페미니스트 아동 문학

Feminist children's literature

페미니스트 아동문학은 페미니스트 렌즈를 통해 아동문학을 쓰는 것입니다. 아동문학과 여성문학은 많은 유사점을 가지고 있습니다. 둘 다 종종 약한 것으로 간주되고 계층의 맨 아래에 배치되는 것을 다룹니다. 이와 같이 아동문학의 구조 속에서 페미니스트인 사상이 정기적으로 발견됩니다. 따라서 아동문학은 페미니스트 문학의 한 종류이기 때문에 아동문학에 대한 페미니스트인 비판이 예상됩니다. 페미니스트 아동 문학은 특히 지난 반세기 동안 페미니스트 운동에 중요한 역할을 했습니다. 그녀의 책 페미니즘은 모두를 위한 것입니다. 열정적인 정치, 벨 훅은 글쓰기와 어린이 책을 포함한 모든 종류의 매체가 페미니스트 ideals을 촉진할 필요가 있다는 그녀의 신념을 말합니다. 그녀는 "신념과 정체성이 여전히 형성되고 있기 때문에 아동문학은 비판적 의식을 위한 페미니스트 교육에서 가장 중요한 장소 중 하나"라고 주장합니다. Laura DeSantis가 그린 후크의 표지 책은 어른들과 함께 아이들을 묘사하며, 젊은이들의 중요성을 보여줍니다. 아동문학에서 페미니즘의 존재는 수년간 진화해 왔지만, 전반적인 메시지와 목표는 일관성을 유지해 왔습니다.

시리즈의 일부
페미니즘
역사
흔든다
타임라인
국가별 여성 참정권
교차 변형
사회주의자
다문화
보수적 변이체
종교적 변종
운동과 이념
컨셉트
아웃룩스
이론.
연구영역
나라별
목록 및 범주
목록
분류
페미니즘 포털

배경

개요

20세기 후반 동안 아동문학과 페미니스트 운동은 함께 많은 발전을 이루었습니다. 현재 학계에서 통용되는 아동문학비평의 사고방식은 제2의 페미니스트론이 유행한 1970년대에 등장했습니다. 10년 초, 케이트 밀렛과 같은 페미니스트 비평가들은 백인 남성이 되는 것이 정상이고 다른 누구도 정상과 어긋난다는 믿음에 근거하여 얼마나 좋은 글쓰기인지를 설명했습니다. 이때 많은 여성 캐릭터들이 동화 속에서 "죽거나 문둥이('백설공주', '신데렐라', '잠자는 숲속의 미녀'처럼)를 연기하거나('인어공주'처럼) 심하게 변을 당합니다.[4] 제2차 페미니즘의 물결로 인해 모든 고전 동화(그림, 안데르센, 페로의 작품)의 성 역할에 의문이 제기되기 시작했습니다. 당시의 여성 영웅들도 부족했습니다. 그 여성들은 단순히 "남자들이 질질 끌며 속아 넘어간" 남자 영웅들과 똑같은 줄거리를 가지고 있었습니다. 유일한 차이점은 구출이 필요한 대신 여주인공들이 구출을 했다는 것입니다.[6] 점점 더 많은 연구들이 아동문학에서 나오기 시작했습니다. 모든 연구 결과들은 여성들의 대표성이 현저히 부족하고 선택의 여지가 거의 없다는 것에 동의했습니다. 남자아이들은 훨씬 더 활동적이고 모험을 더 자주 하는 반면, 여자아이들은 수동적이고 성인 여성들과 함께 가정에 남아 있는 것으로 압도적으로 나타났습니다. 수년에 걸쳐 수행된 수많은 연구들은 모두 동일하거나 유사한 결과를 가지고 있었습니다.[7]

