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이스마일 1세

Ismail I
그라나다의 술탄은 그라나다의 이스마일 1세를 참조하십시오.
이스마일 1세
اسماعیل یکم
샤 이스마일 1세의 초상화."Ismael Sophy Rex Pers"라고 새겨져 있습니다.이탈리아 화가 크리스토파노 델이 그린 그림1552년에서 1568년 사이에 알티시모.피렌체의 우피지에 살고 있습니다.[1]
이란의 샤
치세1501년 12월 22일 ~ 1524년 5월 23일
후계자타흐마스프 1세
비지에
목록 참조
태어난1487년 7월 17일
아르다빌, 아크 코윤루
죽은1524년 5월 23일 (1524-05-23) (36세)
사파비드 이란 타브리즈 인근
매장
이란 아르다빌의 셰이크 사피 신사 앙상블
배우자.타즐루 카눔
베루제하눔
쟁점.
다른 것들 중에.		타흐마스프 1세
샘 미르자
알카스 미르자
바흐람 미르자
파리칸 카눔
마힌바누 카눔
이름
아부르 모하파르 이스마엘 이븐 샤이크 자이다르 이븐 샤이크 주나이드
성씨
샤 이스마일 1세
다이너스티사파비드
아버지.샤이크 하이다르
어머니.할리마 베굼
종교트웨버 시아파

이스마일 1세(페르시아어: امایلːع, 로마자: esmāīl, 발음: [esmːʔiɒl];샤 이스마일(, 1487년 7월 17일 ~ 1524년 5월 23일)은 이란 사파비드 왕조의 창시자로, 1501년부터 1524년까지 이란의 왕(샤한샤)으로 통치했습니다.그의 통치는 종종 화약 [3]제국 중 하나일 뿐만 아니라 현대 이란 [2]역사의 시작으로 여겨집니다.

이스마일 1세의 통치는 이란 [4]역사상 가장 중요한 것 중 하나입니다.그가 1501년에 즉위하기 전에, 이란은 8.5세기 전 아랍인들에 의해 정복된 이래로 이란 원주민의 통치하에 통일된 국가로 존재하지 않았습니다.비록 많은 이란 왕조들이 이 전체 기간 동안 권력을 잡았지만, 이란의 광대한 부분이 이란의 통치 (945–1055)[5]로 제대로 돌아간 것은 오직 부이드 왕조 아래에 있었습니다.

이스마일 1세에 의해 설립된 왕조는 2세기 이상 통치했으며, 그 전성기에는 오늘날의 이란, 아제르바이잔 공화국, 아르메니아, 조지아의 대부분, 북캅카스, 이라크, 쿠웨이트, 아프가니스탄뿐만 아니라 현대 시리아의 일부를 통치했습니다.리아, 터키, 파키스탄, 우즈베키스탄, 투르크메니스탄.[6][7][8][9]그것은 또한 [2][10]대이란의 많은 부분에서 이란의 정체성을 재확인했습니다.사파비드 제국의 유산은 또한 동서양 사이의 경제적 거점으로서 이란의 부흥, "견제와 균형"에 기반한 효율적인 국가와 관료제의 설립, 건축 혁신, 미술에 [2]대한 후원이었습니다.

그의 첫 번째 행동 중 하나는 시아파 이슬람교의 12개 교파를 새로 세운 페르시아 [11]제국의 공식 종교로 선언한 것으로,[4] 이후 [2]이란의 역사에 중대한 결과를 가져온 이슬람 역사에서 가장 중요한 전환점 중 하나입니다.그는 [11]1508년에 아바스 왕조의 칼리프, 수니파의 이맘 아부 하니파안누만, 그리고 수피 이슬람의 금욕자 압둘 카디르 길라니의 무덤을 파괴하면서 중동의 종파적 긴장을 야기시켰습니다.게다가, 이 극단적인 행동은 또한 그에게 성장하고 있는 사파비드 제국을 수니파 이웃 국가인 서쪽의 오스만 제국과 동쪽의 우즈벡 연방으로부터 분리시키는 정치적 이익을 주었습니다.하지만, 그것은 이란의 신체 정치에 "세속적인" 국가의 설계와 모든 세속적인 국가를 불법으로 간주하고 절대적인 야망이 신권 국가였던 종교 지도자들 사이의 결과적인 충돌의 필연성을 암시했습니다.

이스마일 1세는 또한 카사(Khaʾī, 아랍어: ئيخط, 불을 붙인)라는 필명으로 다작 시인이었습니다. '부정한 자')는 [12]아제르바이잔어의 문학적 발전에 크게 기여했습니다.그는 페르시아 문학에도 기여했지만,[13] 그의 페르시아어 작품은 거의 남아있지 않습니다.

