O. V. 비자얀
O. V. Vijayan오뚜푸라칼 벨루쿠티 비자얀 | |
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태어난 | 영국령 인도, 마드라스 대통령직 말라바르 구 팔라크카드 | 1930년 7월 2일
죽은 | 2005년 3월 30일( | )(73세
직종. | 소설가, 단편 작가, 만화가, 저널리스트 |
장르. | 소설, 단편, 에세이 |
주제 | 사회적 측면 |
문학 운동 | 모더니즘, 매직 리얼리즘 |
주목할 만한 상 |
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배우자. | 테레사 비자얀 |
아이들. | 마두 비자얀 |
친척들. | O.V. 우샤(언니) |
O. V. 비자얀(O. V. Vijayan, 1931년 7월 2일 ~ 2005년 3월 30일)은 인도의 작가이자 만화가로, 현대 말레이람어 문학에서 중요한 인물이다.그의 첫 번째 소설인 Khasakkinte Itihasam(1969년)으로 가장 잘 알려진 비자얀은 6개의 소설, 9개의 단편 모음집, 그리고 9개의 수필, 회고록, 그리고 성찰집을 쓴 작가였다.
1930년 팔락카드에서 태어난 비자얀은 팔락카드의 빅토리아 칼리지를 졸업하고 마드라스의 프레지던시 칼리지에서 영문학 석사 학위를 취득했습니다.그는 1953년에 그의 첫 번째 단편 소설인 "곤살베스 신부에게 말하라"를 썼다.비자얀의 첫 소설인 하사킨테 이티하삼은 [1]1969년에 출판되었다.그것은 위대한 문학 혁명을 일으켰고 말라얄람 소설의 역사를 카사크 이전과 카사크 이후로 나누었다.Khasakkinte Itihasam은 화난 젊은이로서 그의 가장 잘 알려진 작품이지만, 그의 후기 작품인 Gurusagaram, Pravachakante Vazhi, 그리고 Thalamurakal은 성숙한 초월주의자를 표현한다.
Vijayan은 만화에서 철학에 이르기까지 다양한 상황, 어조, 스타일을 보여주는 많은 단편 소설을 집필했습니다.비자얀은 자신의 작품 대부분을 말라얄람에서 영어로 번역했다.그는 또한 사설 만화가이자 정치적 관찰자였으며, 더 스테이츠맨과 힌두교와 같은 뉴스 출판물에서 일했다.
초기 생활
O. V. 비자얀은 1931년 7월 2일 케랄라 [2]팔락카드 지역의 빌라얀차아타누르 마을에서 태어났다.7개월째에 일찍 태어난 비자얀은 어린 시절부터 병약하여 대부분의 시간을 그의 방에 틀어박혀 보냈다.그의 아버지 O.Velukkutty는 영국령 인도 [3][4]마드라스주의 말라바르 특수경찰의 장교였다.그의 막내 여동생 O. V. 우샤는 말라얄람 [5]시인이다.어렸을 때, 비자얀은 주로 집에서 교육을 받았다.정식 교육은 그가 말라바르의 코타칼에 있는 라자의 고등학교에 입학한 12살 때 바로 6학년이 되었을 때 시작되었습니다.아버지가 결석한 해 동안 마련한 비공식 교육은 그를 또래들과 어깨를 나란히 하기에 충분했다.이듬해 벨룩쿠티는 전학갔고 비자얀은 팔락카드의 코두바유르에 있는 학교에 들어갔다.그는 팔락카드에 있는 빅토리아 대학을 졸업하고 프레지던시 칼리지에서 [6]영문학 석사 학위를 취득했습니다.비자얀은 언론학을 [3]선택하기 전에 말라바르 크리스천 칼리지, 코지코드, 빅토리아 칼리지에서 한동안 가르쳤다.
문학 경력
하사킨테 이티하삼
버스가 코만카부에 종착역을 했을 때, 라비는 그 장소를 낯설지 않게 여겼다.그는 전에 그곳에 가본 적이 없지만, 그는 12개의 상점과 판잣집을 쌓아올린 거대한 나무 덮개 아래 쓸쓸한 전초기지로 오는 자신을 보았다. 그는 이 모든 것이 반복되는 예감, 즉 나무들의 온화한 나이, 강 나무껍질, 그리고 땅 위에 아치형 뿌리를 가지고 있는 것을 보았다.
