체코 정교회

Orthodox Church of the Czech Lands and Slovakia
체코 정교회
프라슬라브나 치르케브 v 체스크치 제미흐 나 슬로벤스쿠 (체코)
프라보슬라브나 서케브 대 체스크치 크라지나흐 나 슬로벤스쿠 (슬로바키아)
분류동방 정교회
영장류라스티슬라프(곤트)
주교6
교구172
언어교회 슬라브어
체코어 및 슬로바키아어
본사체코 프라하
슬로바키아 프레쇼프
영역 체코 공화국
슬로바키아
소유물—
설립자Ss. 시릴과 성메토
인디펜던스1951, 1998
인식Autocephaly 1951년 러시아 정교회에 의해 1998년 콘스탄티노 폴리스 총대 주교청 콘스탄티노플에 알아보았다.
회원들100,000[1]
공식 웹사이트체코어 웹 사이트 공식
슬로바키아어 웹 사이트 공식
그 대한 시리즈의 일부.
동방 정교회
Christ Pantocrator (Deesis mosaic detail)
모세의 그리스도 팬토크 소피아 성당의.
개요
배경
  • 십자가형/부활/Ascensionof 예수
조직
Autocephalous 관할 구역
공식적으로 성찬식의 일부인 자동 선택 교회:

Autocephaly 일부 독립된 교회 XTIjure에 의해:인정했었죠.

콘스탄티노플 및 기타 3개 자치 교회에서는 자기 두통과 카노닉성을 인정하고 있습니다.
자율 관할 구역

의문의 여지가 있어 MP로부터의 독립을 선언했지만, 스스로 자동선택을 선언하지는 않았습니다.

반자율:
비법정 관할권
에큐메니컬 평의회
  • 기타 가능한 에큐메니컬 위원회:
  • 기타 중요한 위원회:
역사
신학
예배와 예배
전례력
  • 4가지 단식 기간:
주요 인물
목록.

체코 정교회(체코어: Pravoslavna cirkev v Chémich a Na Slovensku, 슬로바키아: Pravoslavna cirkev v Cheskchch krajinach a na Slovensku)는 체코에 있는 정교회 국가들의 자치 단체이다.체코와 슬로바키아 정교회의 현재 영장류는 2014년 이후 체코 랜드와 슬로바키아의 메트로폴리탄 프레쇼프의 라스티슬라프이다.

역사

프라하의 세인트시릴 메토디우스 대성당
내부
올로무크 성 고라즈드 교회

토대

체코 랜드와 슬로바키아 교회는 매우 현대적인 역사뿐만 아니라 고대 역사도 보여준다.오늘날의 교회는 S형제가 있는 그레이트 모라비아의 땅을 차지하고 있다.키릴과 메토디우스는 슬라브어라는 용어가 [2]: 192 존재하지 않는 개념을 설명하기 위해 주로 그리스어로 된 교회 슬라브어로 번역된 동방정교회의 전례적이고 정식적인 질서를 소개하면서 슬라브어족에 대한 그들의 사명을 시작했다.이렇게 함으로써 그들은 그리스어와 히브리어에 기반을 둔 문자들과 독특한 슬라브 [2]: 190 : 191 소리를 나타내기 위해 그들만의 몇 개의 문자를 혼합한 최초의 슬라브 문자를 개발했다.