오리진스

참고 항목: 사파비드 왕조 및 사파비드 왕조 가계도
젊은 이스마엘과 시르반의 샤 파루크 야사르의 전투

이스마일 1세는 1487년 7월 17일 아르다빌에서 마사와 샤이크 하이다르 사이에서 태어났습니다.그의 아버지 하이다르는 사파비드 타리카 (수피 수도회)의 추장이자 쿠르드족 [14][15][16]창시자인 사피 앗 딘 아르다빌리 (1252–1334)의 직계 후손이었습니다.이스마일은 통치 왕조에 오르기 전에 이 기사단의 세습 그랜드 마스터 중 마지막이었습니다.

그의 어머니 마르타는 투르크만 아크 코윤루 왕조의 통치자 우준 하산과 폰토스 그리스인 아내 테오도라 메갈레 콤네네의 딸로, 데스피나 [17]카툰으로 더 잘 알려져 있습니다.데스피나 카툰은 트라페주스 황제 요한 4세의 딸이었습니다.그녀는 오스만 [18]투르크로부터 트레비존드 제국을 보호하기 위해 우준 하산과 결혼했습니다.이스마일은 트레비존드의 알렉시오스 4세 황제와 조지아의 알렉산더 1세 왕의 증손자였습니다.

Roger Savority는 이스마일의 가족이 이란계 쿠르드족 출신일 가능성이 높으며, 나중에 아제르바이잔으로 이주하여 투르크계 [19]아제르바이잔인들과 동화되었다고 제안합니다.이스마일은 페르시아어와 현대 [20][21]아제르바이잔 투르크어의 선구자인 남부 투르크어 방언으로 이중 언어를 사용했습니다.그의 조상은 조지아인, 그리스인, 쿠르드인,[22][23][24][25][26] 투르크멘인과 같은 다양한 민족 출신으로 혼합되었습니다; 대다수의 학자들은 그의 제국이 이란 [6][7][8][9][27]제국이었다는 것에 동의합니다.

700/1301년, 사피 알딘은 그의 영적인 주인이자 장인인 자헤드 길라니로부터 길란의 중요한 수피 수도회인 자헤디예의 지도자가 되었습니다.그 주문은 나중에 사파비드로 알려졌습니다.한 계보에 따르면 셰이크 사피(종단의 창시자이자 이스마엘의 조상)는 알리의 직계 후손이라고 합니다.이스마일은 또한 자신을 마흐디이자 [28]알리의 환생이라고 선언했습니다.

인생

이스마일은 화가 칭기즈 메흐발리예프인 타브리즈를 개인 소장품으로 입력함으로써 자신을 샤라고 선언합니다.

1488년, 이스마일의 아버지는 타바사란에서 시르반샤 파루크 야사르와 그의 군주 아크 코윤루와의 전투에서 전사했습니다.1494년, 아크 코윤루는 아르다빌을 점령하고 하이다르의 장남 알리 미르자 사파비를 죽이고 7살의 이스마일을 길란으로 피신시켰으며, 그곳에서 카르키야의 통치자 솔탄 알리 미르자의 지도 아래 그는 학자들의 지도 아래 교육을 받았습니다.

이스마일이 12살이 되었을 때, 그는 숨어 있다가 나와 그의 추종자들과 함께 지금의 이란 아제르바이잔으로 돌아왔습니다.이스마일의 권력 상승은 키질바시 [29]운동의 가장 중요한 부분을 형성한 아나톨리아와 아제르바이잔의 투르크만 부족에 의해 가능했습니다.

치세

이스마일 1세와 무함마드 샤이바니의 전투

이란 정복

1500년 여름, 이스마일은 우스타즐루, 럼루, 탁칼루, 두알카다르, 아프샤르, 카자르,[5] 바르사크를 포함한 약 7,000명의 키질바시 군대를 에르진칸에 집결시켰습니다.키질바시 군대는 1500년 12월 쿠라 강을 건너 시르반샤 주를 향해 진군했습니다.그들은 카반(오늘날 아제르바이잔 공화국 [30]샤마키 레이온) 근처 또는 굴리스탄(오늘날 굴뤼스탄, 고란보이, 나고르노카라바흐)[31][32]에서 시르반샤 파루크 야사르의 군대를 물리치고 바쿠를 [32][33]정복했습니다.따라서, 시르반과 그 속령들(북쪽의 다게스탄 남부까지)은 이제 이스마일의 것이었습니다.그럼에도 불구하고 시르반샤 가문은 이스마일의 아들인 타흐마스프 1세(재위 1524–1576)의 통치 기간인 1538년까지 몇 년 동안 시르반을 사파비드 [34]종주권 하에서 계속 통치했습니다.정복 후, 이스마일은 카케티의 알렉산드로스 1세에게 [35]평화 협정을 협상하기 위해 그의 아들 데메트레를 시르반으로 보내도록 했습니다.