(Khasakkinte Itihasam의 [7]첫 단락)
12년간의 집필과 개작 끝에 완성된 비자얀의 첫 소설인 하사킨테 이티하삼은 [8]1969년에 출판되었다.1년 전인 1968년[9] 1월 28일부터 28주간 마트루부미 주간지에 연재돼 문학혁명을 일으키며 말라얄람 소설사를 카사크 이전과 카사크 이후 [10]시대로 나눠놓았다.전자는 낭만적이고 형식적이었다. 후자는 모더니스트, 포스트모더니스트, 포스트모더니스트이며 스타일과 내용에 있어서 엄청난 실험을 했다.가브리엘 가르시아 마르케스의 [11][12]'100년의 고독'과 비교되는 이 소설은 카작의 비공식 교육센터 교사 라비와 그의 실존적 [13]위기에 관한 내용이다.주인공은 탐바람에 있는 대학에서 물리학 대학원 과정을 마친 선견지명이 있는 인물입니다.이 소설은 라비가 다른 [14]존재 영역으로 여행을 시작하면서 끝이 난다.인간이 왜 존재해야 하는지에 대한 실존적 수수께끼가 이 소설에서 탐구된다.이 소설은 타밀어, 팔락카드 방언, 산스크리트화된 말라얄람어를 [9]결합한 새로운 시적 산문을 선보였다.그것은 또한 현실에서 신화 그리고 [15]과거로 나아가는 서술 스타일을 도입했다.이 작품은 나중에 디판 시바라만에 [16]의해 연극으로 각색되었다.
다르마푸라남
다르마푸람(Dharmapuri의 사가,[17] 1985년)은 겉으로 보기에 위대한 정치 풍자로, 작가는 정치 [8]기득권층을 풍자하는 것을 전혀 모른다.그 작품들은 그 캐릭터와 설정을 통해 통치모드를 풍자하려고 시도한다.주인공은 고타마 붓다를 본뜬 싯다르타로, 그의 성격은 사람들을 깨달음으로 이끈다.그 소설에는 풍자적인 어조가 있지만 정신적인 수준도 있다.이 소설은 1975년 7월부터 연재될 것이라고 말레이알라나두 주간지가 발표했지만, 1975년 6월 25일 비상사태가 선포되면서 계획은 중단되었다.그 소설은 마침내 1977년에 연재되었고, 비상사태가 해제되고 예언적인 것으로 판명되었다.이 책의 출판에는 성적 통계학적 언어와 이미지, 그리고 비상사태 기간 동안 자행된 잔학 행위들이 여전히 대중을 괴롭히고 있기 때문에 장애물이 있었다.마침내 1985년에 출판되었다.2년 후 펭귄북스는 영어 번역본을 출간했고 이 책은 비판적인 평을 이끌어냈다. ...위험한 내용과 뼈에 가까운 상처는 데이비드 셀본의 말이었다. 타임즈 문학 보충판의 데이비드 셀본과 쿠슈완트 싱은 이 소설을 급하게 잊어버리는 종류의 소설이 아니라고 평가했다.비자얀 자신은 그것을 [18]반복하고 싶지 않은 정화 행위라고 표현했다.
후기 소설
세 번째 소설인 구루사가람(The Infinity of Grace, 1987)은 언어, 비전 및 성격 묘사가 이전 [8]작품과 다르다.그것은 구루의 삶에 있어서 구루의 존재에 달려있다.구루는 어디에나 있고 누구에게나 나타난다.구루의 은총을 찾는 사람은 뜻하지 않고 조건 없이 구루의 은총을 누린다.주인공은 델리에서 일하는 케랄라 출신의 언론인으로 1971년 인도-박 전쟁을 보도하기 위해 임무를 수행하고 있다.그는 모든 형태의 자아를 파괴하는 방법을 배우기 위해 영적으로나 육체적으로나 괴로운 경험을 한다.구루사가람은 1991년 그에게 바얄라상, 중앙 사히트아 아카데미상, 케랄라 사히티아 아카데미상을 수여했다.
마두람 가야티(1990)는 "신화, 영성, 생태학을 융합한 환상적인 우화"로 불린다.그것은 사랑스러움과 부조화로 홀로코스트 이후의 세계에 대한 우화이다.Pravachante Vazhi는 직관은 영원하고 항상 동일하다는 비전을 강조한다.이 계시의 일치성은 모든 예언자들의 길을 같게 만든다.이 위대한 영성 교육은 시크교도들이 인디라 간디 살해 후 미친 듯이 쫓기고 무자비하게 학살당했던 델리의 야만적인 시대에 이루어졌다.비자얀의 마지막 소설 탈라무라칼은 자전적인 면이 크다.그것은 훨씬 더 역사적이다.자서전과 역사를 넘어 자신과 일족에 대한 인식을 찾는 가족의 집단 경험을 내려가는 여정이다.이 탐색은 하위 문화의 집단적 경험이 매우 쓰라리고 개인의 씨족 정체성이 훨씬 우월할 때 매우 중요하다.이 소설은 케랄라주 [19]팔락카드에 있는 폰무디 가문의 4대에 대한 내레이션이다.
