자아심리학

Ego psychology
에 대한 일련의 기사의 일부
정신분석학
Freud's couch, London, 2004 (2).jpeg
개념
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사상의 학교
트레이닝
참고 항목

자아심리학은 지그문트 프로이트의 정신의 구조적 이데고-에고-슈페레고 모델에 뿌리를 둔 정신분석학의 학파다.

개인은 내부의 힘에 반응할 뿐만 아니라 외부 세계와도 상호작용한다. 많은 정신분석학자들이 자아라는 이론적 구조를 사용하여 그것이 어떻게 다양한 자아 기능을 통해 이루어지는지를 설명한다. 자아심리학의 추종자들은 자아의 정상적이고 병적인 발달, libidinal과 공격적인 충동의 관리, 그리고 현실에 대한 적응에 초점을 맞춘다.[1]

역사

자아의 초기 개념

지그문트 프로이트는 처음에는 자아가 외부 자극과 내부 자극 모두에 대한 인식을 위한 감각 기관이라고 생각했다. 그는 자아가 의식과 동의어라고 생각하고 억압된 무의식과 대조했다. 1910년, 프로이트는 정신분석학 문제를 언급할 때 세부적인 것에 대한 주의를 강조하는 한편, 스위스 정신분석학자 오스카 피스터와의 일상적인 업무와 관련하여 그의 이론이 필수적이 될 것이라고 예측했다.[2] 1911년까지 그는 '정신적 기능의 두 원리에 관한 공식'에서 처음으로 자아 본능을 언급하고 이를 성적 본능과 대조했다:자아 본능은 현실 원리에 반응하는 반면 성 본능은 쾌락 원리에 복종한다. 그는 또한 자아가 기능하는 것으로 관심과 기억을 소개했다.

프로이트의 자아심리학

프로이트는 이후 모든 무의식적인 현상이 이드 탓으로 돌릴 수 있는 것은 아니며, 자아가 무의식적인 측면도 있다고 주장했다. 이것은 그가 <에고>와 <아이디>(1923)에서 결심한 그의 지형학 이론에 중대한 문제를 제기하였다.[3]

구조론이라 불리게 된 것에서 자아는 이제 이드와 초페레고까지 포함하는 삼원체제의 형식적인 구성요소였다. 자아는 여전히 의식적인 지각 능력을 중심으로 조직되어 있었지만, 지금은 억압과 다른 방어 작전을 담당하는 무의식적인 특징을 가지고 있었다. 이 단계에서 프로이트의 자아는 비교적 수동적이고 약했다. 그는 그것을 ID의 말에 탄 무력한 기수라고 표현했는데, ID가 가고자 하는 곳으로 가야 할 의무가 어느 정도 있었다.[4]

'억제, 증상, 불안'(1926년)에서 프로이트는 자신의 불안 이론을 수정했고, 보다 강한 자아를 묘사했다. 프로이트는 본능적인 추진력(id), 도덕과 가치 판단(superego), 외부 현실의 요구사항이 모두 개인에게 요구된다고 주장했다. 자아는 상충되는 압력 사이에서 중재하고 최상의 타협을 만든다. 이드에 대해 수동적이고 반응하는 대신, 자아는 이제 그것에 대해 만만치 않은 균형추였고, 이데 자극을 조절하는 것은 물론, 개인의 기능을 일관성 있는 전체로 통합시키는 일을 담당했다. '억제, 증상, 불안'에서 프로이트에 의해 이루어진 수정은 자아의 본질과 기능에 관심이 있는 정신분석 심리학의 기초를 형성했다. 이것은 정신분석의 변화를 정신분석학이 주로 아이디 심리학으로, 정상과 사이코패스적 기능의 결정요인으로서 libidinal과 공격적 추진력의 변동에 초점을 맞추고, 자아가 동등한 중요성을 부여받았고 행동의 주요한 형태변환자로 간주되는 시기로의 전환을 나타냈다.[5]

체계화

지그문트 프로이트에 이어 자아심리학의 발달에 가장 책임이 있는 정신분석학자들, 그리고 정신분석학 사상의 정식 학파로서의 체계화는 안나 프로이드, 하인츠 하트만, 데이비드 라파포트였다. 다른 중요한 기여자들로는 에른스트 크리스, 루돌프 루웬슈타인, 르네 스피츠, 마가렛 말러, 에디스 제이콥슨, 폴 페데른, 에릭 에릭 에릭슨이 있다.