이것은 모라비아의 강력한 통치자 라스티슬라프의 명시적인 초청으로 이루어졌다.그러나 모라비안 국가 내에는 프랑시아 왕국과 더 긴밀한 관계를 원하는 프랑크 당이 있었고, 그 지배자인 독일인 루이스는 라티슬라프의 명목 종주국이었고, 프랑크인 주교는 일찍이 기독교로 개종한 라티슬라브 영토의 작은 부분에 대한 종교적 관할권을 가지고 있었다.포토이즘의 분열에도 불구하고, 로마와 콘스탄티노플의 교회들은 여전히 통일된 것처럼 보였고, 교황 니콜라스 1세는 중앙 유럽에 큰 독립적인 프랑크 교회가 형성되는 것을 보고 싶지 않았다.로마에 교회 문제에 대한 항소가 이루어졌을 때, 니콜라스는 키릴과 메토디우스 그리고 불평하는 프랑크인들을 그의 궁정으로 불러들였다.니콜라스는 도착하기 전에 선종했지만, 새 교황 아드리아노 2세는 양측의 의견을 듣고 타협에 도달했다.고대 교회 슬라브어는 그리스어, 히브리어, 라틴어와 함께 예배용 언어로 확인되었고, 메토디우스는 프랑크인 공동 교사인 위칭과 함께 주교로 확인되었습니다.아드리안은 고린도전서 14장 19절을 인용한 슬라브 전례에 대한 키릴의 열정적인 변호에 대해 확신했다. "그러나 교회에서 나는 내 목소리로 다른 사람들에게도 알 수 없는 언어로 만 단어를 가르치느니 차라리 이해와 함께 다섯 단어를 말하고 싶다."키릴은 형제가 아직 로마에 있을 때 병에 걸렸고, 그의 임종 때 [2]: 192–4 메티디오스에게 올림푸스 산의 수도원 생활로 돌아가지 말고 모라비아로 돌아가 슬라브인들에게 임무를 완수할 것을 맹세하라고 부탁했다.

메토디우스는 약속을 지켰고 돌아왔지만, 새로운 통치자 모라비아의 스바토플루크 1세가 친프랑크당의 편을 들어 메토디우스가 교황 요한 8세의 중재로 풀려날 때까지 거의 3년 동안 투옥되었기 때문에, 그의 임무는 라티슬라프의 죽음으로 중단되었다.이후 10년 동안, 메토디우스는 그의 일을 계속했지만, 882년 요한 8세의 죽음으로 그의 교황의 보호가 없어졌고 메토디우스는 885년에 죽었다.그 후, 로마의 교황 스테파노 5세는 그의 슈바벤 부교감 위칭을 [3]주교로 확정하였다.메토디우스의 제자들은 고라즈드와 다른 많은 사람들처럼 투옥되거나 불가리아로 추방되거나 노예가 되었다.오흐리드의 클레멘트와 프레슬라프의 나움이 이끄는 추방자들은 감옥에서 풀려나 [2]: 197 다뉴브 강으로 호송된 후 864년부터 이미 기독교인인 불가리아에 대한 동방 정교회의 믿음에 매우 중요했다.서기 870년, 제4차 콘스탄티노플 공의회는 불가리아인들에게 가장 오래된 조직화된 슬라브 정교회를 가질 권리를 부여했고, 얼마 지나지 않아 불가리아 대교구에서 독립한 슬라브 정교회가 가부장제가 되었다.기독교화 과정을 강화한 주요 사건은 9세기 나움과 클레멘트 프레슬라프 문학학교가 설립한 불가리아에서 키릴 문자가 발전한 것이다.키릴 문자와 고대 교회 슬라브어로 된 예배는 893년에 [4][5][6]불가리아에서 공식으로 선언되었다.

생존과 부활

코마르노(슬로바키아)의 동방 정교회로 부다 세르비아 정교회 관할 하에 18세기 중반에 세워졌다.
프라하의 동방 정교회 주교 고라즈드(1921년-1942년)
체코슬로바키아, 1920년부터 1938년까지

동방 정교회 교단은 키예프 루스와 가깝고 특히 루신족의 영향을 받아 17세기 중반 헝가리 왕국에서 우즈고로드 연합이 탄생할 때까지 현재의 슬로바키아 동부와 인근 지역에서 존속했다.탄압 기간 동안, 이 지역에서 남아있던 동방 정교회 신자들은 페치 세르비아 총대주교청의 부다 동방 정교회 주교좌와, 나중에는 카를로브치 수도구와 관계를 유지했다.세르비아 정교회의 가장 북쪽 교구 중 하나는 슬로바키아 도시 코마르노에 존재했고 18세기에 지어진 지역 교회는 [7]오늘날에도 여전히 남아 있다.

