후회
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감정들 |
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후회는 그들이 과거에[1] 한 행동을 후회하는 개인이 경험하는 고통스런 감정이다. 그들이 수치스럽거나, 상처를 주거나, 혹은 잘못되었다고 생각하는 것이다.후회는 죄책감과 자기주도적 분노와 밀접하게 연관되어 있다.어떤 사람이 이전의 행동이나 행동하지 않은 것에 대해 후회할 때, 그것은 후회 때문이거나 그 행위에 대한 처벌이나 부작위를 포함한 다양한 결과에 대한 반응일 수 있다.사람들은 사과를 하거나, 그들이 야기한 피해를 복구하려고 하거나, 혹은 자초한 처벌을 통해 후회를 표현할 수 있다.
법적 맥락에서, 범죄자에 대한 인식된 후회는 재판, 선고, 가석방 심리 및 회복적 정의에서 서구 사법제도에 의해 평가된다.하지만, 범죄자의 [2]후회의 정도를 평가하는 데는 인식론적 문제가 있다.
후회를 느끼지 못하는 사람은 종종 DSM IV-TR에서 특징지어지는 반사회적 인격 장애로 진단된다.일반적으로 사람은 정신병적 특성을 발달시키기 위해 두려움과 후회를 느끼지 못할 필요가 있다.보험과 같은 법조계와 비즈니스계는 주로 잠재적인 소송과 금전적 영향 때문에 사과를 통한 반성의 표현에 대해 연구를 해왔다.
사과에 관한 연구
사과에 관한 두 가지 연구는 게리 채프먼과 제니퍼[3] 토마스의 사과 5개 언어와 애런 [4]라자어의 사과에 관한 것이다.이러한 연구들은 후회를 표현하는 효과적인 사과가 전형적으로 범죄에 대한 상세한 설명, 상처나 손해에 대한 인정, 행동이나 부작위의 책임과 소유권의 수용, 자신의 역할을 인정하는 설명을 포함한다는 것을 보여준다.또한, 사과는 보통 후회, 겸손, 또는 회한의 진술이나 표현, 용서를 구하는 것, 그리고 변화에 대한 신뢰할 수 있는 약속의 표현이나 다시는 그런 일이 일어나지 않을 것이라는 약속을 포함합니다. 사과는 또한 어떤 형태로든 자신이 초래한 손해에 따른 배상, 보상 또는 형식적인 제스처를 포함할 수 있습니다.존 클리펠트는 이것을 완전히 효과적인 사과를 하는 "4개의 R"로 요약했다: 후회, 책임, 결의, 그리고 배상.[5]예를 들어 친구가 부당한 대우를 받고도 상대방이 사과를 하지 않는 등 사과가 늦어질 경우, 시간이 지남에 따라 범죄에 대한 인식이 더욱 복잡해질 수 있습니다.이것은 때때로 복합적인 [citation needed]후회로 알려져[quantify] 있다.양심의[6] 가책은 [citation needed]후회를 적극적으로 표현하는 행위를 말하며, 보통 후회를 하는 사람은 후회를 표현하고 싶은 사람에게 신체적으로 다가갈 것을 요구한다.
잘못된 표현
브리티시컬럼비아 대학의 리앤 텐 브링크 교수가 주도한 연구에서, 참가자들의 진짜와 거짓된 감정을 행동과 얼굴의 신호를 조사하기 위해 연구되었다.브링크와 다른 사람들은 실제와 거짓의 후회에서 표정의 존재에서 상당한 차이를 발견했다.거짓된 회한의 감정으로, 그들은 참가자들이 진정한 감정에 가까운 더 많은 범위의 감정을 경험하는 반면, 회한에 대한 기만적인 묘사는 행복과 [7]놀라움과 같은 긍정적인 감정과 연관되어 있다는 것을 발견했다.반성의 기만적인 묘사를 보여주는 참가자들이 느끼는 긍정적인 감정은 불완전한 기만에서 진정한 감정이 새어나왔기 때문일 것이다.브링크 등은 참가자들이 슬퍼 보일 때만 눈썹을 치켜올릴 수 있어 놀라는 모습을 보인다는 사실을 밝혀냈는데, 이는 참가자들이 당황하고 진정한 행복을 느끼며 미소를 [7]흘리게 만들었다.기만적이고 거짓된 설명과는 달리, 진짜 설명은 감정을 덜 가지고 표현되었다.기만적이거나 거짓된 감정을 보이는 참가자들은 그들의 감정적 성과를 과대 보상했다.얼굴 아래가 흘린 진정한 반성의 감정들은 곧바로 중립적인 표정으로 가려졌다.브링크는 기만적인 참가자들을 위해 적은 수의 바디 랭귀지와 언어적 신호를 녹음했습니다; 대신, 그녀는 기만적이고 거짓된 [7]회한의 설명을 암시하는 많은 언어 망설임을 녹음했습니다.기만적이고 거짓된 회한의 현재 발견은 범죄자를 선고할 때 판사, 배심원, 가석방 담당관 및 심리학자들에 대한 회한 표시의 진실성을 측정하는 데 실용적이다.