안나 프로이트

안나 프로이트는 자아의 무의식적이고 방어적인 수술에 주의를 집중시켰으며 많은 중요한 이론적, 임상적 고려사항을 소개했다. 《에고》와 《방어 메커니즘》(1936년)에서 안나 프로이트는 자아가 다양한 방어를 통해 이드를 감독하고 규제하며 반대하는 경향이 있다고 주장했다. 그녀는 자아가 이용할 수 있는 방어를 묘사하고, 그들이 생겨난 동안 정신적으로 발달한 단계와 연결시키고, 그들이 두드러진 다양한 사이코패스학적 타협 형태를 확인했다. 임상학적으로 안나 프로이트는 정신분석학자의 주의는 항상 자아의 방어적 기능에 있어야 한다고 강조했는데, 이는 환자의 연관성의 발현적 표현에서 관찰할 수 있을 것이다. 분석가는 보이는 대로 방어를 식별하고 라벨을 붙이고 탐색하기 위해 환자가 말하는 순간순간의 과정에 익숙해질 필요가 있었다. 안나 프로이트에게 있어서 억압된 내용의 직접적인 해석은 사물을 의식 속에 숨기는 자아의 방법을 이해하는 것보다 덜 중요했다.[6] 그녀의 작품은 프로이트의 구조 이론과 자아 심리학 사이에 다리를 놓았다.[7]

하인츠 하르트만

하인즈 하트만(1939/1958)은 그 자아가 개인의 환경에 적응하는 능력을 촉진하는 선천적인 능력을 포함하고 있다고 믿었다. 여기에는 지각, 주의력, 기억력, 집중력, 운동 조정력, 언어 등이 포함되었다. 하트만이 "평균 기대 가능한 환경"이라고 불렀던 정상적인 조건에서, 이러한 능력은 libidinal과 공격적인 드라이브로부터의 자율성을 가진 자아 함수로 발전했다; 즉, 그것들은 프로이트(1911)가 믿었던 것처럼 좌절과 갈등의 산물이 아니었다. 그러나 하르트만은 갈등이 인간 상태의 일부분이며 어떤 자아 기능은 전환 장애(예: 장갑 마비), 언어 장애, 섭식 장애, 주의력 결핍 장애에서 보듯이 공격적 및 libidal적 충동에 의해 상충될 수 있다는 것을 인식했다.[5]

자아 기능에 초점을 맞추고 개인이 자신의 환경에 어떻게 적응하는가에 초점을 맞추자 하트만은 분석가가 개인의 기능을 평가하고 적절한 치료적 개입을 공식화할 수 있는 일반 심리학과 임상 도구를 모두 만들게 되었다. 하르트만의 명제는 자아 심리학자의 임무는 상충되는 충동을 중화시키고 자아 기능의 갈등 없는 영역을 확장하는 것이었다는 것을 암시한다. 그러한 효과를 통해, 하트만은 정신분석이 개인의 환경 적응을 촉진한다고 믿었다. 그러나 그는 자신의 목표는 환경에 대한 자아의 조정을 촉진하기보다는 자아와 환경의 상호 규제를 이해하는 것이라고 주장했다. 또한, 그는 개인의 자아의 갈등을 감소시키는 것이 환경에 능동적으로 반응하고 수동적으로 반응하기 보다는 형성하는 데 도움이 될 것이라고 제안했다.