성공적인 정복은 아크 코윤루의 통치자인 알반드를 놀라게 했고, 알반드는 이후 타브리즈에서 북쪽으로 나아가 사파비드 군대에 도전하기 위해 아라스 강을 건넜고, 이스마일의 군대가 4대 [32]1로 수적으로 열세였음에도 불구하고 샤루르 전투에서 양측 모두 승리를 거두었습니다.시르반을 공격하기 직전, 이스마일은 타브리즈가 [35]사로잡히면 콘스탄티누스가 아크 코윤루에게 지불해야 했던 조공을 취소하겠다는 약속으로 각각 카르틀리와 카케티 왕국의 조지아 왕들인 콘스탄티누스 2세와 알렉산더 1세를 타브리즈 근처의 오스만 영토를 공격하게 했습니다.결국 타브리즈와 나흐치반을 정복한 이스마일은 콘스탄티누스 2세에게 한 약속을 어기고 카르틀리 왕국과 카헤티 왕국을 모두 자신의 [35]신하로 삼았습니다.

1501년 7월, 그가 타브리즈를 점령한 후, 이스마일은 이란의 샤 (파드샤이 이란)[36]라는 칭호를 얻었습니다.그는 그의 전 후견인이자 멘토인 후세인 베그 샴루를 제국의 바킬(부군)과 키질바시 [37][38]군대의 총사령관(아미르 알우마라)으로 임명했습니다.그의 군대는 부족 단위로 구성되어 있었는데, 대부분은 아나톨리아와 시리아에서 온 투르크멘족이었고, 나머지 쿠르드족과 [39]차이아타이족이었습니다.그는 또한 아미르 자카리야라는 이름의 아크 코윤루의 전 이란인 비제를 자신의 [40]비제로 임명했습니다.자신을 샤라고 선언한 후, 이스마일은 또한 이란의 공식적이고 의무적인 종교가 트웰버 시아파라고 선언했습니다.그는 이 새로운 기준을 칼로 시행하여 수니파 형제단을 해산하고 새로 시행된 시아파에 복종하지 않는 사람은 처형했습니다.

초기 사파비드 시대의 시인이자 관료인 카심 베그 자야티 타브리즈 (961년/1554년)는 샤 이스마일의 즉위가 주마다 알타니 907년/1501년 12월 22일 샤루르 전투 직후 타브리즈에서 일어났다는 것을 여러 목격자들로부터 들었다고 진술합니다.샤 이스마일이 [42]왕위에 오른 정확한 날짜를 알려주는 유일한 서사 자료로 알려진 Tarrīkh (1554)라는 제목의 자야테의 책을 만들었습니다.

샤히스마실 제국

1502년 아크 코윤루 군대를 물리친 후, 이스마일은 "이란의 [43]샤"라는 칭호를 얻었습니다.같은 해에 그는 에르진칸과 에르주룸을 [44]손에 넣었고, 1년 후인 1503년에 그는 에라크-에 아잠과 파르스를 정복했고, 1년 후에는 마잔다란, 고르간, 야즈드를 정복했습니다.1507년, 그는 디야르바키르를 정복했습니다.같은 해에 이스마일은 이란인 아미르 나짐 알딘 마수드 길라니를 새 바킬로 임명했습니다.이는 이스마일이 비록 이스마일의 캠페인에서 결정적인 역할을 했지만 너무 많은 권력을 소유하고 더 이상 신뢰할 [45][46]수 없다고 여겨지는 키질바시보다 이란인을 더 선호하기 시작했기 때문입니다.

1년 후, 이스마일은 쿠제스탄, 로레스탄, 쿠르디스탄의 통치자들에게 그의 신하가 되도록 강요했습니다.같은 해 이스마일과 후세인 베그 샴루는 바그다드를 점령하여 아크 코윤루를 [5][47]종식시켰습니다.그 후 이스마일은 바그다드의 수니파 유적지를 파괴하기 시작했는데, 여기에는 아바스 칼립스의 무덤과 이맘 아부 자니파와 압둘 카디르 [48]길라니의 무덤이 포함됩니다.

1510년까지, 그는 이란 전체 (시르반을 포함한), 남부 다게스탄 (데르벤트의 중요한 도시와 함께), 메소포타미아, 아르메니아, 호라산, 그리고 동 아나톨리아를 정복했고, 조지아의 카르틀리와 카케티 왕국을 그의 [49][50]신하로 만들었습니다.같은 해 후세인 베그 샤믈루는 출신이 비천한 모하마드 베그 우스타즐루를 [45]지지하여 총사령관직을 잃었습니다.이스마일은 또한 마수드 길라니의 [46]죽음으로 인해 나짐에 사니를 제국의 새로운 바킬로 임명했습니다.

나는 우즈베크인들을 상대로 이동했습니다.메르브 시 근처의 전투에서, 약 17,000명의 키질바시 전사들이 매복하여 28,000명의 우즈베키스탄 군대를 물리쳤습니다.우즈벡의 통치자 무함마드 샤이바니는 전투에서 도망치려다 붙잡혀 죽었고, 샤는 그의 두개골을 보석으로 만든 [51]술잔으로 만들었습니다.1512년, 나짐-에-사니는 우즈베크인들과의 충돌 중에 살해되었고, 이로 인해 이스마일은 압드 알-바키 야즈디를 [52]제국의 새로운 바킬로 임명했습니다.