1918년 체코슬로바키아가 탄생한 후 동방 정교회에 대한 법적 구속은 없어졌다.이 새로운 주에서는 1919년 체코슬로바키아에 편입된 카르파토 루스를 포함한 동방 정교회 공동체가 주로 동부에 위치하고 있었다.그 지역에서, 무카체보는 전통이 우즈고로드 연합 이전에 존재했던 옛 동방 정교회 무카체보 전으로 거슬러 올라가는 곳에 위치해 있었다.동방 정교회 부활의 정신으로 이 지역의 많은 사람들이 유니테(그리스 가톨릭) 교회를 떠났다.체코슬로바키아에는 동방 정교회 주교가 없었기 때문에, 세르비아인들은 역사적으로나 민족적으로 체코인, 슬로바키아인, 루신과 가까웠기 때문에 지역 지도자들은 세르비아 정교회를 주목했다.그 견해는 체코슬로바키아 국가 당국(1920년)에서도 지지를 받았다.교회 질서를 규제하기 위해 니시(세르비아)의 도시테지 바시치 주교는 프라하에 도착해 동방 정교회 지도자들을 만나 완전한 성찬식을 가졌다(1921년).[8]

동방 정교회와의 유대관계를 회복하려는 사람들 중에는 동방 정교회에 수년간 관심을 가져 온 가톨릭 신부 마테지 파블릭이 있었다.그래서 세르비아 정교회는 그를 완전한 성찬식으로 맞이하는 것에 동의했고, 그는 모라비아의 성 고라즈드, 모라비아의 대주교이자 성 메디우스의 후계자를 기리기 위해 고라즈드라는 이름을 가진 아르키만드파가 되었다.1921년 9월 25일, 아르키만드리테 고라즈드는 세르비아 총대주교 디미트리예에 의해 유고슬라비아 베오그라드에 있는 신성 대천사 미카엘 대성당에서 모라비아와 실레지아의 주교로 서임되었다.고라즈드 주교는 체코의 [9]영토에 대한 관할권을 받았다.

체코슬로바키아의 새로운 국가의 정교회 지도자로서, Gorazd 주교는 보헤미아, 모라비아, 그리고 슬로바키아에 정교회의 기초를 쌓았습니다.보헤미아에서 그는 11개의 교회와 2개의 예배당의 건축을 감독했다.그는 또한 체코어로 번역된 교회 예배 수행에 필수적인 책들을 출판했다.그는 당시 체코슬로바키아의 일부였던 슬로바키아와 카르파토-루스에 있는 사람들에게 도움을 주었고, 그들은 유니아, 로마 연합에서 동방 정교회로 돌아오기를 원했다.따라서, 전쟁 기간 동안, 고라즈드 주교는 2차 세계대전 동안 그것이 체코 국가와 [10]얼마나 단단히 연결되어 있는지를 보여줄 작은 체코 교회를 지었다.

1931년에 이르러 슬로바키아 동부와 카르파토루스의 동방 정교회 재건은 매우 순조롭게 진행되어 무카체보와 프레쇼프의 [11]제2교구 설립이 가능하게 되었다.그 교구는 세르비아 정교회의 후원 아래 만들어졌다.무카체보와 프레쇼프의 첫 주교는 다마스킨 그르다니치키였다.[12]1938년 블라디미르 라히치 주교가 그의 뒤를 이었다.

