이사야 베를린

Isaiah Berlin
이 기사는 20세기 철학자에 관한 것이다.18세기 랍비는 이사야 베를린(랍비)을 참조한다.
어르신.

이사야 베를린

OM CBE FBA
IsaiahBerlin1983.jpg
1983년 베를린
태어난(1909-06-06) 1909년 6월 6일
리가, 리보니아, 러시아 제국
죽은1997년 11월 5일(1997-11-05) (88세)
영국, 옥스퍼드
교육런던 세인트폴스 스쿨
모교옥스퍼드 코퍼스 크리스티 칼리지
배우자
알린 드 군즈부르
(1956년)m.
시대20세기 철학
지역서양 철학
학교
기관
박사과정 학생
기타 주목할 만한 학생
주요 관심사
주목할 만한 아이디어
영향
영향받은

이사야 베를린 OM CBE FBA 경(Sir Isaiah Berlin OM CBE FBA, 1909년 6월 6일 ~ 1997년 11월 5일)은 러시아, 영국의 사회,[4] 정치 이론가, 철학자, 사상사학자이다.비록 그가 출판을 위해 글을 쓰는 것을 점점 더 싫어하게 되었지만, 그의 즉흥적인 강연과 강연은 때때로 녹음되고 옮겨졌고, 그의 많은 구어체들은 출판된 에세이와 책으로 바뀌었는데, 특히 1974년부터 그의 편집장인 헨리 하디는 그러했다.

1909년 리가에서 태어난 그는 6살 때 러시아 페트로그라드로 이주해 1917년 혁명을 목격했다.1921년 그의 가족은 영국으로 이주했고, 그는 런던의 세인트 폴스 학교와 [5]옥스포드의 코퍼스 크리스티 칼리지에서 교육을 받았습니다.1932년 23세의 나이로 베를린은 옥스퍼드 올 소울 칼리지에서 펠로우쉽에 선출되었습니다.자신의 다작품에 더해, 그는 이반 투르게네프의 작품을 러시아어에서 영어로 번역했고, 제2차 세계대전 중에는 영국 외교부에서 일했다.1957년부터 1967년까지 그는 옥스퍼드 대학의 치켈 사회정치이론 교수였다.그는 1963년부터 1964년까지 아리스토텔레스 협회의 회장이었다.1966년, 그는 옥스퍼드에 울프슨 칼리지를 설립하는 데 중요한 역할을 했고, 설립 총장이 되었다.베를린은 1946년에 CBE로 임명되었고 1957년에 기사 작위를 받았으며 1971년에 공로훈장에 임명되었습니다.그는 1974년부터 1978년까지 영국 아카데미의 회장을 역임했다.그는 또한 평생 시민의 자유를 지켜낸 공로로 1979년 예루살렘 상을 받았고, 1994년 11월 25일 토론토 대학에서 명예 법학박사 학위를 받았으며, 이를 위해 그는 "21세기에게 보내는 메시지"로 알려진 "짧은 신념"을 준비했다.식장에서 [6]그를 대신해서

매년 이사야 베를린 강연은 햄스테드 시나고그, 옥스퍼드 울프슨 칼리지, 영국 아카데미, 리가에서 열립니다.마르크스주의와 공산주의에 대한 그의 반대뿐만 아니라 자유주의 이론과 가치 다원주의에 대한 베를린의 연구는 지속적인 영향을 끼쳤다.

초기 생활

한때 베를린의 어린 시절 집(마이클 아이젠슈타인에 의해 디자인)이었던 리가의 명패에 라트비아어, 영어, 히브리어로 "영국의 철학자 이사야 베를린 경이 1909년-1915년에 이 집에 살았다"는 헌사가 새겨져 있다.
러시아 혁명 당시 베를린이 어린 시절 살았던 상트페테르부르크의 앙글리스카야 제방.