오스만 제국과의 전쟁

찰디란 전투의 예술 작품

동 아나톨리아의 투르크만 부족들과 오스만 제국의 속국인 부족들 사이에서 사파비드 사업에 대한 지원을 적극적으로 모집한 것은 필연적으로 인접한 오스만 제국과 사파비드 국가를 충돌 [53]경로에 놓이게 했습니다.이라니카 백과사전에 따르면, "정통 또는 수니파 이슬람교도로서, 오스만 제국은 그들의 통제하에 있는 영토에서 샤파우치 사상의 발전을 경계심을 가지고 볼 이유가 있었지만, 만약 샤파우치야가 그 영향력을 더 확장하도록 허용된다면, 심각한 정치적 위험도 있었습니다.소아시아의 넓은 지역을 오스만 제국에서 페르시아 [53]제국으로 이전시킬 수도 있습니다."1510년대 초까지 이스마일의 급속한 팽창주의 정책은 아시아의 사파비드 국경을 더욱 서쪽으로 이동시켰습니다.1511년, 샤쿨루 [53]반란으로 알려진 탁칼루 키질바시 부족에 의해 남부 아나톨리아에서 광범위한 친사파 반란이 일어났고, 반란을 진압하기 위해 파견된 오스만 군대는 [53]패배했습니다.1512년 술탄 셀림 1세가 오스만 제국의 왕위에 오른 것과 동시에, 셀림 1세가 2년 [53]후에 사파비드 이란을 침공하기로 결정한 카수스 벨리가 되었습니다.Selim과 Ismail은 공격 전에 일련의 호전적인 편지를 교환했습니다.사파비드 군대가 찰디란에 가서 오스만과 어떻게 맞서야 할지 계획하는 동안, 디야르바키르의 총독을 지낸 모하마드 칸 우스타즐루와 오스만이 어떻게 싸웠는지 아는 사령관 누르 알리 칼리파는 가능한 [54]한 빨리 공격해야 한다고 제안했습니다.이 제안은 모하마드 칸 우스타즐루가 자신이 통치하는 지방에만 관심이 있다고 무례하게 말한 강력한 키질바시 장교 두르미쉬 칸 샴루에 의해 거부되었습니다.이스마일은 그 제안을 거절했습니다. 이스마일은 "나는 캐러밴 도둑이 아닙니다. 하나님이 명하신 것은 무엇이든 일어날 [54]것입니다."라고 말했습니다.

칼디란 전투에서 셀림 1세가 점령한 샤 이스마일 1세의 개인 물품.탑카피 박물관.이스탄불

셀림 1세는 결국 [55]1514년 칼디란 전투에서 이스마일을 물리쳤습니다.이스마일의 군대는 더 기동적이었고 그의 병사들은 더 잘 준비되었지만, 오스만은 효율적인 현대 군대와 대포, 검은 화약, 머스킷의 소유 덕분에 우세했습니다.이스마일은 전투에서 부상을 입고 거의 포로로 잡혔습니다.셀림은 9월 [56]5일 이란의 수도 타브리즈에 성공적으로 입성했지만, 떠나지 않았습니다.내부에서 불러온 새로운 사파비드 군대의 반격과 함정을 두려워한 그의 군대 사이의 반란은 승리한 오스만이 일찍 철수하도록 강요했습니다.이를 통해 이스마일이 복구될 수 있었습니다.타브리즈에서 온 약탈품 중에는 이스마일이 가장 좋아하는 아내가 있었는데, 그의 석방을 위해 술탄은 막대한 양보를 요구했지만 거절당했습니다.칼디란 전투에서의 패배에도 불구하고, 이스마일은 반 호수의 동쪽에서 페르시아 만에 이르기까지 그의 왕국의 대부분을 빠르게 회복했습니다.하지만, 오스만 제국은 처음으로 동부 아나톨리아와 메소포타미아 일부는 물론 이란 북서부 [57]지역을 합병하는 데 성공했습니다.

베네치아 대사 카테리노 제노는 다음과 같이 이 행사를 설명합니다.

살육을 본 군주 [셀림]은 후퇴하기 시작했고, 돌아서서 막 날아오려고 할 때, 필요한 때에 시난이 구조하러 왔을 때, 포병을 일으켜 재니세리[sic]와 페르시아인 모두에게 발포했습니다.페르시아 말들은 지옥 같은 기계들의 천둥소리를 듣고 벌판에 흩어져 흩어졌고, 그들의 기수들에게 더 이상 복종하지 않았습니다. 그들은 공포에 휩싸였습니다.이전에 그런 소리를 들어본 적이 없는 페르시아 말과 관련된 방식으로 공포에 떨었던 포병이 없었다면, 그의 모든 군대는 패주하여 [58]칼끝에 놓였을 것이라고 확실히 말했습니다.