1938년 나치 독일은 뮌헨 회의에서 체코슬로바키아로부터 수데텐랜드를 합병하는 데 성공했다.같은 해 제1회 비엔나상 수상 이후 슬로바키아 남부 지역과 카르파티아 루테니아 지역이 파시스트 헝가리에 합병됐다.무카체보라는 도시가 파시스트 헝가리에 의해 점령되었기 때문에 블라디미르 주교는 쿠스트라는 도시로 옮겨야 했다.1939년 나치 독일은 체코의 나머지 영토를 보헤미아와 모라비아 보호국에 합병하고 슬로바키아에 친나치 정권을 수립했다.동시에 파시스트 헝가리는 카르파티아 루테니아의 나머지 지역을 점령했고 1941년 헝가리 당국은 블라디미르 라히치 주교를 체포해 세르비아로 추방했다.

나치 점령(1938/9-1944/5)의 수 년은 새로운 제한과 [13]박해로 특징지어졌다.1942년 최종 해결책의 설계자인 라인하르트 하이드리히는 체코 보호국의 주지사가 되었다.1942년 5월 27일 프라하에서 하이드리히의 차에 대한 암살 공격 이후 체코와 슬로바키아 빨치산들은 SS의 지하실로 피신했다. 시릴과 메토디우스 대성당, 그리고 탈출을 계속하기 전에요.그들은 교회 고위 평신도들의 도움을 받아 고라즈드 주교에게 계속 알렸다.하지만 이들의 존재가 나치에 의해 발각됐고, 6월 18일 나치는 성당의 은신처를 공격해 자살을 강요했다.정통파 사제, 평신도, 고라즈드 주교는 1942년 [14]9월 4일 총살형에 의해 체포되어 살해되었다.

나치는 보복으로 보헤미아와 [15]모라비아에서 교회를 운영하는 것을 금지했다.교회와 예배당은 폐쇄되었고, 주민들이 죽거나 강제 노동 수용소로 [16]보내진 리디체 마을 전체를 포함한 체코인들의 검거가 이루어졌다.정교회는 교회 전체가 나치의 박해로 전멸했다.총 256명의 정교회 사제들과 평신도들이 처형되었고, 교회 생활은 [17]중단되었다.

전후 상황

1945년 소련에 의해 카르파토-루스가 우크라이나 SSR의 자카르파티아주로 편입된 후, 무카체보와 프레쇼프의 동부는 세르비아 정교회의 최고 관할구역에서 러시아 정교회의 관할구역으로, 그리고 그 영토는 새로운 무카체제의 관할구역으로 넘어갔다.반면 교구의 서부는 체코슬로바키아에 남아 프레쇼프의 에팔리체(Eparchy of Preshov)로 재편성되었다.

제2차 세계대전 이후 체코슬로바키아 정교회는 주교 없이 부흥을 시작했다.1951년 12월 9일, 모스크바 총대주교는 체코슬로바키아 정교회에 자치권을 부여했는데, 비록 이 행동은 체코슬로바키아 교회가 그 권한에 따라 자치권을 행사하는 것에 대해 근거없고 비논리적인 주장을 한 콘스탄티노플에 의해 인정되지 않았다.콘스탄티노플 총대주교는 나중에 1998년에 [18]자동두증에 대한 Tomos, 즉 공식 선언을 발표했다.

1950년 4월 공산당이 대중적으로 집권했을 때, 정부는 프레쇼프에서 그리스 가톨릭 교회의 시노드를 소집했고, 그 때 다섯 명의 성직자와 많은 수의 평신도들이 로마와의 연합이 해체되고 나중에 정교회인 모스크바 총대주교국의 관할로 받아들여질 것을 요청하는 문서에 서명했다.체코슬로바키아의.그 움직임은 소위 Uniate 교회와 Uniate 신도들에게 로마에 복종하고 라틴 의례 가톨릭 신자가 되거나 Uniate 교회의 기만적인 창조가 구성했던 부당함을 되돌리기 위해 그들의 조상 정교회로 돌아갈 수 있는 선택권이 주어지는 광범위한 대중적 지지와 함께 이루어졌다.소위 그리스 가톨릭 신자 중 대다수는 그들의 조상들의 정교회로 돌아가는 것을 선택했다.그 후 정부는 그리스 가톨릭 교회와 다른 재산에 대한 통제권을 정교회에 이양했다.