베를린은 1909년 6월 6일 부유한 유대인 가정에서 목재 무역업자 멘델 베를린과 그의 아내 마리 볼쇼녹의 [7][8]외아들로 태어났다.그의 가족은 발틱 [9]산맥에서 가장 큰 목재 회사 중 하나이자 러시아의 [8]숲인 목재 회사를 소유하고 있었는데, 그곳에서 목재가 다우가바 강을 따라 흘러내려 리가의 제재소까지 흘러내렸다.리가목재상인협회장이었던 아버지는 서구 기업과의 거래에서 일했기 때문에 그는 이디시어, 러시아어,[9] 독일어뿐만 아니라 프랑스어, 영어에도 능통했다.러시아어를 하는 어머니 마리 볼쇼노크도 [10]이디시어와 라트비아어에 [11]능통했다.이사야 베를린은 처음 6년을 리가에서 보냈고, 후에 안드레아폴(프스코프 근처의 작은 목재 마을, 사실상 [12]가업에 의해 소유됨)과 페트로그라드(현재의 상트페테르부르크)에서 살았다.페트로그라드에서, 그 가족은 처음에 바실레프스키 섬에서 살았고, 그 후 본토에 있는 앙글리스키 프로스펙트에서 살았다.앙글리스키 프로스펙트에서 그들은 림스키 코르사코프의 딸, 핀란드 사무차관, 에메레틴스키 공주를 포함한 다른 세입자들과 그들의 건물을 공유했다.1917년 10월 혁명의 시작과 함께, 건물 세입자들의 운명은 빠르게 역전되었고, 에메레틴스키 공주와 림스키-코르사코프의 딸 모두 곧 건물의 난로에 불을 지피고 [13]마당을 청소하게 되었다.베를린은 그의 아파트 창문과 가정교사와 함께 도시의 산책로 모두에서 2월과 10월 혁명을 목격했고, 그곳에서 그는 겨울 궁전 [14]광장을 행진하는 시위 군중을 회상했다.

2월 혁명에 대한 한 어린 시절의 기억은 베를린이 다음과 같이 말하면서 그의 평생 폭력에 대한 반대를 표시했다.

제가 7살 반쯤 되었을 때, 제가 말씀드린 것은 경찰이 아니라 옥상에서 총을 쏜 경찰이 린치벌에 끌려가는 끔찍한 광경이었습니다. 혁명 초기에, 차르에게 충성하는 사람은 경찰, 파라온뿐이었습니다.러시아 혁명의 역사에 나타난 파라온.그들은 존재했고, 지붕이나 다락방에서 저격도 했어요그런 사람을 봤어요.파라온[…]그것은 책에는 없지만 사실이다.그리고 그들은 지붕이나 다락방에서 혁명가들을 저격했다.그리고 이 남자는 분명 군중에게 끌려가 별로 달갑지 않은 운명으로 끌려가고 있었습니다.그리고 저는 이 남자가 20명 정도의 군중 속에서 발버둥치는 것을 보았습니다.그것은 저에게 평생 [15]동안 계속된 폭력의 공포를 안겨 주었습니다.

가족이 부르주아 계급으로 인식된 볼셰비키 치하에서의 삶에 점점 더 압박감을 느낀 가족은 1920년 10월 5일 페트로그라드를 떠나 리가로 향했지만 반유대주의와 라트비아 당국의 어려움에 부딪히자 그들을 떠나도록 설득했고 1921년 초 영국으로 이주했다.베를린이 [16]11살이었을 때였다.런던에서, 그 가족은 처음에 서비튼에 머물렀고, 그곳에서 그는 아룬델 하우스로 보내져 예비학교를 다녔고, 그 후 1년 이내에 켄싱턴에 집을 샀고, 6년 후에는 햄스테드에 집을 샀다.

베를린의 모국어는 러시아어였고, 그의 영어는 처음에는 거의 존재하지 않았지만,[17] 그는 12살 무렵에 1년 만에 영어에 능숙해졌다.러시아어와 영어 외에도 베를린은 프랑스어, 독일어, 이탈리아어에 능통했고 히브리어, 라틴어, 고대 그리스어도 알았다.하지만, 그의 영어 유창함에도 불구하고, 만년에 베를린의 옥스퍼드 영어 억양은 모음 [18]소리로 점점 더 러시아식으로 들릴 것이다.그가 영국 철학자로 묘사될 때마다 베를린은 항상 그가 영국 철학자는 아니지만 영원히 러시아 유대인이 될 것이라고 주장했다. "나는 리가 출신의 러시아 유대인이고, 영국에서 보낸 모든 세월은 이것을 바꿀 수 없다.나는 영국을 사랑하고, 이곳에서 대접을 받고, 영국 생활의 많은 것을 소중히 여기지만, 나는 러시아계 유대인이다. 그렇게 태어난 것이고,[19][20] 그것이 내 인생의 마지막까지 내가 될 것이다.