통계 및 연구

1976년 페미니스트 출판사에 의해 실시된 한 연구는 1972년부터 출판된 4세에서 8세 사이의 어린이들을 위한 그림책을 조사했습니다. 책은 활동적이고 모험적인 소녀 주인공, 다양한 감정을 표현하고 민감한 소년, 사회의 다양한 측면을 반영하는 비전통적인 가족 등의 주제가 포함되어 있으면 선정되었습니다. 그런 다음 그림책은 1차 및 2차 특성, 삽화 및 언어의 성별 고정관념을 분석했습니다. 그 결과는 성차별의 많은 사례들을 보여주었습니다. 5년 동안 출판된 수천 권의 그림책 중 필요한 품질을 충족하는 것은 200권 미만이었습니다. 35개의 출판사가 책으로 대표되었지만, 약 6개의 출판사만이 대부분을 차지했습니다. 게다가, 대부분의 이야기들은 첫 번째 자질만을 가지고 있었는데, 그것은 소녀가 능동적인 주인공이었습니다.[7] 그러나 이러한 이야기에도 문제가 있었습니다. 어린 주인공이 모험을 떠날 수 있는 반면, 엄마와 할머니 캐릭터는 전통적인 역할에 갇혀 있었습니다. 이 연구는 남성을 양육하거나 비전통적인 가정의 등장인물로 보여주는 제한된 예들을 발견했습니다. 해당 연구에서 추천할 만한 책은 143권, 다소 추천할 만한 책은 28권, 전혀 추천할 수 없는 책은 22권에 불과했습니다.[7]

1989년에는 어린이 책에 등장하는 여성과 남성의 수를 측정하는 연구가 이루어졌습니다. 그것은 1972년의 책들이 여성 캐릭터를 가지고 있는 비율이 25%에 불과한 반면, 1989년에는 여성 캐릭터가 남성 캐릭터만큼 빈번하게 보여졌다는 것을 발견했습니다.[3] 또한 칼데콧 수상자들과 명예 책들이 여성 캐릭터를 가질 가능성이 높아지고 있으며, 1960년대처럼 정형화된 역할을 부여받지 못했다는 사실도 발견했습니다. 1960년대 후반, 칼데콧 책의 동물 삽화 중 여성은 1%에 불과했습니다. 그러나 80년대 후반에는 그 수가 22%로 증가했고, 90년대 후반에는 약 72%[3]였습니다.

1970년대 말과 80년대 초에 행해진 세 가지 연구는 아이들이 그들의 책에 무엇을 가지고 싶어하는지에 대한 흥미로운 결과를 낳았습니다. 1975년에 샐리 제닝스는 네 살 정도의 아이들이 등장인물들이 고전적인 성 역할에 따라 행동하는 이야기를 기억하는 것보다 역으로 정형화된 것을 하는 이야기를 더 많이 기억한다는 연구를 마쳤습니다.[3] 1978년, 샐리 코블링크스키(Sally Koblinksky)의 한 연구는 10세까지 어린이들이 정형화된 등장인물이 있는 이야기를 더 잘 기억한다는 것을 발견했습니다. 1983년 Jerri Kropp와 Charles Halverston이 실시한 연구는 미취학 아동들이 이성의 등장인물들이 성 고정관념을 따라 행동하는 이야기를 듣는 것을 싫어하는 것보다 역으로 정형화된 행동을 하는 등장인물들을 싫어하는 것을 보여주었습니다.[3]

1990년대 초에는 수상 아동 문학의 평등성이 증가했다는 연구가 여러 번 수행되었습니다. 이 연구는 1967년에서 1971년 사이에 칼데콧의 11.1%만이 여자 주인공을 가지고 있다는 것을 발견했습니다.[3] 그러나 1987년부터 1991년까지 43.2%가 여성 주인공이었습니다. 21세기 초에 이르러서는 1960년대 후반에 이르러서는 주인공의 역 스타일 역할이 정형화된 역할만큼 인기가 있었습니다.[3]

1992년까지 퓰리처상 소설 부문의 32%, 노벨 문학상의 8%만이 여성에게 주어졌습니다. 하지만, 여성들은 뉴베리 메달의 66%를 획득했습니다. 아동문학을 생산하는 여성 작가의 수가 이러한 통계의 강력한 요인이 되었습니다.[5]