미첼과 블랙(1995)은 다음과 같이 썼다. "하트만은 정신분석 과정에 강력한 영향을 미쳐 정상적인 발달의 주요 과정과 변동에 대한 중요한 조사를 시작했다. 하르트만의 기여는 정신분석적 관심의 범위를 사이코패스학에서 일반적 인간 발달로, 고립되고 자급자족적인 치료방법에서 다른 학문간의 광범위한 지적 규율까지 넓혔다."(35쪽)

데이비드 라파포트

데이비드 라파포트는 자아심리학의 발달에 중요한 역할을 했고, 그의 작품은 그 정점을 대변했을 것이다.[5] 영향력 있는 모노그래프 <정신분석 이론의 구조>(1960년)에서 라파포트는 자아 심리를 경험적으로 시험할 수 있는 가설을 만들어 낼 수 있는 통합적이고 체계적이며 계층적인 이론으로 정리했다. 그는 자아심리학의 원리를 통해 표현된 정신분석 이론은 인간의 행동의 전체 범위를 설명할 수 있는 생물학적으로 근거한 일반 심리학이라고 제안했다.[8] 라파포트에게 이러한 노력은 프로이트의 똑같은 시도(예: 프로이트의 꿈, 농담, 그리고 "일상의 정신병리학"에 대한 연구)와 완전히 일치했다.

기타기여자

하트만은 자아심리학의 주 설계자였지만, 에른스트 크리스, 루돌프 루웬슈타인과 긴밀하게 협력했다.[9]

자존심 심리학에 관심을 가진 후속 정신분석학자들은 조기유아 경험의 중요성과 사회문화적 영향이 자아발달에 미치는 영향을 강조했다. 르네 스피츠(1965년), 마가렛 말러(1968년), 에디스 제이콥슨(1964년), 에릭 에릭슨 등이 영유아 행동을 연구했고 이들의 관찰은 자아심리학으로 통합됐다. 그들의 관찰적이고 경험적인 연구는 초기 애착문제, 성공적이고 잘못된 자아발달, 대인관계 상호작용을 통한 심리발달 등을 설명하고 있다.

스피츠는 어머니-유아적 비언어적 정서적 상호주의의 중요성을 확인했고, 말러는 분리-개별 과정을 추가함으로써 전통적인 심리학적 발달 단계를 정제했으며, 제이콥슨은 초기 관계와 환경적 요인의 맥락 안에서 어떻게 libidinal과 공격적인 충동들이 펼쳐지는지를 강조했다. 마지막으로 에릭 에릭슨은 자아발달에 대한 사회문화적 영향에 대한 탐구를 통해 프로이트의 생물학적 후생적 정신성애 이론에 대한 과감한 개혁을 제공했다.[10] 에릭슨에게 개인은 자신의 생물학적 충동에 밀려 사회문화 세력에 이끌렸다.

사양

미국에서는 1940년대부터 1960년대까지 자아심리가 지배적인 정신분석적 접근법이었다. 초기에는 하트만, 크리스, 루웬슈타인 같은 저명한 자아심리학자들을 포함한 유럽의 정신분석학자들이 제2차 세계대전 중과 후에 유입되었기 때문이다. 이러한 유럽 분석가들은 미국 전역에 정착하여 차세대 미국 정신분석학자들을 훈련시켰다.

1970년대에 이르러서는 자아심리학의 철학적, 이론적, 임상적 교리에 대한 여러 가지 도전들이 대두되었다. 그 중 가장 두드러진 것은 라파포트의 프로테제(조지 클라인, 로버트 홀트, 로이 샤퍼, 머튼 길)가 이끄는 '반란'과 객체 관계 이론, 그리고 자기 심리학이었다.