교육

베를린은 런던의 세인트 폴 학교에서 교육을 받았다.그와 함께 학교에 있었던 영국 작가 마이클 보나비아에 따르면, 그는

학교 주니어 토론회와 학교 연합회에서 놀라운 업적을 남겼습니다.그의 생각의 빠르고 균일한 흐름, 그의 동시대인 대부분이 들어본 적이 없는 작가들에 대한 자신감 있는 언급이 이어지면서 그들은 약간 멍해졌다.그러나 이러한 숨가쁜 마라톤에 대한 반발이나 분노는 없었다. 왜냐하면 베를린의 본질적인 겸손과 좋은 매너가 질투심을 없애고 [21]적대감을 해소했기 때문이다.

베를린은 세인트 폴스대를 졸업한 뒤 옥스퍼드 발리올 칼리지에 지원했으나 난항 끝에 입학을 거부당했다.베를린은 다른 대학에만 다시 지원하기로 결정했다.옥스퍼드 코퍼스 크리스티 칼리지요베를린은 입학이 허가되었고 그의 문학 인문학 학위를 시작했다.그는 1928년에 졸업했고, 최종 시험에서 1등급을 받았고 철학 논문에서의 그의 연기로 존 로크 상을 수상했는데, 그 결과 그는 A. J.[22] 에이어를 능가했다.그 후 옥스퍼드에서 철학, 정치, 경제학을 전공하여 1년도 채 되지 않아 다시 1등급의 영예를 안았다.그는 옥스퍼드 뉴 칼리지의 철학 과외교사로 임명되었고, 곧이어 옥스퍼드 올 소울 칼리지의 상 펠로우쉽에 선출되었고, 이는 올 [23]소울즈 펠로우쉽에서 이 펠로우쉽을 달성한 최초의 미개종 유대인입니다.

학생 시절 그는 에이어, 스튜어트 햄프셔, 리처드 울하임, 모리스 보우라, 로이 베딩턴, 스티븐 스펜더, 이네즈 피어, J. L. 오스틴, 니콜라스 나보코프와 친구가 되었다.1940년, 그는 케임브리지 대학에서 루드비히 비트겐슈타인이 참석한 회의에 다른 정신에 대한 철학 논문을 발표했다.비트겐슈타인은 토론에서 그의 논문의 주장을 거부했지만 그의 지적 정직과 청렴함에 대해 베를린을 칭찬했다.베를린은 1940년부터 1942년까지 뉴욕의 영국 정보 서비스(BIS)와 워싱턴 DC, 모스크바의 영국 대사관에서 일한 기간을 제외하고 그의 여생을 옥스퍼드에서 보낼 예정이었다.1940년 대서양을 건너기 전, 베를린은 포르투갈에서 며칠간 휴식을 취했다.그는 [24]1940년 10월 19일부터 24일까지 팔라시오 호텔에 있는 에스토릴에 머물렀다.그러나,[25] 이 복무 전에, 베를린은 라트비아에서 태어났고, 태어날 때 그의 왼팔이 손상되었기 때문에 영국의 전쟁 노력에 참여할 수 없었다.1943년 4월 그는 상원 외교위원회 외무위원들에 대한 기밀 분석을 썼다. 그는 캔자스주 출신의 아서 캐퍼 상원의원을 콘벨트 출신의 견고하고 완고하며 78세의 반동분자로 묘사했다.그는 중서부 "풀뿌리"[26] 고립주의의 바로 그 목소리이다.그 공로로 1946년 신년 영예의 [27]CBE로 임명되었습니다.1945년 11월과 1946년 1월 레닌그라드에서 열린 안나 아크마토바와의 만남은 두 사람 모두에게 강력한 영향을 미쳤고 [28]아크마토바에게는 심각한 반향을 일으켰다.

