear)는 브루노 뒤몽의 '플랜더스'(2006)가 뉴프랑스 극단주의 꼬리표에 취약할 만큼 야만적인 폭력과 성적 추악함을 담고 있지만 [3]그 충격 아래에는 영혼도 숨어 있다고 주장하면서 이들 영화의 공포 속에 인간성이 결여되어 있다는 것을 보여준다.닉 리글리는 듀몽이 로버트 브레슨의 [4]후계자가 될 것으로 기대했던 "모든 사람을 실망시켰다"는 이유로 징계를 받았을 뿐이라고 말한다.

조나단 롬니는 또한 이 라벨을 올리비에 아사야스의 악마애호가(2002년)와 크리스토프 오노레의 마메르(2004년)[2]와 연관짓는다.

Tim Palmer는 또한 이 영화들에 대해 "시네마"[5]를 구성한다고 묘사하며 글을 썼다.파머는 이러한 영화들이 마리나 드 반, 클레어 데니스, 뒤몽, 가스파르 노 등 동시대의 인물들과 함께 캐서린 브레일라에서 프랑수아 오존에 이르는 동류 감독들 사이에서 일종의 아방가르드인 대규모 스타일적 궤적을 반영한다고 주장했다.파머는 이러한 [6]경향을 오늘날 프랑스 영화의 개념적 다양성과 예술적 범위를 강조하면서 프랑스 영화의 복잡한 생태계에 배치한다.

역사

시리즈의 일부
공포 영화
Vampirefilm.png
10년별
1896–1959
1960년대
1970년대
1980년대
1990년대
2000년대
2010년대
2020년대
지역별
아시아
유럽
주요 토픽
내용
장르
관련된

조나단 롬니는 사드 후작부터 시작해 구스타브 쿠르베의 1866년 로리진 뒤 몽드, 로트레아몽 콩트, 안토닌 아르토, 조르주 바타유, 윌리엄 S를 포함한 이들 감독들에게 영향을 미치는 (주로 프랑스) 화가들과 작가들의 긴 줄을 추적합니다. 버로우즈, 미셸 우엘벡, 마리 대리우스섹.[2]그는 루이스 부뉴엘과 살바도르 달리, 로만 폴란스키, 장 뤽 고다르 르 위크엔드, 안제이 줄라프스키의 소유권, 그리고 마이클 [2]하네케에서 영화화된 전작들을 찾는다.Quantt는 Arthur Rimbaud, Bunuel, Henri-George Clouzot, Georges Franju, Michelangelo Antoni, Pier Paolo Pasolini, Guy Devord, Walerian Borwczyk, Godard, Godard, Zulawski, Delawski, Del'ski, Delance, Je를 언급하고 있습니다."관객을 놀라게 하는 힘"

존 레이는 이들 영화 제작자들 중 일부는 뉴웨이브 이전 영화들보다 할리우드 영화에 덜 애정을 보이며 [7]브레송뿐만 아니라 장 르누아르를 닮았다고 지적한다.그는 또한 뒤몽과 다르덴 [7]형제의 장편과 수수께끼 같은 스토리텔링 스타일에 주목한다.

라스 폰 트리에르, 루카스 무디슨, 파티 아킨 등 유럽 영화인들을 지칭하는 새로운 극단주의라는 용어가 그 뒤에 등장했다.[7][8]

주제와 특징

뉴 프렌치 익스트림은 스타일적으로 다양한 영화와 영화 제작자들을 지칭하는 반면, "성적 퇴폐, 야수적 폭력, 그리고 골치 아픈 정신병 사이의 크로스오버"[9]로 묘사되어 왔다.신프랑스 극단주의 운동은 미술관과 [10]공포영화에 뿌리를 두고 있다.영화 블로거 매트 스미스에 따르면, 이 전통은 최근 "[프랑스의] 장르적 노력에 매우 의식적으로 침투했다"[10]고 한다.Smith에 따르면:

그의 새로운 공포는 완전히 다른 것으로, 시신의 스크린 이미지를 깨는 것만큼이나 성 정체성에 대해서도 관심을 가지고 있다.특히 뉴 프렌치 익스트림은 클레어 데니스나 캐서린 브릴라 같은 예술가의 총아들뿐만 아니라 사비에 겐스나 알렉산드르자와 [11]같은 비판자들로부터 촌뜨기로 여겨질 수 있는 사람들을 망라한 광범위한 영화 세트이다.