사이코패스
사이코패스 개인들은 사회적, 도덕적 규범을 노골적으로 무시하는 것으로 가장 잘 알려져 있다.사이코패스는 폭력, 착취, 바람피우는 것이 특징인 기능하지 않는 인간관계를 가지고 있다.정서적으로 그들은 죄책감이나 공감을 느끼지 못하고, 두려움과 고통에 비정상적으로 반응하며, 다른 감정들은 인구 규범에 비해 [8]얕다.사이코패스는 [8]다른 사람에게 영향을 미치는 죄책감, 후회, 보복의 두려움과 같은 감정에 휘둘리지 않기 때문에 사회적, 도덕적 규범을 채택하기를 거부한다.
인간 사회는 후회를 중시하는 경향이 있다. 반대로 후회가 부족한 사람은 종종 부정적인 시각으로 인식된다.양심의 가책이 위법 행위에 대한 적절한 반응이라는 것은 널리 받아들여지고 있다.양심의 가책은 잡히거나 [9]해를 끼치는 위법 행위에 대한 실제 또는 고의적인 후회에서 비롯될 수 있습니다.연구에 따르면 재판 중인 범죄자들의 표정은 배심원들의 태도와 그에 따른 양형 결정에 영향을 미치는 것으로 나타났다.후회는 배심원의 결정에 영향을 미칠 수 있는 유죄를 제시할 수 있지만, 후회의 부족은 사이코패스의 특징 중 하나이기 때문에 배심원들에게 훨씬 더 큰 영향을 미칩니다.
사이코패시는 공감과 후회의 부족과 같이 사람의 성격에 결여된 특성들의 구성을 나타냅니다.사이코패스적 특성에 대한 지식은 배심원들이 성인 및 청소년 범죄자들을 어떻게 인식하는지에 영향을 미치는 것으로 나타났다.사이코패스에 대한 평가는 법률 체계에서 비교적 다양한 질문을 하기 위해 도입되었고, 그래서 수사관들은 사이코패스의 [10]증거의 효과를 조사하기 시작했다.텍사스 A&M 대학의 심리학과 교수인 존 에덴스의 연구 시뮬레이션을 통해, 데이터는 사이코패스적 특성을 성인 및 청소년 범죄자에게 돌리는 것이 이러한 [10]개인들이 다른 사람들에 의해 어떻게 보이는지에 현저한 부정적인 영향을 미칠 수 있다는 것을 시사한다.정신질환의 주요 특징인 무자비함은 배심원 [10]태도의 강력한 예측요인이라는 것이 입증되었다.존 에덴스의 연구에서, 범죄자들 집단은 "질서" 상태를 가지고 있거나 "무질서" 상태를 가지고 있는 것으로 분류되었다.무질서 판정을 받은 사람들은 모의 [10]배심원들로부터 사형 선고를 받았다.이 연구에서 냉담함, 냉정함, 피상적인 매력과 같은 특징들은 범죄자들에게 부정적인 결과를 초래할 수 있는 강력한 예측 변수였다.이 연구는 무정함이 "질서" 범죄자들의 모의 배심원들의 의견에 가장 큰 영향을 미친다는 것을 발견했고 그것은 사형 선고에 [10]대한 지지를 설명해준다.이 연구 결과는 정신 건강 증명이 없다면 피고인의 성격 특성에 대한 인식이 소송 [10]판결에 심각한 영향을 미칠 수 있음을 시사한다.
용서
사과에는 반성의식이 필수적이며, 반성의식이 클수록 사과는 더욱 효과적이다.효과적인 사과는 부정적인 결과를 줄이고 [11]용서와 관련된 인지 및 행동 변화를 촉진합니다.사과와 용서, 회한 사이의 중재자로서의 공감을 사죄의 본질로 삼으면, 공감으로 인식된 회한의 용서를 중재하는 것을 기대할 수 있다.후회는 한 사람의 부정적인 행동 때문에 심리적으로 고통을 받고 있다는 신호일 수 있고, 이것은 희생자의 공감을 이끌어내고,[11] 희생자는 용서를 표현할 수 있다.James Davis와 Greg Gold의 연구에서 170명의 대학생들이 대인관계에서의 용서에 대한 설문지를 작성했다.데이비스와 골드의 연구결과는 피해자가 사과를 후회한다고 느낄 때, 그들은 부정적인 행동이 다시는 일어나지 않을 것이라고 믿고,[11] 가해자를 더 기꺼이 용서할 것이라는 것을 암시한다.