사생활

1956년 베를린은 핵물리학자 한스 할반의 전 부인이자 프랑스 [29]여자골프챔피언십 우승자인 Aline Elizabeth Yvonne Halban(1915-2014)과 결혼했다.그녀는 파리에 본부를 둔 망명 러시아 귀족과 유대인 은행과 석유 가족 출신이다.

울프슨 칼리지 베를린 광장

그는 [30]1959년 미국 예술 과학 아카데미의 외국인 명예 회원으로, 1975년 미국 철학 [31]학회의 회원으로 선출되었다.그는 1966년 옥스퍼드 대학의 새로운 대학원을 설립하는 데 중요한 역할을 했습니다.울프슨 칼리지이 대학은 옥스퍼드 대학의 다른 많은 대학들과는 달리 강력한 평등주의적이고 [32]민주적인 정신에 기반을 두고 있는 우수한 학문적 중심지로 설립되었습니다.베를린은 옥스퍼드 대학의 [33]로더미어 미국 연구소 창립 평의회 회원이었다.나중에 밝혀진 바와 같이, 이사야 베를린은 아이작 도이처의 학력 평가를 요청받았을 때, 후보자의 [34]매우 친공산주의적인 호전성 때문에 승진을 반대했다.

베를린은 1997년 11월 5일 [4]88세의 나이로 옥스퍼드에서 사망했다.그는 울버코트 묘지에 묻혔다.인디펜던트의 오비투아리스트는 그의 죽음에 대해 다음과 같이 썼다."그는 인간의 다양한 동기, 희망, 두려움을 이해하는 드문 재능과 삶의 모든 것, 아이디어와 특이성, 문학, 음악, 예술에 대한 엄청난 활력 있는 능력을 가진 사람이었습니다."[35]같은 출판물은 다음과 같이 보도했습니다: "이사야 베를린은 특히 그의 노년에, 세계에서 가장 위대한 대화자, 세기의 가장 영감을 받은 독자, 우리 시대의 가장 훌륭한 사람 중 한 명이라는 극찬에 의해 종종 묘사되었습니다.그가 인간의 [35]잠재력 범위의 최상단에서 우리에게 열려 있는 예상 밖의 큰 가능성을 여러 방향으로 보여준 것은 의심의 여지가 없습니다."뉴욕타임스 1면은 이렇게 결론지었다: "그의 삶은 기쁨으로 가득 찼다 – 생각의 기쁨, 음악의 기쁨, 좋은 친구들의 기쁨. ...그의 작품 전반에 걸친 주제는 자유와 인간의 존엄성에 대한 그의 관심이다.이사야 경은 [36]행복의 빛을 발했다.

생각

시리즈의 일부
자유주의
Yellow flag waving.svg
역사
아이디어들
학파
사상가
정치인
단체들
지역별 변종
관련 토픽

그는 우리 주님이나 소크라테스처럼 출판을 많이 하지는 않지만 많은 것을 생각하고 말하고 우리 시대에 큰 영향을 끼쳤다.

—Maurice Bowra on Isaiah Berlin's publishing record.[37]

강의 및 구성

베를린은 글쓰기를 즐기지 않았고, 그의 출판된 작품(수필과 책 모두 포함)은 테이프 레코더에 대화식 받아쓰기를 하거나 녹음된 테이프에서 즉흥적으로 강연과 강연을 옮겨 적는 방식으로 제작되었다.그의 구어체 번역 작업은 종종 [38]비서들에게 부담을 주었다.이 받아쓰기 방법은 심지어 그의 편지로까지 확장되었다.그룬디그 테이프 레코더와 대화하면서 종종 그의 친구들과 동시에 말하고, 그리고 나서 그의 비서가 그의 농담과 웃음을 무심코 녹음된 텍스트 [38]자체에 포함시키곤 했다.그 결과, 문자 그대로 그 자신의 대화를 반영한, 활달하고 비약적인 사고 스타일과 그의 일상 [38]연설에 담긴 화려한 문법과 구두점이 탄생했다.