신프랑스 극단에 속하는 영화들은 폭력과 [12]섹스를 묘사하는 데 엄격한 접근법을 취한다.

스미스는 주로 프랑스에서 새로운 공포의 물결을 이루고 있다고 믿는 다섯 편의 영화를 꼽았습니다.하이텐션, 그들, 국경, 내부 및 [10]순교자.그는 이 영화들이 "우리 몸에 대한 인간의 불안에 대한 종합적인 스냅숏"을 제공한다고 말한다.[10]이 작품들 중에서 스미스는 두 가지 주요 주제인 가택침입과 그에 따른 [10]상대방에 대한 공포를 파악한다.

영화 '순교자들'의 감독 파스칼 로지에는 자신의 작품이 쏘 시리즈나 감독 엘리 로스의 호스텔과 같은 미국의 고문 포르노 노력과 관련이 있다고 말했지만, 순교자들을 '안티 호스텔'[13][14]에 비유했다.그의 영화가 미국 영화와는 다른 점은 순교자들이 [15]고문보다는 고통에 관한 것이라고 그는 말한다.Laugier 단위:

제 영화는 인간의 고통과 고통에 대해 아주 명확하게 설명하고 있습니다.[...] 이 영화는 단지 인간의 고통의 본질과 의미에 관한 것입니다.내 말은, 우리 모두가 매일 느끼는 고통은 상징적인 방식으로 말이야.이 영화는 고문에 대해 이야기하지 않는다 - 고통에 대해 이야기한다.[15]

영화학자 스티브 존스도 뉴 극단주의와 고문 포르노의 공통 주제와 [16]특징을 바탕으로 이들의 관계를 도표화했다.

영화의 뿌리

바디 호러

뉴 프렌치 익스트림에 속하는 영화들은 슬래셔, 복수 영화, 가정 침입 영화를 포함한 광범위한 공포 하위 장르를 대표하는 특징을 보여주지만, 특히 신체 공포 하위 장르에 영향을 미쳤다.

스미스는 캐나다 영화제작자 데이비드 크로넨버그의 초기 작품을 이 [11]운동에 중요한 영향을 끼쳤다고 언급하며 신체 공포를 뉴 프렌치 익스트림의 가장 중요한 주제 중 하나로 꼽는다.그는 뉴프랑스 익스트림의 집단적 초점, 특히 그 파괴와 위반에 대해 주의를 촉구한다.

프랑스인들이 증명하려는 것처럼 보이듯이, 우리의 물질적 존재를 신성시해야 할 것은 아닙니다.-[그들의] 무엇인가를 보여주려고 고집하는 것은 이 모든 것의 증거입니다.신체는 우리 자신의 인간성에 대한 이해를 깊게 하기 위해 명시적으로 그리고 외부적으로 검사되어야 한다.그리고 우리가 바라는 것은 모든 [10]것의 끝에 우리를 기다리는 것이다.

뉴 프렌치 익스트림과 관련된 감독인 자비에 겐스는 그의 작품을 신체 공포 [17]전통 안에서 느슨하게 맥락화했다.그는 데이비드 크로넨버그가 1986년 리메이크한 더 플라이를 자신의 영화 프런티어에 영향을 준 것으로 언급하며, 다음과 같이 말했다. "나에게 프런티어는 장르 영화의 러브레터이다.'텍사스 체인쏘 학살'과 '파리'에 대한 언급이 많죠 그리고 다른 많은 것들이..."[17]

이와 관련, 영화학자 린다 윌리엄스는 포르노, 공포, 멜로드라마를 [18]포함하는 소위 "몸짱" 장르, 즉 "그로스" 장르 또는 "초과장르"에 대해 썼다.바디 장르 영화는 "선명적이고, 우리 몸에 실제적인 충격을 줄 것을 약속한다. [...][T]heir의 감각적 표현...'존경을 받는 가장자리에 있다'는 것이 [19]관객들의 마음을 사로잡는다.그러한 영화들은 필연적으로 스펙터클을 지향하며, 강렬한 육체적 또는 감정적 감각(예: 기쁨, 공포, 슬픔)에 의해 극복된 인간의 몸을 묘사한다.바디 장르 영화는 또한 관객들에게 포르노의 즐거움, 공포의 공포 또는 멜로드라마의 [20]슬픔과 같이 스크린에 묘사된 감정이나 감각의 무의식적인 흉내를 유발한다는 사실로 특징지어진다.