컨템포러리

근대갈등론

찰스 브레너(1982)는 정신분석학의 근본적인 초점인 즉, 내적 갈등과 그에 따른 타협 형성을 간결하고 날카롭게 표현하여 자아 심리를 되살리려 했다. 시간이 흐르면서 브레너(2002)는 "현대적 갈등 이론"이라고 불리게 된, 더 임상적으로 근거한 이론을 발전시키려고 노력했다. 그는 구조 이론의 형식적 요소와 그것의 전이학적 가정으로부터 거리를 두었고, 전적으로 타협형성에 초점을 맞췄다.

하인츠 코후트는 1960년대 후반 자존심 심리학과 관련된 이론적이고 치료적인 모델인 자기 심리를 개발했다.[11] 자기심리학은 병리학에서 중요한 자기 자신의 정신적 모델에 초점을 맞춘다.[a]

에고 함수

  • 리얼리티 테스트: 자기 마음 속에서 일어나고 있는 것과 외부 세계에서 일어나고 있는 것을 구별할 수 있는 자아의 능력. 외부 세계와 협상하려면 자극을 정확하게 인지하고 이해해야 하기 때문에 아마도 가장 중요한 단일 자아 기능일 것이다. 현실 시험은 종종 스트레스를 받는 조건 하에서 일시적이고 가벼운 왜곡이나 악화를 겪는다. 그러한 장애는 일시적인 망상과 환각을 초래할 수 있으며 일반적으로 선별적이고 특정한 정신역학적 선을 따라 군집한다. 만성적인 결핍은 정신병적 혹은 유기적 간섭을 암시한다.[13]
  • 임펄스 제어: 행동이나 증상을 통해 즉각적인 방전 없이 공격적 또는/또는 libidinal 소원을 관리할 수 있는 능력. 충동조절의 문제는 흔히 발생한다. 예를 들어, 도로의 분노, 성적 문란, 과도한 마약과 알코올 사용, 폭식 등이 그것이다.
  • 규제 영향: 압도당하지 않고 감정을 조절할 수 있는 능력.
  • 판단: 책임감 있게 행동할 수 있는 능력. 이 과정에는 가능한 행동 방향을 파악하고, 가능한 결과를 예측 및 평가하고, 특정 상황에서 무엇이 적절한지에 대한 의사결정을 하는 것이 포함된다.
  • 개체 관계: 상호 만족스러운 관계를 위한 능력. 개인은 자신과 타인을 3차원적 특성을 가진 전체 물체로 인식할 수 있다.
  • 사고 프로세스: 논리적이고 일관적이며 추상적인 생각을 가질 수 있는 능력. 스트레스를 받는 상황에서는 사고 과정이 체계적이지 않을 수 있다. 개념적 사고에서 만성적이거나 심각한 문제의 존재는 종종 정신분열증이나 매니큐어 에피소드와 관련이 있다.
  • 방어 기능: 방어는 어떤 강력하고 정체성을 위협하는 느낌으로부터 개인을 보호하기 위한 무의식적인 시도다. 초기 방어는 유아기에 발달하여 자기와 외부 세계 사이의 경계를 포함한다; 그것들은 원시 방어로 간주되고 투영, 부정, 분열을 포함한다. 아이가 자랄수록 자아와 초자아 사이의 경계나 이드와 같은 내부 경계를 다루는 더욱 정교한 방어력이 발달한다. 이러한 방어에는 억압, 퇴행, 변위, 반작용 형성이 포함된다. 모든 어른들은 원시적인 방어를 가지고 있고 사용하지만, 대부분의 사람들은 현실과 불안감에 대처하는 더 성숙한 방법을 가지고 있다.
  • 합성: 합성함수는 인격 안에서 다른 기능을 조직하고 통일할 수 있는 자아의 능력이다. 그것은 개인이 일관성 있게 생각하고 느끼고 행동할 수 있게 해준다. 그것은 잠재적으로 모순될 수 있는 경험, 생각, 감정을 통합할 수 있는 능력을 포함한다. 예를 들어, 아이는 엄마를 사랑하지만 때때로 그녀에게 화난 감정도 가지고 있다. 이러한 감정을 종합할 수 있는 능력은 중추적인 발달 성취다.