그는 또한 다음과 같이 덧붙였습니다.

만약 칼디란 전투에서 투르크군이 패배했다면, 이스마일의 힘은 타메를레인의 힘보다 더 커졌을 것이고, 그러한 승리의 명성만으로도 그는 자신을 절대적인 [59]동방의 군주로 만들었을 것입니다.

재위 말기와 사망

샤 이스마일 1세의 셰이크 사피 알딘 카네가와 사당 앙상블 무덤

Shah Ismail의 죽음은 그의 삶에서 매우 슬프고 우울한 기간의 몇 년 후에 이어졌습니다.칼디란 전투 이후 이스마일은 초자연적인 공기와 무적의 아우라를 잃었고, 점차 [60]술을 많이 마셨습니다.그는 그의 궁전으로 은퇴했고, 다시는 군사 [61]작전에 참여하지 않았으며, 국가의 일에 대한 적극적인 참여에서 물러났습니다.그는 이것들을 그의 재상인 미르자 샤 후세인에게 [62]맡겼는데, 그는 그의 친한 친구이자 술친구가 되었습니다.이것은 미르자 샤 후세인이 이스마일에 대한 영향력을 얻고 [63]그의 권위를 확장할 수 있도록 했습니다.1523년, 이스마일은 자카리야의 아들 잘랄딘 모하마드 타브리지를 새로운 재상으로 임명했습니다.이스마일은 1524년 5월 23일 36세의 나이로 사망했습니다.그는 아르다빌에 묻혔고, 그의 아들 타흐마스프 1세가 계승했습니다.

칼디란에서의 패배의 결과는 이스마일에게도 심리적인 것이었습니다.그의 키질바시 추종자들과의 관계는 근본적으로 바뀌었습니다.찰디란에서 패배하기 전에 일시적으로 중단되었던 키질바시 부족 간의 경쟁은 이스마일이 사망한 직후 격렬한 형태로 다시 나타났고, 샤 타흐마스프가 국정을 다시 장악할 때까지 10년간의 내전(930–40/1524–33)으로 이어졌습니다.사파비드는 이후 잠시 발흐와 칸다하르를 무굴에게 잃었고, 헤라트는 우즈벡에게 [64]거의 빼앗길 뻔했습니다.

이스마일의 통치 기간 동안, 주로 1510년대 후반에, 합스부르크-페르시아 동맹을 위한 첫 단계들도 설정되었고, 카를 5세와 헝가리의 루트비히 2세는 공동의 오스만 투르크 [65]적에 대항하기 위해 접촉했습니다.

왕가의 이데올로기

모엔 모사버가 제작한 페르시아 미니어처는 샤 이스마일 1세가 시르반샤 파루크 야사르를 물리친 후 키질바시를 받는 청중을 묘사하고 있습니다.1680년대 말 이스파한에서 제작된 비잔의 타리크-이 자한구샤-이 카칸 사히브키란(샤 이스마일 1세의 역사) 사본의 앨범 리프.

이스마일은 어릴 때부터 이란의 문화 유산을 잘 알고 있었습니다.그가 1494년에 라히잔에 도착했을 때, 그는 미르자 알리 카르키야에게 300개가 넘는 [66]삽화와 함께 중세 페르시아 서사시 샤하메 (왕의 책)의 사본을 선물했습니다.이스마일은 이란의 국가 전설을 좋아했기 때문에, 그의 네 아들 중 세 명의 이름을 샤나메의 신화적인 샤와 영웅들의 이름을 따서 지었다; 그의 장남은 피슈다 왕조의 마지막 왕의 이름을 따서 타흐마스프라고 지었다; 그의 셋째 아들은 피슈다 왕조의 샤 마누체르의 챔피언이자 유명한 전사인 로스타움의 조상의 이름을 따서.사산 왕조의 샤 바흐람 5세(r.420–438)의 뒤를 이은 막내 아들 바흐람.이스마일은 샤나메와 같은 페르시아 시 이야기에 대한 전문 지식을 가지고 있었고, 그는 자신을 이란 [67]왕권 모델의 후계자로 표현하는 데 도움이 되었습니다.현대 역사학자 압바스 아마나트에 따르면, 이스마일은 자신을 위대한 이란 왕의 원형인 카이호스로우, 그리고 이란의 적인 투란족 왕 아프라시야브를 이긴 사람으로 상상하도록 동기 부여를 받았습니다.이란의 관점에서, 아프라시야브의 투란 왕국은 일반적으로 투르크의 땅, 특히 중앙 아시아의 우즈베키스탄 칸국과 동일시되었습니다.이스마일이 우즈베크인들을 물리친 후, 그의 승리는 신화 속의 [67]투란인들에 대한 승리로 사파비드 기록에 묘사되었습니다.그러나, 이란 전설에 대한 이러한 애정은 이스마일과 사파비드 이란에만 국한된 것이 아닙니다; 무함마드 샤이바니, 셀림 1세, 그리고 나중에 바부르와 그의 무굴 자손 모두가 이러한 전설과 관련이 있습니다.증가하는 차이에도 불구하고, 서아시아, 중앙아시아, 그리고 남아시아는 모두 페르시아 문화와 [68]왕권의 공통된 모델을 따랐습니다.