윌리엄스는 신체 장르, 특히 1999년 영화 '로맨스'[21]에 대한 토론에서 뉴 프렌치 익스트림 영화제작자 캐서린 브릴라의 작품을 폭넓게 다루었다.

액티베이션

뉴 프렌치 익스트림은 1970년대의 미국 착취 영화와의 특정한 주제적 비교를 가지고 있다.USC의 영화학자 타니아 모들레스키는 미국의 착취 운동이 이전의 할리우드 지배적인 공포 영화들과 구별되는 많은 부분이 가족과 학교의 이념적 기기와 같이 부르주아 문화가 소중히 여겨야 할 모든 것에 대한 전례 없는 공격이었다고 지적합니다."[22]"텍사스 체인쏘 대학살"과 "브루드"와 같은 영화들은 당시 "현대 문화와 [22]사회에 대한 역행 관계"로 주목할 만했다고 그녀는 말한다.거의 같은 방식으로, 신프랑스 극단에 속한 많은 영화들은 부르주아적 이상에 대한 비판과 거부에서 노골적으로 드러났습니다.예를 들어 순교자, 인사이드, 프런티어 같은 영화들은 지배적인 정치,[23] 사회, 문화 질서에 대한 파괴적인 태도로 유명하다.

착취영화와 신프랑스 극장은 폭력과 성을 묘사하는 것에 대한 그들의 초월적인 태도에 의해 많은 특징이 있다.

정치적 논란

뉴 프렌치 익스트림과 관련된 영화들은 그들의 초월적인 내용에 의해 통일되는 반면, 비평가들과 학자들은 또한 사회적,[24][25][26] 정치적 주제를 통합하려는 그들의 경향을 부각시켰다.영화학자 팀 파머에 따르면, "신프랑스 극단은 현대 사회를 고립되고, 예측할 수 없을 정도로 끔찍하고,[12] 위협적인 것으로 묘사하면서 날카로운 사회비판을 제공한다.

작가이자 영화학자인 존 톨슨은 "새로운 프랑스 극단주의 운동은...지난 10년 동안 프랑스에서 우파 극단주의가 부상한 것에 대한 반응으로 가장 의미 있는 것으로 보여진다...그 반응은 영화 제작자들이 겪고 있는 과정이다.[27]

그럼에도 불구하고, 뉴 프렌치 익스트림의 영화들은 통일된 사회적 또는 정치적 플랫폼을 반영하는 것으로 보이지 않는다.일부는 정치적으로 진보적인 논평을[28] 포함하고 있는 것으로 알려진 반면, 다른 것들은 동성애 혐오증이나 [29]파시즘이라고 불려왔다.

비평가들은 많은 뉴 프렌치 익스트림 영화의 선정적인 성격이 사회적, 정치적, 철학적 [27]논평의 정당한 표현으로 부적격인지에 대해 의견이 엇갈린다.일부 비평가들과 학자들은 그러한 주제들에 대한 이 운동의 취급을 긍정적으로 [26]평가했고, 다른 비평가들은 이 운동이 부가되거나, 잘못 계산되거나,[30] 심지어 모욕적이라고 일축했다.

뉴 프렌치 익스트림과 관련된 몇몇 영화들은 개봉 [31]당시 상당한 논란을 불러일으켰다.2001년과 2002년 칸 영화제에서 각각 첫선을 보인 트러블 에브리데이와 인크레버서블은 [31]관객들 사이에서 광범위한 파업을 일으킨 것으로 주목할 만하다.2008년 칸 영화제에서도 관객이 퇴장해 기절, 구토, [32][33][34]울음을 터뜨린 것으로 알려졌다.