셀프컨디멘테이션
후회는 자신을 겸손하게 하고 자신의 잘못을 뉘우치려는 의지와 밀접하게 연관되어 있다.자책의 [12]관점에서 정의하면 후회는 그렇지 않다.후회라기보다는 자숙이 심리적으로 좋지 않은 것과 관련이 있다고 한다.후회는 죄책감, 후회, 슬픔을 담아낸다.용서가 모든 부정적인 감정을 없애는 것은 아니지만, 그것은 실망, 후회 또는 슬픔의 감정이 아닌 쓰라리고 화난 감정의 감소를 수반할 수 있다.미키 피셔의 연구는 심각한 범죄에 대해 자신을 용서하는 사람들이 계속해서 후회와 [12]후회를 가질 수 있다는 것을 발견했다.후회와는 대조적으로, 자기 규탄은 자신에 대한 보다 글로벌하고, 부정적이며, 엄격한 입장을 반영한다.후회는 슬픔을 전달할 수 있는 반면, 자기 참회는 대인 관계 원한을 특징짓는 일종의 혐오와 처벌에 대한 열망을 암시한다.피셔는 자기 용서가 감정이나 후회, 후회를 [12]없애기 위해 반드시 필요한 것은 아니라고 말한다.피셔의 연구에 따르면, 자기 용서는 후회가 아닌 자기 응징과 더 밀접하게 관련된 것으로 보인다.사람들이 자신을 용서하도록 설득할 때, 더 파괴적인 자기 [12]연민과 함께 잠재적으로 적응할 수 있는 후회의 감정을 지우지 않는 것이 중요하다.사람들은 자신의 위반에 대한 책임을 받아들이면 성장하고 친사회적 행동을 경험할 수 있다.진정한 자기용서를 위해서는 우선 자신의 범죄에 대한 책임을 받아들여야 하며 죄책감을 떨쳐버리기 위해 서두르지 말아야 한다.
구매자의 후회
구매는 재료와 체험의 두 가지 범주로 나눌 수 있습니다.물질적인 재화는 구매자의 소유로 유지되고, 경험적인 재화는 구매자에게 삶의 경험을 제공한다.이 두 가지 구매는 또한 다른 유형의 [13]후회를 야기하기 때문에 재료재는 구매자에게 경험적인 것에 비해 더 지속적인 즐거움을 제공한다.경험적 구매는 기회를 놓친 것에 대한 후회를 가져오지만, 재료 구매는 구매자의 후회를 초래한다. 즉, 사람은 자신의 재료 구매가 다른 구매와 어떻게 비교될 수 있었는지, 그리고 다른 사람의 구매와 어떻게 비교될 수 있는지에 대해 곰곰이 생각하게 된다.이러한 비교는 원래 [13]목적의 만족도를 감소시킨다.과거의 연구는 행동에 대한 후회는 강하지만, 단기간에 그치는 반면, 행동하지 않는 후회는 시간이 지날수록 강해지고 사람들의 경험을 지배한다고 설명한다.결혼, 직업, 그리고 교육과 같은 주요한 삶의 선택들은 종종 후회의 초점이 된다.매일의 경험은 매일의 결정이 [13]후회의 가장 빈번한 원인임을 시사한다.마케팅 디렉터는 구매자의 후회의 효과를 알고 마케팅 전략을 계획할 때 이를 유리하게 활용합니다.경험적인 구매보다 재료를 선택하는 것에 대한 후회는 구매의 기초가 되는 요소들의 고통에 달려 있습니다.Thomas Gilovich와 Emily Rosenzwig의 연구에 따르면, 재료 구입은 후회로 이어질 가능성이 높으며, 경험 구매는 시간이 [13]지남에 따라 구매자에게 더 큰 만족감을 준다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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- ^ 게리 채프먼, 제니퍼 토마스(2006).사죄의 다섯 가지 언어무디스 ISBN 1-881273-57-1Gary Chapman(2007)도 참조해 주세요.이제 내 언어를 말할 수 있게 되었습니다. 더 강한 결혼생활을 위한 솔직한 소통과 더 깊은 친밀감B&H. ISBN 978-0-8054-4460-5.
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- ^ a b c Brinke, L; MacDonald, S; et al. (2012), "Crocodile tears: Facial, Verbal and Body Language Behaviours Associated With Genuine and Fabricated Remorse", Law and Human Behavior, 36 (1): 51–59, doi:10.1037/h0093950, PMID 22471385
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