1514년 칼디란에서 패배하기 전 이스마일은 알리와 후세인과 같은 알리드 인물들의 환생뿐만 아니라 고대 이란의 샤 다리우스, 호스로 1세 아누시르반(r.531–579), 샤푸르 r.1세(240–270)에서 방사된 신성한 빛(farr)의 의인화로 자신을 확인했습니다.아케메네스 왕조와 사산 왕조 시대부터.이것은 이슬람과 이슬람 이전의 이란 모티프의 [69]전형적인 사파비드 조합이었습니다.사파비데스는 또한 튀르크 지도자들에게 높은 지위를 부여하고 튀르크족 부족들을 전쟁에 대한 열망에 이용하는 등 중앙아시아 스텝으로부터 튀르크족과 몽골족의 측면을 포함하고 홍보했습니다.그들은 마찬가지로 칸과 바하두르와 같은 투르크-몽골의 칭호를 그들의 증가하는 칭호 모음에 포함시켰습니다.이스마일과 그의 후계자들이 쿠르드족, 아랍인, 조지아인, 체르케스인, 아르메니아인을 포함하고 그들의 제국 프로그램에 [70]홍보하면서 사파비 왕조의 문화적 측면은 곧 훨씬 더 다양해졌습니다.게다가, 징기스칸과 티무르의 정복은 몽골과 차가타이 측면을 페르시아 관료 문화, 용어, 인장 및 [71]상징으로 통합했습니다.

이스마일의 시

이스마일은 또한 카사(Khaʾīṭ, 아랍어: ئياط, lit)라는 필명을 사용한 시로도 유명합니다. '부정한 [72]자').그는 사파비드 이란과 페르시아어의 터키어로 글을 썼지만, 전자의 그의 현존하는 구절은 [73]후자보다 훨씬 많습니다.흔히 투르키라고 알려진 [74]이란에서 사용되는 (투르코만) 터키어는 [75]이스탄불의 터키어가 아니라 현대 아제르바이잔 또는 아제르바이잔 튀르크의 일종의 선구자(즉, "프로토" 형태)였습니다(참고:Jem-Turkic).[76]

블라디미르 마이너스키는 이스마일의 디반을 "사르바얀 터키어"와 직접적으로 연관된 남부 터키어 방언으로 특징짓고, 그의 터키어는 "이란 [77]환경의 영향으로 이미 분해된 흔적을 보여준다"고 언급했습니다.Minorsky는 또한 Chaghatai 단어들이 (다른 단어들과 기원을 알 수 없는 형태들과 함께) 이스마일 1세의 [77][a]시에서 발견된다고 덧붙였습니다.스티븐 데일(Stephen Dale)은 아제르바이잔과 아나톨리아 동부의 투르크만 부족 사람들을 향한 유명한 선전 시에서 이스마일이 사용한 언어를 [76]그가 대화할 수 있었던 아제르바이잔 터키어(즉, 아제리조어)의 동일한 선구자로 묘사합니다.

이스마일은 아제르바이잔어의 [79]문학사에서 중요한 인물로 여겨집니다.Encyclopédia Iranica에 따르면, "이스마일은 서정적이고 교훈적인 종교적인 시에서 널리 퍼진 주제와 이미지를 쉽고 어느 정도 독창적으로 사용한 숙련된 시인이었습니다."그는 또한 이란의 페르시아 문학 전통, 특히 페르도시의 샤나메로부터 깊은 영향을 받았는데, 이는 아마도 그가 그의 모든 아들들의 이름을 샤나메 캐릭터의 이름을 따서 지었다는 사실을 설명할 것입니다.딕슨과 웰치는 이스마일의 "샤흐나마예 샤흐"가 그의 어린 아들 타흐마스프에게 [80]선물하기 위한 것이었다고 제안합니다.무함마드 샤이바니의 우즈베크인들을 물리친 후, 이스마일은 잠(호라산) 출신의 유명한 시인 하테피에게 그의 승리와 새로 세워진 왕조에 대한 샤하메와 같은 서사시를 써달라고 요청했습니다.비록 그 서사시는 미완성으로 남았지만, 그것은 나중에 사파비드 [81]왕들을 위해 쓰여진 샤하메의 영웅적인 스타일의 수학자들의 본보기였습니다.

대부분의 시들은 사랑에 관한 것이고, 특히 신비로운 수피 종류에 관한 것이지만, 시아파 교리와 사파비 정치를 전파하는 시들도 있습니다.그의 다른 진지한 작품으로는 조언의 책인 나시하트나메와 사랑의 미덕을 찬양하는 미완성의 책인 다나메가 있습니다. 둘 다 같은 투르크만 터키어(즉, 아제리 투르크어의 원형 아제리 [13][82]투르크어입니다.