'자유의 두 가지 개념

주요 기사:자유의 두 가지 개념

베를린은 1958년 옥스퍼드대 치켈 사회정치이론 교수로 취임 강연한 '자유의 두 개념'으로 유명하다.나중에 에세이로 출판된 그 강의는 정치 철학의 연구를 분석 철학의 방법에 재도입했다.베를린은 '부정적 자유'를 외부 정치 기구에 의한 강요나 사적 행동의 간섭이 없는 것으로 정의했는데, 이는 베를린이 홉스식 자유의 정의에서 파생된 것이다.'긍정적인 자유' 베를린은 우리가 무엇으로부터 자유로운 것이 아니라 무엇을 자유롭게 할 수 있는지를 묻는 자기 지배로 생각될 수 있다고 주장했다.베를린은 현대의 정치 사상가들이 종종 긍정적인 자유와 합리적인 행동을 결합시켰다고 주장했는데, 그것은 주장되고 있는 것처럼, 오직 특정 엘리트나 사회 집단만이 접근할 수 있는 합리적인 지식에 바탕을 두고 있다.이러한 합리주의적 결합은 19세기에 긍정적인 자유에 대한 그러한 해석이 민족주의, 온정주의, 사회 공학, 역사주의, 그리고 인간의 운명에 대한 집단적 이성적 통제를 옹호하는 데 사용되었을 때 부정적인 자유를 잠식하는 정치적 남용에 노출되었다.

역계몽

주요 기사:역계몽
상세 정보:계몽주의 세 평론가

계몽주의와 그 비평가들에 대한 베를린의 강의는 베를린이 반계몽주의라고 [1]지칭한 그의 견해에 기여하였다.계몽주의의 세 비평가에서, 베를린은 하만이 인간의 인식을 언어, 즉 상징의 표현과 사용으로 생각한 최초의 사상가들 중 한 명이라고 주장한다.베를린은 하만이 언어를 사용하지 않고 "명백하고 뚜렷한" 생각이 있다는 것을 합리주의자의 데카르트적 오류로서 인식한 것으로 보았다. 이는 비트겐슈타인의 개인 언어 논쟁에 [39]의해 20세기에 크게 강화되었다.

가치다원주의

본문 : 가치다원주의

베를린에게 가치는 발견되기를 기다리는 자연의 산물이 아니라 인류의 창조물이다.그는 우리가 역사 전반에 걸쳐 다른 문화에 대한 인식론적이고 공감적인 접근에 기초하여, 인류의 본질은 특정한 가치들, 예를 들어 개인의 자유의 중요성-이 문화 전반에 걸쳐 진실되게 유지될 것이며, 이것이 그가 객관적인 다원주의를 의미한다고 주장했다.베를린의 주장은 비트겐슈타인의 후기 언어 이론에 부분적으로 근거를 두고 있는데, 비트겐슈타인은 상호 변환성은 다른 문화에 대한 인식론적 접근이 존재론적으로 연속적인 가치 구조를 수반한다는 역의 함축과 함께 생명체의 형태에 있어 유사성에 대해 우월하다고 주장했다.가치 다원주의에 대한 그의 설명으로, 그는 도덕적 가치가 동등하게, 혹은 다소 반박할 수 없을 정도로 유효할 수도 있고, 그럼에도 양립할 수 없을 수도 있다는 견해를 제안했고, 따라서 결정의 특정한 맥락에 대한 언급 없이 어떠한 해결도 허용하지 않는 방식으로 서로 충돌할 수도 있다.가치관이 충돌할 때, 어느 것이 다른 것보다 더 중요한 것은 아닐 수도 있다: 약속을 지키는 것은 진실의 추구와 충돌할 수도 있고, 자유는 사회 정의와 충돌할 수도 있다.도덕적 갈등은 "인간의 삶에서 본질적이고, 제거할 수 없는 요소"이다."이러한 가치의 충돌은 그것들과 우리의 [40]본질입니다."베를린에 있어서, 개인들 사이, 혹은 그 이상의 개인들 사이의 모순된 가치관의 충돌은 인간 삶의 비극을 구성한다.그러나 앨런 브라운은 베를린이 가치관이 인간의 [41]이익에 기여하는 범위 내에서 보상받을 수 있다는 사실을 무시한다고 제안한다.