1968년 프라하의 봄 동안 옛 그리스 가톨릭 교구들은 로마와의 교감을 회복하는 것이 허용되었다.반러 감정의 결과 292개 교구 중 205개 교구가 찬성표를 던졌다.이것은 같은 해 소련의 침공에서 살아남은 둡체크의 몇 안 되는 개혁 중 하나였다.그러나, 대부분의 교회 건물은 원래 정교회 및/또는 이 교회들의 신도들이 1950년에 정교회의 오모포리온 아래에 그들의 교구를 배치하기 위해 투표를 많이 했기 때문에 정교회의 손에 남아있었다.1989년 벨벳 혁명으로 공산주의가 전복된 후, 교회 재산의 대부분은 1993년까지 슬로바키아 그리스 가톨릭 교회로 반환되었다.

고라즈드 주교의 순교는 1961년 5월 4일 세르비아 정교회에 의해 인정되었고, 세르비아 정교회는 고라즈드를 새로운 순교자로 시성했다.그 후 1987년 8월 24일 그는 성 성당에서 성인으로 시성되었다. 모라비아 [19]올로무크의 고라즈드.

프레쇼프의 라스티슬라프 대주교는 2014년 1월 11일 열린 임시 시노드에서 새로운 [20]영장류로 선출되었습니다.12월 9일 2013년에는 전체 Locum Tenens(이전의 영장류입니다, 대주교 Krystof의 성적 관계에 대한 혐의로 여성들로 사퇴 임시 관리자)[21]자 지위와 그의 place,[22]에 whic을 상대로 소송 대주교 라티로 임명했다 브르노와 올로모우츠의 대주교 시므온(Jakovlevic)을 제거했다.hArchb이솝 시메온은[23] 이에 항의했고, 이는 크리스토프를 [24]지지했던 콘스탄티노플의 바르톨로뮤 1세 총대주교에 의해 개탄되었다.

행정부.

체코슬로바키아가 1993년 체코 공화국과 슬로바키아의 독립국가로 분리된 후, 체코에서는 체코 랜드의 정교회, 슬로바키아에서는 슬로바키아 정교회로서 교회 활동이 계속되었지만, 정교회로서 공식적인 통합은 유지되었다.체코 랜드와 슬로바키아의 교회.이 교회는 현재 프라하에 거주하는 체코 공화국 광역 평의회와 프레쇼프에 있는 슬로바키아 공화국 광역 평의회라는 두 개의 행정 센터로 나뉘어진 4개의 부속 건물로 구성되어 있습니다.프라하와 올로모우크브르노의 영지는 체코의 영지는 체코의 영지는 슬로바키아의 영지는 체코의 영지(프레쇼프)의 영지는 슬로바키아의 영지가 있다.

프라하의 메트로폴리탄 도로테우스와 전 체코슬로바키아의 사망 후, 프레쇼프의 대주교 니콜라스가 새로운 메트로폴리탄으로 선출되었고, 프라하에서 프레쇼프로 교회의 원시적인 관구가 옮겨졌다.니콜라스는 2006년 1월 30일 재임했으며[clarification needed] 프라하와 체코의 크리스토퍼 대주교(2006년 5월 2일 선출)로 교체됐다.체코에는 보헤미아에 51개, 모라비아와 실레지아에 31개 등 82개 교구가 있다.슬로바키아에는 90개의 교구가 있으며, 프레쇼프의 교구는 69개, 미할로브체의 교구는 21개입니다.프레쇼프 대학의 정교회 신학부는 미래의 연합 교회 성직자들을 위한 교육을 제공합니다.교수진은 Olomouc에 독립된[clarification needed] 지부를 유지하고 있다.

성자 수도원사자바의 프로코피우스는 Most에, 기숙사는 Bildmov에 있습니다.