시인 이마다딘 나시미와 함께, Khatā'ī는 더 많은 청중에게 어필할 수 있는 더 단순한 아제르바이잔어를 운문으로 사용하는 것에 대한 최초의 지지자들 중 하나로 여겨집니다.그의 작품은 터키의 [failed verification]벡타시족뿐만 아니라 아제르바이잔에서도 가장 인기가 있습니다.알레비와 벡타시의 많은 작품들이 [failed verification]그의 작품으로 전해졌습니다.장기적으로 볼 때, 그의 종교적 저술의 주요한 영향은 페르시아가 수니파에서 시아파 [83]이슬람으로 개종한 것이었습니다.


그의 시의 예는 다음과 같습니다.[84][85]

시 예제 1

오늘 저는 마스터로서 세상에 나왔습니다.내가 하이다의 아들이라는 것을 진정으로 알아라.
나는 Freydun, Khosrow, Jamshid, 그리고 Zahak입니다.저는 잘의 아들(로스탐)과 알렉산더입니다.
나는 진실이라는 수수께끼가 내 마음속에 숨겨져 있습니다.나는 절대적인 진실이고 내가 말하는 것은 진실입니다.
저는 "알리의 추종자"의 종교에 속하며, 샤의 길에서 저는 "저는 무슬림입니다."라고 말하는 모든 사람의 안내자입니다.제 별자리는 "행복의 왕관"입니다.
난 술래이먼의 손가락에 있는 반지야무함마드는 빛으로 만들어졌습니다, 신비의 알리.
나는 절대적 현실의 바다에 있는 진주입니다.
저는 부족한 점이 많은 샤의 노예 카타이입니다.
당신의 문 앞에서 나는 가장 작고 마지막 종입니다.

시 예 2

제 이름은 샤 이스마엘입니다.나는 신의 신비입니다.난 이 모든 가잔들의 리더야
제 어머니는 파티마이고, 아버지는 알리입니다. 그리고 저는 십이맘의 수호자입니다.
야즈드에게서 아버지의 피를 되찾았습니다.내가 하이다리안의 본질을 가지고 있는지 확인하세요.
나는 살아있는 Khidr과 예수, 마리아의 아들입니다.저는 동시대의 알렉산더입니다.
당신을 보세요, 야즈드, 다신교자이자 저주받은 자의 숙련자, 저는 위선자들의 카바에서 자유롭습니다.
내 안에는 성하의 신비가 예언자의 자리에 있습니다.나는 무함마드 무스타파의 길을 따라갑니다.
나는 칼끝에 천하를 평정했습니다난 무르타자 알리의 콴바야
내 폐하는 사페, 내 아버지 하이다.나는 진정으로 대담한 자입니다.
저는 후세인이고 야즈드를 저주합니다.저는 샤의 하인인 카타시입니다.

시 예 3

"모든 것의 빛은 무함마드입니다."
당신의 욕망 때문에 내 마음이 불타올랐는데, 당신을 볼 수 있을까요?
진실의 신성한 디반에서, 당신이 나를 기억하기를 바랍니다.

그들은 당신을 관대하고 용감한 오 흠잡을 데 없는 지도자라고 부릅니다.
모든 것의 빛은 무함마드, 용맹한 당신, 알리발리안트입니다.

나는 이 외로운 세상에서 당신과 같은 사람을 찾을 수 없었습니다.
당신의 달 얼굴 인형을 보여주세요, 그래서 저는 욕망에 머물지 않을 것입니다.

당신의 이름을 부르는 당신의 모든 하인들은 앞으로 추방되지 않을 것입니다.
모든 것의 빛은 무함마드, 용맹한 당신, 알리발리안트입니다.

이 죄인을 용서하십시오, 저는 제 얼굴을 당신의 거룩한 데가로 인도합니다.
내 영혼은 신성모독에 머물렀습니다, 당신은 내 죄를 주장하지 않을 것입니다.

나는 피난처를 찾고 이 드러난 피난처로 왔습니다.
모든 것의 빛은 무함마드, 용맹한 당신, 알리발리안트입니다.

하타이는 말합니다."당신' 알리, 내 몸은 죄로 가득 차 있습니다."

모든 것의 빛은 무함마드, 용맹한 당신, 알리발리안트입니다[86].

이스마일에 대한 다른 작곡가들의 시, 나.

피르 술탄 압달로부터:

그는 우루무치를 향해 진군합니다.
알리의 후손 이맘이 오고 있습니다.
나는 고개를 숙이고 그의 손에 키스했습니다.
알리의 후손 이맘이 오고 있습니다.

그는 차근차근 컵을 채웁니다.
그의 마구간에서 유일한 고귀한 아랍 말들.
그의 조상, 그는 샤의 아들입니다.
알리의 후손 이맘이 오고 있습니다.