전면

자비에 겐스의 프런티어에 대한 긍정적인 리뷰에서, 뉴욕 타임즈의 영화 평론가 마놀라 다르기스는 영화의 착취적인 성향을 언급하면서, "놀랍도록 입담적이고 시기 적절한 정치적 반전"[35]이라고 믿고 있다.이 영화에서 프랑스-아랍 청년들은 극우 정부가 선출된 후 폭동을 일으킨 파리를 탈출하지만, 호전적인 백인 파시스트의 살인적인 가족에게 쫓긴다."무평가된 프랑스 공포영화 '프랭티에르'에는 아무리 굶주린 고어 사냥개라도 만족시킬 만큼 충분한 피가 있습니다."라고 다기스는 말합니다.[35]여기서 정말 놀라운 것은 이 소름끼치는 현대의 총생산량도 시각적이든 그렇지 않든 어떤 아이디어를 가지고 있다는 것입니다.[35]다르기는 궁극적으로 이 영화의 정치적 소신을 긍정적인 시각으로 바라보지만, 그녀는 특정 장면들이 "유대인 대학살을 너무 강하게 [35]연상시키는 이미지와 함께 용서할 수 없는 것에 위험할 정도로 가깝다"고 지적한다.

다르기스와 마찬가지로, 빌리지 보이스 비평가 짐 리들리는 프런티어의 정치적 [36]주제를 인정했다.그러나 리들리는 이 영화를 "활발적으로 예술적으로 연출된 고문 포르노"[36]라고 묘사하면서 그다지 좋아하지 않는다.뉴프랑스 극단의 다른 영화들과 비교하면서, 그는 프런티에르가 "지금까지 가장 무뚝뚝한 정치적 수법을 취하고 있다"고 말한다.그것은 [36]풍자로 해석되더라도 "히스테리하고 혼란스럽다".

자비에 겐스 감독은 영화의 의도된 사회정치적 메시지에 대해 목소리를 높였다.한 인터뷰에서 프런티어에 대한 영감을 묻는 질문에 겐스는 "2002년 (프랑스에서) 대통령 선거를 치렀던 사건에서 비롯됐다.2라운드에는 극우 정당이 있었다.그날은 내 인생에서 가장 끔찍한 날이었다.그때 프런티어라는 생각이 떠올랐다...[37]

순교자

파스칼 로지에의 순교자는 2008년 칸 영화제에서 처음 공개되었을 때 비슷한 논쟁의 대상이 되었다. 이 영화제에서는 영화의 폭력성과 사회철학적 주제에 대한 관객들의 상반된 반응을 일찍 보도했다.영국 영화 4의 안톤 비텔은 "이 용어들이 무엇을 의미하는지, 어떤 매력을 가질 수 있는지, 그리고 어떤 질문들 - 심지어 형이상학적 질문들 - 그들이 [38]대답할 수 있는지에 대해 질문함으로써 '고문 포르노'라는 꼬리표를 정확하게 피했다"고 극찬했다.토탈 필름의 제이미 그레이엄은 "지금까지 만들어진 영화 중 가장 극단적인 영화 중 하나이며 지난 10년간 최고의 [13]공포 영화 중 하나"라고 말했다.그는 또한 이 영화를 "가디언 독자들을 위한 고문 영화"에 비유했는데, 이 영화는 동시대의 [13]장르만큼이나 프랜시스 베이컨과 라파엘에게도 많은 빚을 졌다.반면 작가이자 영화학자인 존 톨슨은 순교자들의 정치적 의도는 [27]동시대 사람들에 비해 덜 명백하고, 더 양면적이며, 궁극적으로는 허무주의적이라고 말한다."관객을 '그것을' 겪게 하는 것이 이 영화의 존재 이유"[27]라고 그는 말한다.

인디런던에 대한 자신의 영화를 둘러싼 논란에 대해 언급하면서, 로지에 감독은 [15]순교자들에 대한 많은 비평가들의 잘못된 해석에 "모욕감을 느꼈다"고 말했다.

프랑스 공포의 새로운 물결

뉴 프렌치 익스트림 운동의 일부로 여겨지는 몇몇 영화들은 공포 장르의 요소들을 재구성한다.비슷한 감성을 지닌 현대 프랑스 공포 영화로는 트러블 에브리데이, 셰이탄, 테임, 하이텐션, 프론티어, 인사이드 등이 있다.벨기에 영화 '칼바이어'도 이런 [39]흐름과 관련이 있다.

논란이 되고 있는 공포 영화 '순교자'의 감독 파스칼 로지에는 프랑스에서 공포가 부활한다는 생각에 동의하지 않습니다.