페미니스트 아동문학의 목표

아동 도서에서 여성과 남성이 동등하게 묘사되는 것은 중요하지만, 그것이 페미니스트 아동 문학의 주요 목적은 아닙니다. 어린이 책은 종종 계층의 가장 아래에 위치하기 때문에 힘이 없는 사람이나 동물에 초점을 둡니다.[1] 따라서 아동에게 자율성을 부여하고, 말하고 들을 수 있는 권한을 부여하는 것이 페미니스트들의 목표입니다. 아이들을 위한 책은 다른 사람들의 이야기를 듣고 들을 수 있는 것이 얼마나 중요한지를 보여줄 필요가 있습니다.[8] 게다가, 페미니스트 이론은 아이들에게 문학 공동체에 포함될 권리를 주고, 더 이상 위계적인 권력 질서에 의해 억압받지 않습니다. 페미니스트들의 최종 목표는 사회가 어떻게 되어가고 있는지를 보여주는 비성차별적인 책들을 만드는 것입니다. 'message책'이라는 꼬리표를 붙이지 않고 페미니스트론을 추진하는 것이 그 명분에 결정적입니다. 이러한 목표에 집중함으로써, 페미니스트 작가들은 아이들을 위한 양질의 책을 제작하면서 그들의 메시지를 전달하기를 희망합니다.

다른 관점

1960년대부터, 페미니즘은 그 당시에 일어나고 있던 사회적인 변화 때문에 많은 형태의 미디어에 나타나기 시작했습니다. 페미니스트들은 페미니즘과 여성의 고정관념에 대한 더 나은 이해를 퍼뜨리기 위해 어린이 책을 사용하기 시작했습니다. 아이들은 가부장적 대중매체의 영향력 있는 고정관념과 문학의 중요한 수용체의 주요 대상이기 때문에, 그들은 페미니스트 문학의 영향을 받아 학습된 고정관념을 버릴 수 있습니다. 제2의 물결 페미니즘 이후 아동문학은 페미니스트 이론과 이상의 영향을 받아 오늘날 사회에서 여전히 문학의 영향력 있는 매체로 성장하고 있습니다.

페미니즘은 모두를 위한 것입니다. 벨 훅은 고정관념을 방지하고 사람들에게 페미니즘에 대한 새로운 관점을 주기 위해 모든 사람들에게 페미니스트 이상을 전파하려는 그녀의 열정을 표현합니다. 그녀는 페미니즘의 이상이 모든 사람들에게 쉽게 접근할 수 있도록 많은 매체를 통해 공유될 필요가 있다고 주장합니다. 페미니스트 이론은 아동문학에서 찾아볼 수 있습니다. 훅스는 "페미니즘에 대해 모든 것을 알려주는, 읽기 쉬운, 작은 페미니스트 프라이머리들이 너무 많아야 합니다. 그래서 이 책은 단지 페미니스트 정치를 대표하여 목소리를 내는 또 다른 열정적인 목소리일 뿐입니다."라고 말합니다. 페미니스트 아동 문학은 읽기 쉬운 이 매체의 한 형태를 제공합니다. 그것은 여성을 강조하고 사람들에게 그들의 역사에 대해 교육하는 역할을 하거나 여성 캐릭터가 더 많은 힘을 가질 수 있는 역전된 성 역할에 대한 생각을 미묘하게 공유합니다.