필드는 단계별로 표시됩니다.
그의 경쟁자는 그의 마음을 아프게 합니다.
적록색은 옷을 입은 젊은 전사입니다.
알리의 후손 이맘이 오고 있습니다.

그는 그를 경기장에서 자주 보게 합니다.
아무도 구세주의 비밀을 모릅니다.
세계의 왕 하이다르의 손자
알리의 후손 이맘이 오고 있습니다.

피르 술탄 압달, 내가 이걸 볼 수 있다면,
내가 그에게 내 얼굴을 닦을 수 있다면, 내 자신을 굴복시키시오.
여기서부터 그는 12 이맘의 지도자입니다.
알리의 후손 이맘이 오고 있습니다.

성직자 귀족의 출현

사파비드 사회의 중요한 특징은 울라마(종교 계급)와 상인 사회 사이에 생겨난 동맹이었습니다.후자에는 바자에서 거래하는 상인, 무역 및 장인 길드(아스나프), 데비시(퓨투바)가 운영하는 준종교 조직의 구성원이 포함되었습니다.페르시아의 상대적인 재산 소유권의 불안정 때문에, 많은 개인 토지 소유자들은 그들의 땅을 이른바 바크프로 성직자들에게 기부함으로써 확보했습니다.따라서 그들은 공식적인 소유권을 유지하고 토지 수익의 일부가 울라마에게 돌아가는 한 왕실 위원들이나 지방 총독들에 의해 그들의 토지가 몰수되는 것을 안전하게 할 것입니다.점점 더 종교 계급의 구성원들, 특히 무즈타히드와 세이예드들이 이 땅들의 완전한 소유권을 얻었고, 동시대 역사가 이스칸다르 문시에 따르면, 페르시아는 새롭고 중요한 토지 [87]소유자 그룹의 출현을 목격하기 시작했습니다.

외모와 기술

1590년대 테오도르 드 브라이의 판화에 묘사된 샤 이스마일 1세

이스마일은 동시대 사람들에 의해 훌륭한 외모를 가지고 있고, 신사적이고 젊음을 가지고 있다고 묘사되었습니다.그는 또한 흰 안색과 빨간 [88]머리를 가지고 있었습니다.올리브색 피부의 다른 페르시아인들과 비교한 그의 외모, 사파비드 샤이크족의 혈통, 그리고 그의 종교적 이상은 서아시아에서 [88]종교적 인식이 고조된 이 시기에 떠도는 다양한 전설에 근거하여 사람들의 기대에 기여했습니다.

한 이탈리아 여행자는 이스마일을 다음과 같이 설명합니다.

이 소피는 아름답고, 잘생기고, 매우 기분이 좋습니다. 키가 크지는 않지만, 가볍고 프레임이 잘 잡힌 몸매입니다. 날씬하기보다는 건장하고, 넓은 어깨를 가지고 있습니다.그의 머리카락은 불그스름합니다; 그는 콧수염만 입고 오른손 대신 왼손을 사용합니다.그는 사냥개처럼 용감하고, 그의 어떤 영주들보다 힘이 셉니다. 양궁 경기에서, 그는 넘어진 사과 열 개 중 [64]일곱 개를 쓰러뜨립니다.

레거시

이스마일의 가장 큰 유산은 200년 이상 지속된 제국을 세운 것입니다.알렉산드르 미카베리제는 "이스마일이 죽은 후 사파비드 왕조는 2세기 동안 더 통치했고 현대 국가인 이란의 기반을 확립했다.[89] 1736년 사파비 왕조가 멸망한 후에도 그들의 문화적, 정치적 영향력은 아프샤리드, 잔드, 카자르, 팔라비 왕조 시대를 거쳐 현대의 섬까지 지속되었다사파비드 시대에 시아파가 여전히 지배적인 종교인 인접한 아제르바이잔 공화국뿐만 아니라 이란의 아미크 공화국.

대중문화에서

문학.

사파비드 시대에, 유명한 아제르바이잔 민속 로맨스 샤 이스마일이 [90]등장했습니다.아제르바이잔 문학평론가 하미드 아라슬리에 따르면, 이 이야기는 이스마일 1세와 관련이 있습니다.그러나 이스마일 II에게 헌정되었을 가능성도 있습니다.

장소 및 구조물

석상

음악

샤 이스마일(Shah Ismayil)은 1915년부터 [94]1919년까지 이슬람교도 마고마예프가 [93]작곡한 6막 7장의 아제르바이잔 무함 오페라의 이름입니다.

다른.

샤 이스마일 훈장(아제르바이잔 대통령과 총사령관이 수여하는 아제르바이잔 군사 최고 훈장)

쟁점.

이란 아르다빌의 이스마일 1세 동상

아들들

딸들

조상

참고 항목

메모들

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서지학

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이스마일 1세
출생: 1487년 7월 17일사망: 1524년 5월 23일
이란 왕족
신창작 이란의 샤
1501–1524		 성공자