입구(예배)
Entrance (liturgical)
| 의 시리즈의 일부 |
| 동방 정교회 |
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| 개요 |
동방정교회와 비잔틴 가톨릭교회에서 입구는 성직자들이 성문을 통해 성역으로 들어가는 행렬이다.이 입구의 기원은 예배용 서적과 성스러운 그릇들이 안전하게 보관되기 위해 특별한 창고에 보관되고 필요할 때 교회 안으로 이 물건들을 가지고 들어오기 위해 행렬이 필요했던 초기 교회로 거슬러 올라간다.수세기에 걸쳐, 이러한 행렬은 더욱 정교해졌고, 오늘날에는 향, 촛불, 그리고 예배용 부채와 함께 한다.동방정교회의 전례신학에서 천사들은 성직자들과 함께 성역으로 들어가는 것으로 믿어져 다양한 입구에 동반되는 기도로 증명된다.
성찬식
성찬식(성찬식)에는 두 개의 입구가 있다.준비예배 의식뿐만 아니라 두 입구 모두 전례학자에 의해 전례에 나중에 추가된 것으로 간주되며, 가장 일반적으로 사용되는 형태의 성 바질 대제나 존 크리소스톰에 의해 사용되지 않았을 수 있습니다.
작은 입구
작은 입구는 성서 낭독을 준비하기 위해 카테추멘의 예배로 알려진 예배의 일부 동안 일어납니다.사제는 성탁(알타)에서 복음서를 꺼내 집사에게 건넨다(집사가 없으면 직접 복음서를 들고 간다).그들은 성탁 주위를 시계 반대 방향으로 돌며 아이콘스타시스의 북쪽 문을 지나 성문 앞에 멈춰 서고, 신부는 조용히 입구의 기도를 올립니다.
주인님, 우리의 하나님, 그분은 하늘에 계신 천사와 대천사들을 주의 영광의 사역으로 임명하셨습니다. 우리의 입장으로 성스러운 천사들도 함께 들어가서 주를 섬기며, 우리와 함께 주의 선하심을 찬양할 수 있도록 해주십시오.모든 영광과 존귀와 경배를 아버지, 성자와 성령께 바칩니다.지금이나 지금이나 영원이나 세대에 이르기까지.아멘[1]
집사는 신부에게 키스할 수 있는 복음서를 선물한다(주교가 있으면 대신 그에게 선물한다).그리고 나서 집사는 그의 웅변으로 성문을 가리키며, 신부에게 "성스러운 입구, 축복이 있기를"이라고 절을 한다.신부는 손으로 축복을 내리며 말한다. "언제나, 지금이나, 영원히, 그리고 세대에 이르기까지, 당신의 신성한 자들의 입장은 축복입니다."합창단이 세 번째 안티폰 (보통 율법)을 부르고 나면, 집사 (또는 신부)는 복음서를 들고 "지혜!"라고 말한다.우리가 참석하자!" (주님의 대축일이라면, 그는 먼저 시편에서 따온 특별한 입구 구절을 말한다.)합창단은 입구 찬송가를 부른다: "이리 와서 예배하고 그리스도 앞에 엎드려라!하나님의 아들이여, 네게 노래하는 우리를 구하소서: 알레루이아!"와 그 날의 트로파리아와 곤타키아.한편, 집사와 사제는 성문을 통해 들어가고, 집사는 성탁의 복음서를 대신하며, 그와 신부 둘 다 성탁에 입을 맞추게 된다.신부님은 트리사지온의 기도를 조용히 외친다.
이 입구는 주교 자신이 처음으로 성소에 들어가는 시기이기 때문에 주교가 참석하고 위계성찬식이 거행될 때 매우 정교합니다.그 시점까지 그는 교회 중앙에 있는 주교좌(암보)에 서 있었다.또한, 주교가 축성될 때, 그 의식은 작은 입구에서 행해진다.이것은 또한 주교가 교회의 상과 명예를 수여하는 예배에서 중요한 점이다.
트로파리아와 콘타키아가 끝난 후 합창단은 트리사지온을 시작한다. "성스러운 하나님, 위대하신 분, 우리에게 자비를 베푸소서!"작은 입구에서 트리사기온의 구호는 기적적으로 성 성 성모 마리아에게 나타났다고 한다. 콘스탄티노플 총대주교 프로클로스(434-447).[2]교회 연도의 어떤 큰 축제에 트리사기온은 갈라디아 3장 27절에서 인용한 또 다른 찬송가로 대체된다. "그리스도로 세례를 받은 만큼, 그리스도를 입혔다!알레루이아!십자가의 축제에서 트리사기온은 찬송가로 대체됩니다. "주님, 우리는 당신의 십자가 앞에서 예배하며 당신의 거룩한 부활을 찬양합니다!"트리사기온 또는 그 대체 찬송가 동안, 사제와 집사는 서신과 복음을 읽을 준비를 하기 위해 높은 자리(성탁의 동쪽에 있는 주교와 사제들을 위한 자리)로 갑니다.
작은 입구는 요단 강에서 그리스도의 화신과 그의 세례를 상징한다: 세례자 요한의 집사와 그리스도를 대표하는 사제.그리스도의 첫 번째 오시는 것은 겸손한 것이었기 때문에, 사제는 그의 손을 옆에 두고 입구를 만들라는 지시를 받는다.