고슴도치와 여우

주요 기사:고슴도치와 여우

"고슴도치와 여우"는 고대 그리스 시인 아르킬로코스의 파편을 지칭하는 제목으로, 베를린에서 일반 대중들에게 가장 인기 있는 에세이 중 하나였으며, 여러 판으로 전재되었다.에세이의 제목을 붙인 분류에 대해 베를린은 "진지하게 말한 적이 없다.재미있는 지적 게임이라고 했는데 진지하게 받아들였다고 말했다.[42]

베를린은 작가들과 사상가들을 두 가지 범주로 나누기 위해 이 아이디어를 확장한다: 하나의 명확한 생각의 렌즈를 통해 세상을 보는 고슴도치와 다양한 경험을 바탕으로 세계를 하나의 생각으로 요약할 수 없는 여우.호레이쇼, 당신의 철학에서 꿈꾸던 것보다 더 많은 것이 천지에 있다.햄릿 1.5 167~168).

적극적 자유

베를린은 긍정적인 자유와 참여적인 아테네식 [43]민주주의 사이의 본질적인 연결고리라는 의미에서 "긍정적인 자유"의 개념을 장려했다.'부정적 자유'와는 대조적이다.영어를 사용하는 전통에서 자유주의자들은 국가가 법적으로 배제되는 사적 자치권을 의미하는 부정적인 자유를 요구한다.이와는 대조적으로 프랑스 혁명 이후 프랑스 자유주의자들은 종종 "긍정적 자유" 즉, 집단적으로 정의된 목적에 얽매여 있는 한 자유를 장려한다.그들은 국민을 [44][45]해방시키기 위한 필수적인 도구로서 국가를 찬양한다.

기타 작업

베를린의 '역사적 필연성'(1954)은 역사철학의 논쟁에 초점을 맞췄다.그 선택에서, "전체 민족과 사회의 삶이 예외적인 개인에 의해 결정적으로 영향을 받았다"고 믿든, 또는 반대로, 인간의 의도를 인식하지 못한 비인간적인 힘에 의해 어떤 일이 일어나든 간에, 베를린은 두 가지 선택과 선택 자체를 불합리하다고 거부했다.베를린은 또한 러시아 지적 역사에 대한 그의 저술로 잘 알려져 있는데, 대부분은 러시아 사상가(1978년; 2008년 2월)에 수집되었고, 대부분의 베를린 작품이 헨리 하디에 의해 편집되었다(이 책의 경우, 에일린 켈리와 공동).베를린은 또한 윈스턴 처칠, 프랭클린 델라노 루스벨트, 그리고 차임 바이즈만을 포함한 그의 시대의 주요 지식인들과 정치 인물들에 대한 많은 에세이를 기고했다.이러한 인물 스케치 중 18개는 "개인 인상"(1980년, 2차, 1998년, 3차, 2014년)[46]으로 함께 출판되었다.

기념품

옥스퍼드대에서는 이사야 베를린을 위한 기념행사가 다수 열리고 있으며, 볼프슨 이사야 베를린 클라렌돈 장학금, 이사야 베를린 방문교수직, 이사야 베를린 강연 등 그의 이름으로 지급되는 장학금도 있다.옥스퍼드 울프슨 대학의 베를린 사각형은 그의 이름을 따서 지어졌다.라트비아의 이사야 베를린 협회는 2011년에 이사야 베를린 경의 아이디어와 가치를 홍보하기 위해 설립되었으며, 특히 매년 이사야 베를린의 날과 그를 [47]추모하는 강연을 조직했습니다.영국 아카데미에서는 [48]2001년부터 이사야 베를린 강연 시리즈가 열리고 있다.베를린 개인도서관의 많은 책들은 베어쉐바에 있는 네게브의 벤구리온 대학에 기증되어 아란 도서관 소장품의 일부를 형성하고 있다.도서관 3층에 있는 이사야 베를린 방은 [49]옥스퍼드 대학의 그의 서재를 복제한 것이다.그의 모교인 성바울스쿨에서 열리는 이사야 베를린 협회도 있다.이 학회는 세계의 유명한 학자들을 초청하여 삶의 큰 관심사에 대한 해답에 대한 연구를 공유하고 학생들의 질문에 답합니다.지난 몇 년간 그들은 A.C. 그레이링, 브래드 후커, 조나단 댄시, 존 코팅햄, 팀 크레인, 아리프 아흐메드, 휴 멜러, 데이비드 파피노를 [50]주최했다.