아동문학은 사회에서 여성에 대한 성별 고정관념과 고정관념을 배우면서 아동의 관점에 영향을 줄 수 있는 귀중한 미디어 자료가 될 수 있습니다. 페미니즘은 2차 페미니즘 이후 아동문학에서 점점 존재감을 갖기 시작했습니다. Kinga Varga-Dobai에 따르면, 제2파 페미니스트 연구는 아동 문학과 같은 매체에 큰 영향을 미쳤습니다. 애비게일 필리(Abigail Feely)의 기사는 "제2의 물결 페미니스트 운동 기간과 이후에 출판된 어린이 책은 페미니스트 수사학이 점진적으로 더 넓은 문화적 맥락으로 정상화되는 데 대한 독특한 단서를 제공합니다."라고 말합니다. 바르가도바이는 또한 1960년대가 "인종, 계층, 그리고 성별에 대한 사회적인 그리고 정치적인 관점의 변화" 때문에 다문화 문학의 생각을 가져왔다고 말합니다. 사람들은 어린이들이 어린이 책에 포함된 어떤 이념에 의해 영향을 받는 정도에 더 많은 관심을 갖기 시작했습니다. 많은 페미니스트들은 전통적인 설화들이 페미니스트들이 동의하지 않는 여성적인 특징들을 포함하고 있다는 것에 주목했습니다. 바르가도바이는 소녀들에게 이상적인 여성의 새로운 이미지를 제공하기 위해 어린이 소설의 여성 인물들이 더 대담하고, 활동적이며, 독립적으로 묘사되기 시작했다고 말합니다.[9]

아동 도서에 등장하는 강하고 독립적인 여성 캐릭터에 대한 아이디어는 젠더 표상의 주제로 작용합니다. 바르가-도바이(Varga-Dobai)에 따르면, "아동 문학의 성별 묘사에 대한 연구는 문화와 페미니스트 연구 모두에 의해 밀접하게 알려졌습니다. 왜냐하면 여성은 문화의 구성원으로서 종종 문학에서 "타자"로 대표되었기 때문입니다. 그러므로 페미니스트들은 아동문학에서 성별에 대한 잘못된 표현이나 고정관념을 극복하기 위해 노력합니다. 페미니스트들은 아이들이 영향력 있는 여성들의 성별 고정관념과 교육에 있어서 그들의 의견이 왜곡되지 않도록 페미니스트인 관점을 통해 교육되기를 원합니다. Varga-Dobai는 또한 "포스트 구조적 페미니스트 관점에서 성별 표현은 여성 캐릭터가 사용할 수 있는 주체 위치를 더 복잡하게 묘사할 수 있도록 해야 합니다."라고 말했습니다. 제2의 물결 페미니즘이 사회에서 여성의 위치에 사회적 변화를 가져오면서 여성 인물들도 전통적인 여성 인물에서 벗어나 사회적 변화를 일으키기 시작했습니다.

여성을 강조하는 페미니스트인 이상을 포함한 어린이 책의 한 예는 케이트 샤츠의 "Rad American Women A-Z"입니다. 2살짜리 딸에게 영감을 받은 샤츠는 아이들에게 여성의 역사에 대해 교육하고 알파벳도 가르치는 책을 만들고 싶었습니다. 그녀는 페미니스트에서 영감을 얻은 아동 문학의 차이를 알아차렸습니다. 이 책은 이름이 알파벳의 각 글자로 시작하는 다양한 인종의 여성들에게 영감을 주는 내용을 담고 있습니다. 그것은 중요한 업적을 남겼지만 잘 알려지지 않은 영향력 있는 여성, 즉 "페미니스트 영웅"을 강조합니다. 이 책은 아이들을 위한 페미니스트 문학의 구멍을 메울 뿐만 아니라 샤츠가 속한 여성들을 통해 인종을 다루고 표현하고자 합니다. 이 책은 후크가 논의하는 "책자와 책을 쉽게 읽을 수 있는" 필요를 충족시키기 시작합니다.[12][13]

성별 고정관념의 문제에 대해 미묘하게 말하는 페미니스트 어린이 이야기의 중요한 예로는 로버트 먼쉬의 "종이 가방 공주"가 있습니다. 전통적인 이야기 결말보다는 여성적인 성격이 강하고 페미니스트인 결말을 가진 동화입니다. 공주는 왕자를 구하기 위해 종이가방을 차고 위험에 빠집니다. 하지만, 왕자는 그녀의 종이 가방 안에 있는 진짜 공주처럼 보이지 않기 때문에 고마워하지 않습니다. 이 이야기는 많은 어린이 책들처럼 남녀 주인공의 역활을 보여주는데, 이는 페미니스트 이상이 어린이 문학에 스며들고 있음을 보여줍니다. 책 자체와 출판의 역사 그리고 페미니스트 작가들에 의한 후속 연구는 제2파 페미니즘의 과정에 대한 귀중한 통찰력을 제공합니다.