현실 테스트는 주어진 문화나 문화 하위그룹 내에서 합의적으로 정의되는 물리적, 사회적 현실을 모두 이해하고 수용할 수 있는 개인의 능력을 포함한다. 크게 보면 그 기능은 개인의 희망이나 두려움(내부 현실)과 현실 세계에서 일어나는 사건(외부 현실)을 구분할 수 있는 능력에 달려 있다. 합의적으로 검증된 구별을 할 수 있는 능력은 한편으로는 개인적 기대와 다른 한편으로는 사회적 기대나 자연의 법칙을 구별하고 중재할 자아의 능력을 결정한다. 개인마다 이 기능을 관리하는 방식이 상당히 다르다. 기능이 심각하게 손상되면 개인은 장기간 현실과의 접촉에서 탈퇴할 수 있다. 이 정도의 철수는 정신 질환에서 가장 많이 나타난다. 그러나 대부분의 경우, 기능은 제한적인 기간 동안 경미하게 또는 적당히 손상되어 훨씬 덜 극단적인 결과를 초래한다(Berzoff, 2011).

판단은 무엇이 적절한 행동이고 무엇이 "적절한" 행동에 대해 "합리적인" 결론에 도달할 수 있는 능력을 포함한다. 전형적으로, "합리적" 결론에 도달하는 것은 다음과 같은 단계를 수반한다: (1) 전생 경험에 대한 소망, 느낌 상태, 기억과 현재 상황을 현재 상황과의 상관관계, (2) 사회적 기대와 자연의 법칙의 맥락에서 현재 상황을 평가하는 것(예를 들어, 자신을 즉각적으로 밖으로 이동시키는 것은 불가능하다).당황스러운 상황, 아무리 그렇게 하고 싶어도), (3) 다른 가능한 행동 방침이 가져올 수 있는 결과에 대해 현실적인 결론을 도출한다. 정의에서 알 수 있듯이 판단은 리얼리티 테스트와 밀접한 관련이 있으며, 두 기능은 대개 탠덤(tandem)으로 평가된다(Berzoff, 2011).

충동을 조절하고 조절하는 것은 자아가 개인의 도덕적 기준에 부합하는지, 사회적 규범상 받아들일 수 있는지를 평가할 때까지 성적이고 공격적인 감정을 억제할 수 있는 능력에 기초한다. 이 영역에서 적절한 기능은 좌절감을 참는 능력, 만족감을 지연시키는 능력, 그리고 불안감을 개선시키기 위해 즉각적으로 행동하지 않고 참을 수 있는 능력에 달려 있다. 충동 조절은 또한 개인이 심리적 긴장으로부터 구제를 추구하거나 어떤 즐거운 활동(성, 권력, 명성, 돈 등)을 추구하려는 강한 동기가 있는 상황에서 적절한 판단을 할 수 있는 능력에 달려 있다. 변조 문제는 임펄스에 대한 제어력이 너무 낮거나 너무 높을 수 있다(Berzoff, 2011).

