Apuntes Sobre La Causalidad

Apuntes sobre la
causalidad
Breve introducción histórica
Rasgos generales
 El problema de la causalidad atraviesa toda la
historia de la filosofía
 En él se juegan los aspectos fundamentales
de cada sistema filosófico

 El tema de las causas tiene su lugar
prioritario en la consideración de la sabiduría

filosófica
 De la noción de causa depende la teología
filosófica y la noción de Dios

Filosofía Griega
 La fuente fundamental es el libro I de la

Metafísica
“la sabiduría es ciencia acerca de ciertos

principios y causas” 982a
Presocráticos
 Más que la causa (aitía) del ser buscan su
principio (arjé) desde el que procede y en el
que se resuelve todo (para Aristóteles será la
causa material)
 En los números de Pitágoras pueden verse la
causa formal.
 En el amor y el odio de Empédocles, la causa
eficiente
 En el nous de Anaxágoras la causa final
Platón
 Hay una formulación explícita del principio de
causalidad: “lo que nace es preciso que nazca de otro”
(Timeo, 28A)
 A diferencia de los atomistas que explicaban la
causalidad de modo mecánico, Platón asigna la

principal causalidad al mundo inteligible porque la
verdadera causalidad hay que transponerla al dominio
del verdadero ser
 Acá se da la distinción entre causa primera (divinas e
inteligibles) y causas segundas (pertenecen al mundo

sensible)
 A esto se lo puede ver como causalidad vertical
Aristóteles
 En Aristóteles encontramos mas que nada
una causalidad horizontal a diferencia de
Platón
 La realidad física, la naturaleza, tienen sus
propios principios de cambio y movimiento

 La causalidad es el lazo que une la realidad
en su multiplicidad
 En la teoría de la causalidad aristotélica la
forma tiene un lugar central

Importancia de la forma
◦ En torno a la forma se estructuran las otras causas
◦ La expresa la sustancia y la esencia
◦ Se conoce por la definición (to ti en einai)
◦ La materia (hylé) o sustrato (hypokeimenon) es
aquello desde lo cual se generan las sustancias o el
compuesto synolon (junto con la forma)
◦ La causa eficiente es principio de cambio ( arjé tes
metabolés)
◦ La causa final (to ou heneka) es aquello en atención
a lo cual ejerce su actividad el agente motor
Escuelas morales
 El problema de la causalidad se relaciona con la
libertad
 Estoicos:
◦ las cosas y los acontecimientos están determinados por la

causa originaria que llaman fuego, soplo o espíritu
◦ la voluntad se debe someter al destino
 Escépticos: sometieron a prueba la noción de causa.
 Epicúreos: son libres las acciones del sabio; y la
causalidad mecánica y el determinismo físico

dominan las realidades externas.
 Neoplatónicos: restauran la causación vertical de
Platón pero con degradación de los seres

Escolástica
 La idea de creación vinculada a la noción neoplatónica de
emanación
 Procesión de las mismas cosas a Dios (finalidad)
 exitus – reditus
 La diferencia con el neoplatonismo es que mientras que en este
la emanación se rige por la necesidad en el cristianismo por la
libertad
 La escolástica y en particular santo Tomás logra realizar una
síntesis entre la causalidad horizontal (Aristóteles) y la vertical
(Platón-Neoplatonismo)
 En la escolástica se comienza a ver que la causa es un principio
de explicación científica
 En santo Tomás vemos la realidad metafísica de la causa en
cuanto influye en el esse del efecto
Escolástica
 3 elementos de la causalidad
◦ distinción causa – efecto
◦ dependencia de efecto respecto de la causa
◦ prioridad de la causa referida al efecto
 se retoma la cuádruple causalidad aristotélica
 varias formulaciones del principio de
causalidad:
◦ omne quod fit causa habet (I-II, q. 75, a1, c.)
◦ omne quod movetur, ab alio movetur (I, q.2, a3, c.)
◦ omne compositum causa habet (I, q.3, a7, c.)
Escolástica
 En la escuela de tradición científica (R. Grosseteste)
se trasladan la causalidad desde el plano metafísico
al físico
 Roger Bacon sostiene que los fenómenos naturales
están regidos por leyes matemáticas y como la
certeza matemática descansa en la experiencia, es
esta la fuente de todo conocimiento
◦ “sine experientia, nihil sufficienter sciri potest” Opus Maius,
II, 167
 En estos filósofos todavía queda un fondo metafísico
pero se pierde definitivamente con Ockham y
profundiza esta situación Nicolás de Autrecourt
Nominalismo
 El nominalismo rompe la referencia de la mente con
el ente y por eso la causalidad pierde su valor
ontológico
 La causalidad pasa a ser conocida solamente en la
causalidad empírica, siempre que se identifique con