아동 문학은 교실에서 상당한 영향을 미칠 수 있습니다. 아이들이 문화의 문제에 대해 배우면서, 페미니스트 렌즈는 학생들이 다양한 관점을 갖도록 격려하고 있습니다. 페미니스트 렌즈를 통한 학습은 또한 성별 표현뿐만 아니라 인종과 계층에 대한 다양한 관점을 장려합니다. 페미니스트 이론은 문학 전반에 걸쳐 얼마나 다양한 성별 패턴을 인식하는지에 따라 학생들의 독서를 변화시킬 수 있다고 믿습니다. 필리의 기사는 "대중적인 상상력 속에 페미니즘의 많은 급진적이고 올바르지 않은 이미지들이 남아 있습니다. 동시에 아이러니하게도 페미니즘은 주류 문화에 너무 깊이 뿌리박혀 많은 학생들이 이를 인식하지 못하게 되었습니다." 대중매체에서 페미니즘은 간혹 왜곡되기도 하지만, 아동문학을 통해 문화로 미묘하게 고정되기도 합니다. 학생들이 학습하면서 주류 문화의 영향을 많이 받지만 아동 문학을 교실 환경에 접목하면 의견을 넓히는 데 도움이 될 수 있습니다.

페미니스트 아동 도서가 점점 보급되고 있지만, 갈고리에 의하면 여전히 더 많은 여성 아동 작가와 책이 필요하다고 합니다. 훅스의 의견으로는, "우리는 아직 거기에 있지 않습니다. 그러나 이것은 페미니즘을 공유하고, 이 운동이 모두의 마음과 마음에 스며들게 하기 위해 우리가 해야 할 일입니다." 그녀는 어린이 문학을 통해서든 주류 매체를 통해서든 페미니즘의 올바른 이미지를 확산시키기 위해서는 아직 해야 할 일이 많다고 생각합니다. 제2의 물결 페미니즘 이후 페미니즘은 아동 도서에서 더욱 성행하고 있지만, 아동 페미니스트 문학에는 여전히 계속 채워질 수 있는 공백이 존재합니다.

윤리학

역사적으로 어린이 책은 어린이들을 즐겁게 하고 교육하기 위해 쓰여졌습니다. 하지만, 어린이 책의 새로운 읽기는 인종주의, 성별, 식민주의에 대한 비윤리적인 개념을 보여줍니다. 새로운 성별과 페미니스트 연구들은 이러한 잘못된 점들을 바로잡기 위해 노력합니다. 목표는 인종과 성별에 대한 이전의 부정적인 태도를 배우는 것입니다. 아이들의 학습은 다양성 속에서 형성되어야 하며, 포괄성은 부모, 교육자 및 지역사회에 의한 도덕적 원칙이자 상호 의무입니다. 어린이 책의 윤리는 젊은 독자들이 올바른 인간 행동과 본질적인 평등에 대한 기본적인 개념과 기본적인 원칙을 형성하도록 안내합니다. 윤리는 아이들이 그들이 사는 방식, 그들이 하는 일, 그리고 그들의 세계에서 선택과 가치를 어떻게 만드는지를 형성하도록 돕습니다. 50년대 중반부터 고전 동화책을 다시 읽고 재해석하는 것이 유행했습니다. 어린이 책이 어려운 문화 관찰자를 달성해야 하는 것은 무엇인가에 관한 것입니다.[14] 그러나 그들은 어린이 책의 서술이 불평등한 사회 질서를 삭제해야 한다는 것에 동의합니다: 그리고 불평등을 확인하는 대신, 불평등의 체계를 기술하고, 도전하고, 전복해야 한다는 것입니다.[15]

일반화

동화 속 순진한 캐릭터에서 발견되는 성별 고정관념과 탱크 엔진 토마스의 단순한 모험에서 발견되는 인종차별과 성차별은 아이들에게 긍정적인 롤모델을 주지 못합니다.