영향의 변조. 자아는 고통스럽거나 용납할 수 없는 감정 반응이 의식적인 인식으로 들어가는 것을 막거나, 또는 그러한 감정들의 표현을 정서적 균형이나 사회적 관계에 지장을 주지 않는 방법으로 관리함으로써 이 기능을 수행한다. 이 기능을 적절히 수행하기 위해 자아는 감정 상태의 근원과 강도, 방향은 물론 감정이 지향하게 될 사람들을 끊임없이 감시한다. 모니터링은 그러한 상태가 인정될 것인지 또는 표현될 것인지 그리고 만일 그렇다면 어떤 형태로든 결정된다. 자아가 이 기능을 얼마나 잘 관리하는지 평가할 때 기억해야 할 기본 원리는 변조에 영향을 미치는 것은 표현이 너무 많거나 적어서 문제가 될 수 있다는 것이다. 자아는 모니터링 과정의 필수적인 부분으로서 확립된 사회 규범과 가장 일치하는 표현의 유형을 평가한다. 예를 들어, 백인 미국 문화에서는 가족 구성원의 죽음, 매우 심각한 질병 또는 끔찍한 사고와 같은 극도로 충격적인 상황을 제외하고 개인이 자신을 억제하고 높은 수준의 개인/사회적 기능을 유지할 것으로 가정한다. 이 표준은 다른 문화권에서 반드시 표준은 아니다(Berzhoff, Flanagan, & Hertz, 2011).

객체 관계는 타인과 자아에 대한 일관된 표현을 형성하고 유지하는 능력을 포함한다. 그 개념은 외부 세계에서 교류하는 사람들뿐만 아니라 마음 속에서 기억되고 대표되는 중요한 다른 사람들을 가리킨다. 적절한 기능은 상대방의 행동에 실망하거나 좌절하거나 분노할 때에도 기본적으로 상대방을 긍정적으로 보는 능력을 의미한다. 대상 관계의 장애는 사랑에 빠질 수 없는 무능력, 감정적 냉혹함, 타인과의 상호작용에 대한 관심 부족 또는 탈퇴, 강한 의존성 및/또는 관계를 통제해야 하는 과도한 필요성을 통해 나타날 수 있다(Berzhoff, Flanagan, & Hertz, 2011).

자존감 규제는 외부 사건을 괴롭히거나 좌절시키는 상황에서도 긍정적이고 합리적인 수준의 자긍심을 유지할 수 있는 능력을 포함한다. 불안, 우울, 수치심, 죄책감 등 고통스러운 감정 상태뿐 아니라 승리, 희열, 황홀감 같은 흥겨운 감정도 자존감을 떨어뜨릴 수 있다. 일반적으로, 지배적인 미국 문화에서는 고통과 쾌락의 측정된 표현이 표현된다; 어느 방향으로든 지나친 것은 우려의 원인이 된다. 백인 서구 문화는 개인이 외부 사건이나 내부적으로 창출한 감정 상태에 관계없이 일관되고 꾸준한 자존감을 유지할 것이라고 가정하는 경향이 있다(Berzhoff, Flanagan, & Hertz, 2011).

자아 함수로 개념화되었을 때 마스터링은 개인이 연속적인 발달 난제를 숙달함으로써 보다 진보된 수준의 자아 조직을 달성한다는 후생적 관점을 반영한다. 정신성 발달의 각 단계(도덕, 항문, 팔자, 생식기)는 개인이 다음 상위 단계로 나아가기 전에 적절하게 다루어져야 하는 특정한 도전을 제시한다. 단계별 도전에 숙달함으로써 자아는 마음의 다른 구조와의 관계에서 힘을 얻고, 따라서 정신적 과정을 체계화하고 종합하는 데 더 효과적이 된다. 프로이트는 자신의 진술에서 "id가 있는 곳에는 자아도 있을 것"이라는 이 원리를 표현했다. 발달되지 않은 숙달 능력은 예를 들어, 생후 1년 동안 적절한 영양 공급, 자극 및 보호를 받지 못한 유아에서 발달의 구술 단계에서 볼 수 있다. 항문 단계에 들어서면 그런 유아들은 사회적으로 용인되는 행동을 배우거나 배변에서 얻는 쾌락을 마음대로 조절할 준비가 잘 되어 있지 않다. 그 결과 그들 중 일부는 배변 조절이 지연되어 짜증을 조절하는데 어려움을 겪게 될 것이고, 다른 이들은 탐구하고 배우고 신체적으로 유능해지는 능력을 타협하는 부모의 요구에 소극적이고 기쁨이 없는 순응에 빠지게 될 것이다. 반대로 구강 단계에서 충분히 만족하고 적절한 자극을 받은 유아들은 비교적 안정적이고 자신감 있게 항문 단계로 들어간다. 대부분 항문 욕구를 억제하는 데 협력하며, 그렇게 하는 것에 대한 부모의 승인을 얻기를 열망하고 있다. 게다가, 그들은 신체적으로 활발하고, 배우기에 자유롭고 탐험에 열심이다. 그들이 점점 더 자율적인 신체적, 정신적 능력에 대한 자신감을 얻으면서, 그들은 또한 부모들이 정한 규칙을 따르는 법을 배우고, 그렇게 함으로써, 부모의 승인을 얻는다. 항문 단계와 관련된 구체적인 과제를 숙달함에 따라 다음 발전 단계와 다음 도전 세트로 나아갈 준비가 잘 되어 있다. 어른들이 숙달에 문제가 있을 때, 그들은 보통 그것들을 파생적이거나 상징적인 방법으로 제정한다(Berzhoff, Flanagan, & Hertz, 2011).