출판물

미완성 대화 외에 1978년 이후 열거된 모든 책/편집은 헨리 하디가 편집(또는 공동 편집)한 것이며, 칼 마르크스를 제외한 모든 책은 강의, 에세이 및 서한의 편집본 또는 번역본입니다.자세한 내용은 영국 초판 및 최신판, 최신판 미국판입니다.대부분의 타이틀은 전자책으로도 이용 가능합니다.'+'로 표시된 12개 타이틀은 프린스턴 대학 출판부의 개정판, 베를린의 추가 자료, 현대 작가들의 새로운 서문(칼 마르크스의 경우 제외)으로 미국 시장에서 구입할 수 있습니다.칼 마르크스 제5판도 영국에서 구입할 수 있습니다.

  • +칼 마르크스: 그의 삶과 환경, Thornton Butterworth, 1939.Princeton University Press, Karl Marx, 2013년 제5호 ISBN978-0691156507.
  • 계몽시대: 18세기 철학자들, 뉴 아메리칸 도서관, 1956년.절판.제2판(2017년)은 온라인으로만 [51]이용 가능합니다.
  • +고슴도치와 여우: 톨스토이의 역사관에 관한 에세이, Weidenfeld & Nicolson, 런던, 1953.2014년 2월호 피닉스ISBN 978-1780228433. 제2회 미국판, Princeton University Press, 2013.ISBN 978-1400846634.
  • 옥스퍼드 대학 출판부, 1969년 자유에 관한 네 편의 에세이.자유로 대체되었습니다.
  • Vico 및 Herder: 차토와 윈더스, 1976년 사상사의 두 가지 연구.계몽운동의 세 비평가들로 대체되었다.
  • 러시아의 사상가(Henry Hardy와 Aileen Kelly 편집), Hogarth Press, 1978. 제2판(Henry Hardy 개정), Penguin, 2008.ISBN 978-0141442204.
  • +개념과 카테고리: 철학 에세이, 호가스 출판사, 1978.필리코ISBN 978-0712665520. 제2호, 2013, 프린스턴 대학 출판부.ISBN 978-0691157498.
  • +Augainst the Current: Essays in the History of Ideas, Hogarth Press, 1979.필리코ISBN 978-071266909. 제2호, 2013, Princeton University Press.
  • +개인적인 인상, Hogarth Press, 1980. 제2판, Pimlico, 1998.ISBN 978-0712666015. 제3호, 2014, 프린스턴 대학 출판부.ISBN 978-0691157702.
  • +인류의 비뚤어진 목재: Chapters in the History of Ideas, John Murray, 1990. 2nd ed, Pimlico, 2013.ISBN 978-1845952082. 제2호, 2013, 프린스턴 대학 출판부.ISBN 978-0691155937.
  • 북쪽의 매거스: J. G. Hamann과 현대 불합리주의의 기원, John Murray, 1993.계몽운동의 세 비평가들로 대체되었다.
  • +현실감: Studies in Ideas and the History, Chatto & Windus, 1996.필리코ISBN 978-0712673679. 프린스턴 대학 출판부, 2019년 제2호.ISBN 978-0691182872.
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  • +계몽주의 비판자 3명: 비코, 하만, 헤르더, 핌리코, 2000년 2월호, 2013년ISBN 978-1845952136. 제2호, 2013, 프린스턴 대학 출판부.ISBN 978-0691157658.
  • + The Power of Ideas, Chatto & Windus, 2000.필리코ISBN 978-0712665544. 제2호, 2013, 프린스턴 대학 출판부.ISBN 978-0691157603.
  • +자유와 그 배신: 인간 자유의 6대 적(1952년 발표), Chatto & Windus, 2002년.필리코ISBN 978-0712668422. 제2호, 2014, 프린스턴 대학 출판부.ISBN 978-0691114996.
  • Liberty [자유에 관한 4가지 에세이 개정판 및 확장판], 옥스퍼드 대학 출판부, 2002.ISBN 978-0199249893.
  • 소련 마인드: 공산주의 하의 러시아 문화, 브루킹스 인스티튜트 프레스, 2004.ISBN 978-0815721550, 2차호, 브루킹스 클래식스, 2016.ISBN 978-0815728870.
  • 번영: Letters 1928~1946, Chatto & Windus, 2004.필리코ISBN 978-0712635653.
  • +로맨틱 시대의 정치적 아이디어: The Rise and Impect on Modern Think (현대사상에 대한 그들의 부상과 영향), Chatto & Windus, 2006.ISBN 0701179090.Pimlico, ISBN 978-1844139262. 2014년 제2호, 프린스턴 대학 출판부.ISBN 978-0691126951.
  • (베아타 폴라노프스카-시굴스카와) 끝나지 않은 대화, 프로메테우스, 2006.ISBN 978-1591023760.
  • 계몽적 : 1946~1960년 편지 (헨리 하디와 제니퍼 홈즈 편집), 챗토&윈더스, 2009년.ISBN 978-0701178895Pimlico, ISBN 978-1844138340.
  • 건물: 레터스 1960~1975(Henry Hardy와 Mark Pottle 편집), Chatto & Windus, 2013.ISBN 978-0701185763.
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원천