기타 문학 작품
그는 1953년에 그의 첫 번째 단편 소설인 "곤살베스 신부에게 말하라"를 썼다.그는 많은 단편 소설을 썼는데, 그 중 첫 번째 책은 1957년 – 3대 전쟁 때 출판되었습니다.만화에서 철학에 이르기까지 다양한 이야기들은 놀랄 만큼 다양한 상황, 어조, 스타일을 보여준다.O. V. 비자얀의 가장 잘 알려진 영어 컬렉션은 여러 보석 같은 걸작들이 담긴 After the Hanging and Other Stories이다. 특히 교수형에 처해진 아들의 시신을 받기 위해 감옥에 가는 가난하고 반 문맹인 농부의 제목 이야기다.파시스트 비상사태의 트라우마에 관한 <사마귀>와 <태아>; 초월적인 <공항>, <리틀 원스>, 그리고 다른 여러 작품들.그는 또한 많은 에세이를 썼고, 만화 한 권 - 이티리 네람보케, 이티리 다르샤남 - 1990년.그가 쓴 역사 논문인 이티하삼은 많은 사람들에게 [20]걸작으로 여겨진다.
영어에서도 날카로운 작가인 비자얀은 자신의 작품 대부분을 말라얄람에서 영어로 번역했다.선정된 작품들은 Penguin India에 의해 출판되었다.그의 이야기를 영어로 번역한 그의 작품들 – 교수형과 다른 이야기들 그리고 엄선된 이야기들, 소설들, 다르마푸리의 사가, 카삭의 전설 그리고 은총의 인피니티는 비록 많은 사람들이 그의 영어 [21]스타일뿐만 아니라 그의 작품들로 그가 취한 자유에 대해 비판적이었지만 범인도적인 매력을 가지고 있었다.
만화
비자얀은 1958년 델리에서 만화가로서의 경력을 [22]쌓기 위해 고향을 떠났다.유명한 델리의 샹카르 주간지에 만화가이자 정치 풍자 작가로 입사한 그는 1963년 [20]스태프의 만화가로 패트리엇으로 옮겼다.Vijayan은 또한 다양한 뉴스 출판물인 The Stategist와 The Hindu에서 편집 만화가이자 정치적 관찰자였으며 나중에 프리랜서로 [23]전향했다.그의 만화는 극동경제평론과 뉴욕타임즈 같은 출판물에도 실렸다.그의 만화에서 혁명과 영성이 결합되었듯이, 철학과 정치는 그의 만화에서 결합되었다.인디라 간디의 비상사태 통치와 1980년 권좌에 대한 그의 신랄한 언급은 인도 만화사에서 중요한 부분으로 남을 것이다.
만년 생사
비자얀은 학자인 테레사 가브리엘과 결혼했고 그 부부는 아들 [3]마두를 낳았다.그는 20년간 파킨슨병을 앓았고 2005년 3월 하이데라바드의 케어병원에 입원해 아내와 [24][25]아들을 남기고 2005년 3월 30일 [6]74세의 나이로 장기부전으로 사망했다.그의 시신은 특별기편으로 케랄라로 옮겨졌고 그의 조카이자 만화가인 라비 샹카르가 장작불을 [26][27]피운 바라타푸자 강변에 있는 트리수르 팜바디의 이보르 마돔 화장장에서 완전한 국장으로 화장됐다.Teresa Vijayan은 [6]죽은 지 1년 후에 죽었고 그의 아들은 미국에 살고 [22]있다.
상과 명예
비자얀은 1970년에 [28]하사킨테 이티하삼으로 오다쿠즈할상을 수상했다.그의 세 번째 소설인 구루사가람은 그에게 1990년 사히트아[30] 아카데미[29] 상과 케랄라 사히트아 아카데미 상, 1991년 [31]바얄라 상 등 세 개의 상을 안겨주었다.1992년 무타투 바르키상이 제정되었을 때 그는 제1회 상을 [32]받았다.케랄라 정부는 그가 [33]케랄라 사히티야 아카데미에 [34]의해 명예 펠로우로 취임한 것과 같은 해 2001년 그에게 최고의 문학상인 에즈후타찬 푸라스카람을 수여했다.인도 정부는 2003년 [35]그에게 세 번째로 높은 시민 훈장인 파드마 부샨을 수여했다.그가 받은 마지막 상은 그가 [36][37]죽기 1년 전인 2004년이었다.O. V. 비자얀 기념비는 그의 소설 Khasakkinte Ithihasam의 [38][39][40]배경인 타스락의 케랄라 정부에 의해 건설되었습니다.
O. V. 비자얀 문학상
O. V. V. Sahitya Puraskaram (O. V. V. Vijayan 문학상)은 2011년 세칸다바드에서 [41]마지막 날을 보낸 비자얀을 기리기 위해 하이데라바드의 나비나 샘스카리카 칼라 켄드람에 의해 제정되었다.상은 현금 50,001엔, 카나이 군히라만의 기념품, 표창으로 구성되어 있습니다.그 상은 한 [42]해 동안 가장 뛰어난 작가에게 주어지는 상이다.사라 조셉, 자카리아, 비자얄락슈미, BRajeevan과 Usha Kumari는 이 [43]상을 받은 사람들 중 일부이다.
참고 문헌
소설
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추가 정보
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외부 링크
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Rajeev Srinivasan's interview with O V Vijayan
- 회고록
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