충돌, 방어 및 저항 분석

프로이트의 구조 이론에 따르면 개인의 성욕적이고 공격적인 충동은 현실에 의해 부과되는 한계뿐만 아니라 자신의 양심과도 지속적으로 충돌하고 있다. 어떤 상황에서는 이러한 갈등이 신경증 증상으로 이어질 수도 있다. 따라서 정신분석적 치료의 목표는 신체적 욕구, 심리적 욕구, 자신의 양심, 사회적 제약 사이의 균형을 이루는 것이다. 에고 심리학자들은 이 갈등이 의식, 무의식, 현실과 가장 가까운 관계인 자아에 의해 가장 잘 다뤄진다고 주장한다.

자존심 심리학과 가장 공통적으로 연관된 임상 기법은 방어 분석이다. 자존심 심리학자들은 환자가 사용하는 전형적인 방어 메커니즘을 명확히 하고, 대립하며, 해석함으로써 환자가 이러한 메커니즘에 대한 통제력을 얻는 데 도움을 주기를 바라고 있다.[14]

문화적 영향

  • 고전학자 E. R. Dodds는 자아 심리를 그의 영향력 있는 연구인 그리스와 비이성적 연구(1951년)의 틀로 삼았다.[15]
  • 스테르바족은 베토벤과 그의 조카(1954년)에서 베토벤의 등장인물에서 발견한 모순을 설명하는 데 도움을 주기 위해 하르트만의 갈등 없는 영역에 의존했다.[16]

비평

많은[who?] 저자들은 갈등 없는 자아 영역에 대한 하르트만의 개념은 정신분열의 과학으로서 정신분석의 프로이트의 비전과 일관성이 없고 일관성이 없다고 비판해 왔다. 프로이트는 이드와 외부 세계 사이의 갈등의 결과로 자아 자체가 형성된다고 믿었다. 그러므로 자아는 본질적으로 마음의 상반된 형성이다. 하르트만이 그랬듯이 자아가 갈등 없는 영역을 포함하고 있다고 진술하는 것은 프로이트의 구조 이론의 핵심 명제와 일치하지 않을 수도 있다.

에고 심리학, 그리고 '안나-프루디안주의'는 클라인 사람들이 함께 프로이트 자신의 견해와 모순되는 정신분석학의 순응적이고 적응적인 버전을 유지하는 것으로 보았다.[17] 그러나 하르트만은 자신의 목표는 환경에 대한 자아의 조정을 촉진하기보다는 자아와 환경의 상호 규제를 이해하는 것이라고 주장했다. 게다가, 갈등이 적은 자아를 가진 개인은 자신의 환경에 수동적으로 반응하기 보다는 적극적으로 반응하고 형성할 수 있을 것이다.