추가 정보

책들

  • Baum, Bruce, Robert Nichols, ed.이사야 베를린과 자유의 정치: 50년 후 '자유의 두 개념' (Routlege, 2013).
  • 벤하비브, 세일라망명, 스테이트리스 및 이행: 한나 아렌트에서 이사야 베를린까지의 역사와 체스 게임 (프린스턴 대학 출판부, 2018)
  • 블랫버그, 찰스다원주의에서 애국주의 정치로: Puting Practice First, Oxford and New York: 옥스포드 대학 출판부, 2000.ISBN 0198296886.베를린의 가치 다원주의에 대한 비판.블랫버그는 또한 베를린이 정치를 "너무 심각하게 받아들이고 있다"고 비난했다.
  • 브록리스, 로렌스, 리치 로버트슨(에드), 이사야 베를린과 옥스포드 계몽주의:옥스포드 대학 출판부, 2016년
  • 카우테와 다윗과 이삭과 이사야 냉전 이단자의 은밀한 처벌 (예일대학교 출판부, 2013)
  • 체니스, 조슈아, 스티븐 스미스, ED입니다Cambridge Companion to Isaia Berlin (Cambridge University Press, 2018).발췌.
  • 더 크라우더, 조지이사야 베를린: 자유와 다원주의, 캠브리지:Polity Press, 2004.ISBN 0745624766.
  • 더 크라우더, 조지가치 다원주의의 문제: 이사야 베를린과 그 너머 (Routlege, 2019)
  • 두브노프, 아리 엠이사야 베를린: 유대인 자유주의자의 여정(Palgrave Macmillan, 2012).
  • 갈리포, 클로드이사야 베를린의 자유주의 옥스퍼드: 클라렌던 프레스, 1994.ISBN 0198278683.
  • 그레이, 존이사야 베를린: 그의 사상의 해석(프린스턴 대학 출판부, 1996).ISBN 069104824X.
  • 하디, 헨리, 에드이사야의 책: 이사야 베를린의 개인적인 인상 (보이델 프레스, 2009).
  • 이그나티에프, 마이클이사야 베를린: A Life (Chatto and Windus, 1998)
  • 라이온스, 조니이사야 베를린의 철학 (블룸스베리 출판사, 2020).발췌.
  • 뮐러, 얀 베르너, ED이사야 베를린의 냉전 자유주의(스프링거, 2019).
  • 왈리키, 안제이이사야 베를린과의 만남: 지적 우정의 이야기(Peter Lang, 2011).

조문, 부고, 기사 및 프로필

외부 링크

위키 인용문에는 이사야 베를린과 관련된 인용문이 있다.
외부 비디오
video icon 이사야 베를린에 대한 마이클 이그나티에프와의 북노트 인터뷰: A Life, 1999년 1월 24일, C-SPAN
학술 사무소
선행 치켈레 교수
사회정치이론
1957–1967		 에 의해 성공자
새 사무실 옥스퍼드 울프슨 칼리지 총장
1965–1975		 에 의해 성공자
전문 협회 및 학회
선행 아리스토텔레스 학회 회장
1963–1964		 에 의해 성공자
선행 영국 아카데미 회장
1974–1978		 에 의해 성공자
어워드
선행 예루살렘 상
1979 		에 의해 성공자