팀워크와 노력이라는 리틀 레드 암탉의 메시지는 간과되고 그 주인공은 가난한 사람들을 먹이기를 거부하는 인종차별적인 자본가가 되었습니다.[16]

피터 팬은 타이거 릴리를 구하고, 그의 영웅적인 몸짓은 그녀가 여성이기 때문에 교육을 받지 못하고 야만적이라는 것을 나타냅니다.[17]

팻 허친슨(Pat Hutchinson)이 쓴 '로지스 워크(Rosie's Walk)'는 여우가 농장에서 자신을 사냥한다는 사실을 알지 못하는 암탉에 관한 그림책으로 '멍청한 여성성'의 상징으로 보여집니다. 그러나 비평가들은 로지가 농장 마당을 돌아다닐 때의 웅성거림을 간과합니다.[18]

미국의 비평가들은 신데렐라를 '덜 성차별적인'으로 다시 쓸 것을 제안합니다. 신데렐라는 너무 예뻐요; 그녀는 너무 많은 집안일을 하기 때문에 접시에 손이 있고 평평한 발을 가지고 있습니다. 그리고 신데렐라는 너무 많은 남자들과 하룻밤에 춤을 춥니다.[19]

유명한 다섯 명의 비평가들은 에니드 블리튼이 소년과 소녀를 성차별주의자로 묘사한 것을 비난합니다. 조지나가 소녀처럼 보인다면 지도자가 되기에는 역부족입니다. 이 캐릭터는 짧은 머리를 가지고 있고 조지라고 불리기를 요구함으로써 소년의 모습을 띠어야 합니다.

독립적이고 자기주장이 강한 슈퍼걸 삐삐 스타킹은 변장한 소년에 불과합니다.

이러한 일반화는 생산성에 반하며 Little Black Sambo(1899)와 같이 명백하게 더 심각한 경우로부터 다른 방향으로 전환됩니다. 그러나 작가 헬렌 배너먼은 불쾌한 의도가 없었습니다. 기본적으로 그녀는 그림에 재능이 없었습니다. 일레인 모스(Elaine Moss)가 북극곰에 대해 쓴 폴라(Polar)는 곰이 '명백하게 하얗다'는 이유로 미국 출판사에 의해 거절되었습니다.

고정관념을 피하기 위해, 여자아이들은 강하고, 용감하고, 지략이 있는 것으로 보여지고, 엄마들은 일하러 나가고, 남자아이들은 뜨개질을 하고, 아빠들은 케이크를 요리합니다. 작가들은 글을 쓰고 편집자들은 불쾌감을 주지 않기 위해 터무니없는 노력으로 두려움에 떨며 출판합니다. 이러한 태도의 또 다른 의미는 역성별 분류입니다: 여자 아이들은 핑크색을 입을 수 없고 남자 아이들은 파란색을 입으면 안 됩니다. 그러나 고전을 다시 쓰는 논의에서 젠더 대표성의 비현실적인 일반화로 인해 모든 부정적인 젠더와 성차별, 인종적 편향성이 지속되고 있습니다. Sarah Begley, Time (2017)은 부모들에게 '아이들은 그것을 마주치게 될 것이고, 그것에 대처하는 방법을 배우는 더 안전한 방법은 소설을 통해'라고 충고합니다. 만약 여러분이 아이와 함께 성차별적/인종차별적 어린이 책을 읽고 있다면, 여러분은 그들이 비판적으로 읽는 것을 도울 수 있습니다.' 또 다른 비평가 말콤 존스는 '비평가들이 책의 역사적 정확성과 문학적 장점에 대해 이의를 제기하는 것은 완벽하게 타당하지만, 검열에 반대하는 전국 연합, PEN American Center, 그리고 미국 언론인 및 저자 학회 제1수정위원회'를 인용합니다. 적절한 대응은 책을 철회하고 독자들이 책과 논란을 직접 평가할 기회를 박탈하는 것이 아닙니다.'