그레이트 엔트리
대입구는 신도의 예배 시작과 가까운 신성한 예배 기간 동안 성스러운 식탁 위에 놓이기 위해 성찬예배(때로는 성소의 북쪽에 있는 테이블)에서 제공되는 선물(빵과 와인)을 운반할 때 발생한다.
이 입구는 체루빅 찬가 위대한 입구에 수반되는 체루비콘이 황제 쥐스탱 2세에 의해 추가된 것으로 보이지만,[3] 성스러운 목요일과 성스러운 토요일에 축하되는 신례는 그들만의 독특한 체루빅 찬가를 가지고 있다.
성가대가 체루빅 찬가를 시작할 때, 집사는 "체루빅 찬가의 기도자"로 알려진 긴 묵념 기도를 하는 동안 성역, 우상, 성직자 및 신자들에 대한 검열을 시작합니다.기도와 검열이 끝나면 사제, 집사는 성탁 앞에서 세 개의 메타니아를 만들고 손을 들어 체루빅 찬가(사제는 전반을 말하고 집사는 후반을 말하는 것)를 세 번 외우는데, 각각의 암송 뒤에는 또 다른 메타니아가 뒤따른다.그리고 나서 그들은 성탁에 입을 맞추고, 서로에게 절을 한다.집사는 성탁 뒤편에서 성탁(성탁)으로 가고, 신부는 성문 밖으로 나와 사람들에게 용서를 구한다.그런 다음, 그는 성찬식에 가서, 제물을 시음하고, 집사의 왼쪽 어깨에 아에르(원반과 성배를 덮는 큰 베일)를 놓는다. 집사가 없으면, 자신의 어깨에 덮는 망토를 만들고, 집사가 성배를 나르는 동안 집사에게 원반(패텐)을 준다.집사는 여전히 향로를 들고 원반을 들어 올려 눈썹 높이까지 올린다.행렬은 촛불을 든 종업원(고등학생)과 (관할구역에 따라) 의식용 팬들로 구성된다.
합창단이 체루빅 찬송가의 전반을 마치자마자 행렬은 북쪽 문을 나와 중랑으로 들어가 성문 앞에서 멈춘다.행렬 중에 집사와 스님은 지역 관습에 따라 일련의 중재를 한다.마지막 중재가 있을 때, 신자들은 성찬으로 축복을 받는다.성가대는 "아멘"을 부르고, 성직자들이 성문을 통해 성소에 들어가 선물을 성탁 위에 놓는 체루빅 찬송가의 후반부를 외친다.그 신부는 원반과 성배에서 작은 베일을 벗기고 집사와 함께 특별한 기도를 하며 선물을 시즈즈한다.
그레이트 엔트리는 그리스도가 종려주일에 예루살렘에 입성하는 것을 상징한다.
베스퍼
대식사(일요일과 잔치일에 제공) 기간 동안 만들어진 입구도 있습니다.이것은 복음서 대신 향로를 들고 다니는 것과 성직자가 말하는 묵념이 다르다는 것을 제외하면 예배당의 작은 입구와 정확히 같은 형식을 따릅니다.
저녁과 아침과 정오에 우리는 주를 찬양하고, 주님께 감사를 드리며, 만물의 주님, 주님께 기도합니다. 주님 앞에서 우리의 기도를 향과 같이 하시고, 우리의 마음을 말이나 사악함에 기울이지 마시고, 우리의 영혼을 찾는 모든 사람들로부터 구합니다.주님, 주님, 우리의 눈을 들어주소서, 그리고 우리는 주님만을 믿었습니다.우리의 하나님, 우리를 부끄럽게 하지 마세요.모든 영광과 명예와 경배를 아버지, 아들, 성령께 바칩니다.지금과 지금과 영원과 세대에 걸쳐서.아멘[4]
만약 그날 기도 중에 성주간이나 예물성찬회에서 일어나는 것과 같이, 복음서의 낭독이 있다면, 집사는 향로 대신 복음서를 들고 다닐 것입니다.
이 입구는 내가 울었던 경의 구절(시편 140 LXX 등)을 마무리하는 도그마티콘의 노래 도중과 오글래섬 라이트 노래 직전이다.데일리 베스퍼(평소 베스퍼의 축하)나 리틀 베스퍼(밤샘 행사 전에 제공되는 베스퍼의 약자 형태) 중에는 이 입구가 수행되지 않습니다.
사전예배
예식예배식은 대사순절 기간 동안 수요일과 금요일에 기념되며, 전 일요일에 성찬식을 거행했던 성찬식의 분배와 결합된 기도예배식이다.이 작은 입구는 대천사의 입구와 같은 곳이지만, 복음서를 읽을 때(성주간이나 축제일)에는 향로 대신 복음서가 사용됩니다.그레이트 엔트리는 절대적인 침묵 속에서 공연된다(일반적인 성찬식처럼 성가대가 노래하는 것이 아니라).모두 엎드린 채.그 이유는 그레이트 입구에서 운반되는 요소들은 단순히 빵과 포도주가 아니라 (일반 예배에서와 같이) 이미 봉헌되었고 그리스도의 실제 몸과 피로 여겨지기 때문입니다.