la sucesión
 La producción dependencia metafísica al no ser
probadas intuitivamente deben ser relegadas al
ámbito de las abstracciones y consideradas como
meros símbolos de relaciones concretas de relación
y cambio
 La finalidad ya no representa una garantía racional
Nominalismo
 Se niega el caracter analítico del principio de
causalidad
 El principio de no contradicción (el único
válido) no nos autoriza a deducir de una cosa
de experiencia la existencia de otra
 La relación causal no es evidente per se ni
puede deducirse del principio de contradicción
 Esto no quiere decir que el nexo causal no
exista (Hume será el encargado de negar su
existencia)
Filosofía Moderna
 Se restringe la causalidad al ámbito de la
eficiencia del plano natural y físico
 La noción de causa que se adoptará es la de
Galileo: causa è quella, la quale posta, séguita l'
effetto (Opere, ed. Nazionale, Firenze, 1890-
1909, III, p. 27)
 Es el mismo principio de Bacon: posita causa
ponitur effectus
 Se rechaza el principio de causalidad y se
reemplaza por el principio empírico de
causalidad fenoménica.
Empirismo
J. Locke:

 La causalidad hay que situarla en el horizonte
en el que se originan las ideas: “denominamos

de con el nombre general de causa a lo que
produce cualquier idea simple o compleja, y
efecto es aquello que es producido” (Ensayo, II,
26, 1)
 En la consideración de la causalidad no interesa
tanto la producción sino más bien la sucesión

Hume
 Con la noción empirista de las ideas se
disuelve la noción de sustancia
 Resulta un puro accidentalismo
 La realidad en una conjunción de accidentes
sin sustancia
 No tardará mucho en debilitarse la noción de
causa
 El principio de causalidad no es evidente, es
decir, no se comprueba por la evidencia

inmediata , ni tampoco se puede demostrar
Hume
 La separabilidad lógica de las ideas
fundamenta para Hume la separabilidad real
de causa y efecto
 No hay relación que las conecte, ya de
dependencia, ya de influencia
 Los fenómenos no prueban nada: cuando una
bola de billar choca con otra, nada

percibimos que pase de aquella a esta o que
se produzca desde la primera a la segunda, lo
único que comprobamos es la sucesión
Hume
 Descartada la causalidad metafísica (esto porque no podemos
probarla, ya que no tenemos experiencia de ella) solo queda la
causalidad empírica.
 A Hume le queda el recurso a lo irracional para explicar la
causalidad: a la impresión de la llama sigue la impresión del
calor, a la primera la llama causa y a la segunda efecto.
 Este recuerdo queda asociado en nuestro interior debido a la
sucesión de fenómenos que comprobamos; sin embargo esta
asociación no tiene que ser necesaria, si la contemplamos así
es por el hábito psicológico adquirido en asociar tales
fenómenos
 Hume apela a la noción de creencia (belief) que es: el
sentimiento particular, diferente de la simple concepción y
consistente en la especial vivacidad de las impresiones.
Filosofía contemporánea
 Para Kant la causalidad es una categoría a priori,
anterior a la experiencia, inherente a la razón humana
independientemente de la experiencia
 Aparecen las nociones de condición, ley y función
 Stuart Mill habla de la causa como “antecedente
invariable”
 Causa= Ley mecánica expresiva del comportamiento
regular de los fenómenos

 La “causalidad metafísica” pasa a considerarse como
“legalidad empírica”
 Se termina de disolver la noción de causa en la de
“función”

Apuntes Sobre La Causalidad

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Apuntes Sobre La Causalidad

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Apuntes Sobre La Causalidad

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Apuntes sobre la

de cada sistema filosófico

prioritario en la consideración de la sabiduría

filosófica y la noción de Dios

 La fuente fundamental es el libro I de la

“la sabiduría es ciencia acerca de ciertos

causalidad de modo mecánico, Platón asigna la

inteligibles) y causas segundas (pertenecen al mundo

propios principios de cambio y movimiento

forma tiene un lugar central

◦ las cosas y los acontecimientos están determinados por la

causalidad mecánica y el determinismo físico

Platón pero con degradación de los seres

causalidad empírica, siempre que se identifique con

en el que se originan las ideas: “denominamos

tanto la producción sino más bien la sucesión

decir, no se comprueba por la evidencia

bola de billar choca con otra, nada

 Stuart Mill habla de la causa como “antecedente

regular de los fenómenos

También podría gustarte