Amy Singer는 어린이들이 고전 동화를 다시 쓰는 데 있어 훌륭한 문학, 흥미로운 이야기, 미스터리, 그리고 모험을 빼앗길 것이라고 제안합니다. 또한, 이 책들은 사람들의 태도가 어떻게, 그리고 무엇을 형성했는지에 대한 역사적 증거로 유용하며, 옳고 그름에 대한 논쟁의 원천을 제공하고, 우리가 더 나은 삶의 방법이 있음을 어떻게 인정하는지에 대한 역사적 증거로 유용합니다. 게다가, 사회학자들의 연구들은 개인의 능력과 성격에 대한 이념적인 현실로서 책에 나오는 소년과 소녀들의 행동에 초점을 맞추고 있습니다. 소설 낭독(1990)에서 마조리 드볼트(Marjorie DeVault)는 '하나의 소설을 읽는 사람들은 소설의 창작자가 의도했을 수도 있는 의미와 함께 그 소설에 대한 개별적인 이해를 창조한다'고 제안합니다.

그러나 Amy Singer는 '아이들을 위한 전복적인 이야기는 개인적인 수준에서 강력한 롤모델뿐만 아니라 사회적 권력과 불평등 사이의 연관성을 포함할 것'이라고 주장합니다. 싱어가 묻는 질문은 주인공들의 내러티브가 그들이 살고 있는 사회 구조와 얼마나 연결되어 있으며 그것들이 문화적 계층화의 전복적 표현을 내포하고 있는가 하는 것입니다. 싱어가 아동 도서 분석에서 개발한 설문지는 다음을 고려한 것입니다.

책 출판 날짜, 출판사, 저자 및 서술 텍스트의 요소. 책의 배경은 무엇이며, 주인공은 누구이며, 묵시적 독자가 존재하며, 그녀/그녀의 묵시적 지식체는 무엇입니까?

게다가, Ewick과 Silbey는 아이들의 이야기가 '미래에 사용될 일련의 전술을 조명함으로써 현상에 대한 도전을 지원할 수 있다'고 제안합니다. 아이들의 이야기는 변화를 불러일으킬 수 있고, 그 힘을 뒤집기 위한 수단으로 힘의 노출을 제공할 수 있습니다. 아이들이 책을 읽을 때, 그들은 리더십의 자질을 갖춘 롤모델을 찾습니다. 여성의 대표성이 부족하기 때문에, 소녀들은 본받아야 할 긍정적인 롤모델을 거부당하고 있습니다. 아동 도서에서 남성 혹은 여성으로 확인하는 방법은 단 한 가지라는 믿음을 불식시키기 위해서는 아동 도서의 집필에 있어 다양한 캐릭터와 성격 특성, 행동이 무엇보다 중요합니다.

더 중요한 것은, 아이들의 내러티브가 어떻게 사회적 배치가 성별화되고 그들이 어떻게 그들의 운명을 결정할 수 있는지를 아이들에게 가르칠 수 있다는 것입니다. 등장인물들이 펼치는 역할 모델과 그들의 내러티브는 사회적 관계에 관심을 끌 수 있고, 어린 독자들에게 그들이 읽은 것에 대해 비판적으로 생각하도록 가르칠 수 있습니다. 또한, 젊은 독자들을 사회 시스템과 불평등에 노출시키는 것은 그들에게 세상이 어떻게 조직되고 어떻게 그들이 협상하거나 도전받을 수 있는지를 가르쳐 줄 것입니다.

참고문헌

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