자크 라칸은 애초에 자아를 형성하는 데 있어서 신분 확인의 역할을 강조하기 위해 그의 <상상적>이라는 개념을 사용하면서, 자아 심리학과는 여전히 더 반대되는 것이 있다면 어떻겠느냐는 것이었다.[18] 라칸은 "불화론 영역... 이미 가장 학구적인 자기성찰의 심리에 의해 거부당한, 비갈등적인 신기루"[19]에서 보았다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 더 나아가 코후트는 사이코패스학이 내적 갈등보다는 자아의 결손에서 발생한다는 점을 강조함으로써 프로이트와 이후의 자아심리학자들의 작품에서 급격히 벗어났다.[12]

참조

  1. ^ 존 헌터 파델, '자유주의: '나중의 발전' 리차드 그레고리 에드에서 Oxford Companion to the Mind (Oxford 1987) 페이지 270-1
  2. ^ Phillips, Adam (2014). Becoming Freud. Grand Rapids, Michigan: Yale University Press. pp. Introduction. ISBN 978-0-300-15866-3.
  3. ^ 자넷 말콤, 정신분석학: 임파서블 직업(1988) 페이지 29-36
  4. ^ W. 마이스너, 프로이트 및 정신분석(nd) 페이지 159
  5. ^ a b c Wallerstein, Robert S. (February 2002). "The Growth and Transformation of American Ego Psychology". Journal of the American Psychoanalytic Association. 50 (1): 135–168. doi:10.1177/00030651020500011401. PMID 12018862. S2CID 37488805.
  6. ^ 말콤, 페이지 36
  7. ^ O. L. Zangwill, 그레고리 에드 268페이지의 'Freud, Anna'
  8. ^ Rapaport, D. (1960). The structure of psychoanalytic theory: A systematic attempt. International Universities Press, Inc.
  9. ^ 말콤, 페이지 4
  10. ^ 에릭 에릭슨, 아동사회(Penguin 1973), 13페이지와 58-9페이지
  11. ^ Wilson, Arnold; Robinson, Nadezhda M.T. (2002). "Self Psychology". Encyclopedia of Psychotherapy. pp. 615–620. doi:10.1016/B0-12-343010-0/00195-1. ISBN 978-0-12-343010-6.
  12. ^ Gabbard, G.O.; Rachal, F. (2012). "Psychodynamic Psychotherapy: Theory and Practice". Encyclopedia of Human Behavior. pp. 187–194. doi:10.1016/B978-0-12-375000-6.00236-6. ISBN 978-0-08-096180-4.
  13. ^ Berzoff, J; Flanagan, L.M.; Hertz, P (2012). Inside out and outside in: Psychodynamic clinical theory and psychopathology in contemporary multicultural contexts (3rd ed.). Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers.
  14. ^ 파델, 페이지 270-1
  15. ^ 파델, 페이지 271
  16. ^ M. 솔로몬, 베토벤 에세이(1988) 페이지 149
  17. ^ 엘리자베스 루딘스코, 자크 라칸(2005) 페이지 193
  18. ^ 데이비드 메세이 '소개' 자크 라칸 정신분석의 4대 기본 개념 (펜구인 1994) 페이지 xxi-iii
  19. ^ 자크 라칸, 에크리트(1997) 페이지 231

추가 읽기

라이브러리 리소스 정보
자아심리학
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  • Brenner, Charles (July 2002). "Conflict, Compromise Formation, and Structural Theory". The Psychoanalytic Quarterly. 71 (3): 397–417. doi:10.1002/j.2167-4086.2002.tb00519.x. PMID 12116537. S2CID 7799273.
  • 프로이트, A. (1966년). 방어의 자아와 메커니즘. 개정판. 뉴욕: International University Press, Inc. (1936년 초판)
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  • 말러, M. (1968년) 인간의 공생과 개인화의 변동에 대해서. 뉴욕: 국제 대학 출판사
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