사실 우리는 외국에서 훨씬 더 성공적이야. 그리고 우리 조국에서는 네가 예언자가 아닐 때와 항상 같은 거야.내 말은, 심지어 프랑스 공포 영화 팬들도 프랑스 공포 영화에 대해 매우 거들먹거린다는 것이다.우리가 프랑스에서 이런 종류의 영화를 만드는 것이 합법적이라는 것을 사람들에게 납득시키는 것은 여전히 지옥이다.그래서 저는 미국인이나 영국인의 관점에서 현대 공포영화의 새로운 물결이 있다는 것을 알고 있습니다. 하지만 사실이 아닙니다.여전히 지옥이야.우리나라는 1년에 거의 200편의 영화를 제작하고 공포영화는 2, 3편 정도 있어요.산업도 아니고, 프랑스 공포 영화관은 매우 저렴한 예산입니다. 일종의 원형입니다.저는 이탈리아인들이 600개의 스파게티 웨스턴을 했던 것처럼 산업적으로 생산될 때 장르가 존재한다고 생각합니다.그래서 우리는 프랑스 영화관에 공포의 물결이 있다고 말할 수 없다, 나는 믿지 않는다.

--

그러나 로지어는 새로운 유럽 공포의 광범위한 물결의 존재를 인정한다.그는 스페인, 프랑스, 영국을 기여자로 [41]지목하고 있다.

유산과 영향력

신프랑스 극단주의 운동은 다른 나라, 특히 유럽의 영화 제작자들에게 영향을 미쳐, 일부 사람들은 유럽 극단주의 운동이 진행 [42][43][44][45]중이라는 것을 암시하고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

  1. ^ a b c Quandt, James (February 2004). "Flesh & Blood: Sex and violence in recent French cinema". Artforum. Archived from the original on 2004-08-10. Retrieved 2008-06-10. ArtForum 웹사이트에서도 이용 가능합니다(등록 필요).
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  3. ^ Fear, David (May 17–23, 2007). "Review: Flanders". Time Out New York. No. 607. Archived from the original on 7 December 2007. Retrieved 26 May 2021.
  4. ^ Wrigley, Nick (April 2004). "The Polarizing, Magnificent Cinema of Bruno Dumont". Masters of Cinema. Archived from the original on 2006-10-03. Retrieved August 11, 2008.
  5. ^ Palmer, Tim (Fall 2006). "Style and Sensation in the Contemporary French Cinema of the Body" (PDF). Journal of Film and Video. JSTOR 20688527. Archived from the original (PDF) on 2010-06-02. Retrieved 2010-05-17.
  6. ^ Palmer, Tim (2011). Brutal Intimacy: Analyzing Contemporary French Cinema. Middleton, Conn.: Wesleyan University Press. ISBN 0-8195-6827-9.
  7. ^ a b c 2007년 9월 23일자 뉴욕타임즈 "공포의 장관" 존 레이는 "새로운 프랑코폰 영화 제작자들이 유럽에서 두각을 나타냈는데, 이는 장 르누아르와 로버트 브레송과 같은 프랑스 작가들의 작품보다 뉴웨이브 감독들에게 큰 영향을 준 할리우드 장르 영화들에 의해 덜 현혹된 것이다.예를 들어 벨기에 태생의 다르덴 형제는 노동자 계급의 삶에 대한 어둡고 자연주의적인 연구를 선호하는 반면, 전 철학 교수인 브루노 뒤몽은 비유를 지향하는 폭력적이고 노골적인 영화를 만든다.그러나 두 사람 모두 길고 복잡하게 구성된 사진, 단호하게 반할리우드적인 미학, 그리고 사물의 철자법에 대한 브레소니안 혐오에 대한 선호를 공유하고 있다.Haneke는 그들과 함께 있으면 편안함을 느낍니다.
  8. ^ Tanya Horeck, Tina Kendall 및 Sarah Barrow, "새로운 극단주의:컨템포러리 유러피언 시네마", 2009년 4월 24일부터 25일까지 케임브리지 앵글리아 러스킨 대학에서 개최된 컨퍼런스, [1] Wayback Machine Access 날짜에 2008-12-07년 아카이브 완료:2008년 8월 23일
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  20. ^ Williams 1991 - Braudy and Cohen 2009, 605에서 재출판
  21. ^ 윌리엄스 2001
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  23. ^ 예를 들어 Gibron을 참조하십시오. "Frontiere(s)"는 다음과 같습니다.그리고 토바이어스, "The New Cult Canon...."
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  27. ^ a b c d 톨슨, "뉴 프렌치 익스트림"
  28. ^ 예를 들어, "변환..."
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참고 문헌

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추가 정보

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