현재 체코슬로바키아 정교회의 영장류는 2014년 이후 체코 랜드와 슬로바키아의 메트로폴리탄 프레쇼프의 라스티슬라프입니다.

대교구 및 대주교

교구 및 주교 관구

레퍼런스

  1. ^ CNEWA – 체코와 슬로바키아 정교회
  2. ^ a b c d Wells, Colin (2006). Sailing from Byzantium: How a Lost Empire Shaped the World. New York: Bantam Dell. ISBN 9780553382730.
  3. ^ 리처드 P.McBrien, 교황의 삶 (HarperCollins, 2000), 144
  4. ^ Dvornik, Francis (1956). The Slavs: Their Early History and Civilization. Boston: American Academy of Arts and Sciences. p. 179. The Psalter and the Book of Prophets were adapted or "modernized" with special regard to their use in Bulgarian churches, and it was in this school that glagolitic writing was replaced by the so-called Cyrillic writing, which was more akin to the Greek uncial, simplified matters considerably and is still used by the Orthodox Slavs.
  5. ^ Florin Curta (2006). Southeastern Europe in the Middle Ages, 500–1250. Cambridge Medieval Textbooks. Cambridge University Press. pp. 221–222. ISBN 978-0-521-81539-0. Cyrillic preslav.
  6. ^ J. M. Hussey, Andrew Louth (2010). "The Orthodox Church in the Byzantine Empire". Oxford History of the Christian Church. Oxford University Press. p. 100. ISBN 978-0-19-161488-0.
  7. ^ 변화하는 세계 종교 지도: 성지, 정체성, 실천과 정치 (2015), 페이지 430.
  8. ^ 체코슬로바키아 이단과 분열: 체코슬로바키아 국립교회의 출현(1975년), 페이지 43.
  9. ^ 프라하의 고라즈드 순교자
  10. ^ 역사 나시 프라보슬라브네 치르크베
  11. ^ Eastern Churches Journal: Eastern Christendom 저널, 제4권(1997), 페이지 61
  12. ^ 다마스킨 주교(그르다니치키)
  13. ^ 4년 전쟁(1943년), 페이지 69
  14. ^ 나치 지배하의 체코슬로바키아로부터의 뉴스(1942년), 페이지 151, 155.
  15. ^ 체코슬로바키아의 기독교 교회: 역사, 임무, 조직, 통계, 주소(1992), 페이지 19-20.
  16. ^ 리디스의 추억 (2007), 페이지 71.
  17. ^ 20세기의 동방 기독교와 정치, 페이지 255-256.
  18. ^ "Metropolitan Herman concludes Official Visit to the Orthodox Church of the Czech Lands and Slovakia". Orthodox Church in America. October 11, 2004. Retrieved August 25, 2014.
  19. ^ 동방 기독교와 냉전, 1945-91 (2010), 페이지 137-138, 143.
  20. ^ "New head of Orthodox Church of Czech Lands and Slovakia elected". OrthoChristian.Com. Retrieved 2019-12-31.
  21. ^ 프라하 데일리 모니터, "체코 정교회가 돈 문제로 쪼개졌습니다, 대주교님" 2014년 2월 1일 웨이백 머신에 보관되었습니다.
  22. ^ 2014년 2월 2일 웨이백 머신에 보관된 체코 및 슬로바키아 정교회 성회 코뮈니케
  23. ^ 2014년 1월 3일 웨이백 머신에 보관된 시메온 대주교 성명
  24. ^ "† Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku Patriarcha Bartoloměj je zděšen!!! Arcibiskup Simeon byl odvolán nikoliv kanonickým postupem, ale neprůhlednými a nepřijatelnými způsoby! Synod funguje nezdravě a svévolně! Usnesení Synodu jsou neplatná! Arcibiskup Simeon zůstává metropolitním správcem!". www.pravoslavnacirkev.info. Archived from the original on February 11, 2015. Retrieved 2019-12-31.

외부 링크

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