기여도에 따라 각자에게
To each according to his contribution
'기부에 따라 각자에게'는 사회주의의 결정적인 특징 중 하나로 간주되는 분배의 원칙이다. 노력, 노동, 생산성 측면에서 개인의 보상이 사회적 생산물(경제 총생산량)에 대한 기여도를 나타내는 약정을 말한다.[1] 이는 사회적 생산물에 대한 기여와 무관하게 재산 소유자가 소유권에 의해 불로소득을 받을 수 있는 경제·정치적 제도인 자본주의의 분배·보상 방식과는 대조적이다.[2]
이 개념은 완성된 공산주의의 상응하는 원칙으로서 "각자에게 그의 필요에 따라"와 대조한 마르크스뿐만 아니라 리카르드 사회주의 이전의 사회주의 지지자들, 고전주의 경제학자, 집산주의 무정부주의자, 개인주의 무정부주의자 등 사회주의에 대한 기본적인 정의를 형성하였다.
정의와 목적
그의 기여에 따라 각자에게 사회주의와 노동운동의 많은 구성원들이 지지하는 개념이 있었다. 1820년대와 1830년대의 프랑스 사회주의자인 생시몬교도들은 '각각의 능력에 따라, 각자의 능력에 따라, 각자의 능력에 따라'[3] 또는 '각각의 능력에 따라, 자신의 작품에 따라' 등의 구호를 사용했다.[4] 페르디난드 라살레와 유겐 뒤링의 레온 트로츠키의 글에 대한 진술에서 다른 예들을 찾을 수 있다. 블라디미르 레닌은 자신의 고타 프로그램 비평에서 마르크스가 이 주제에 대해 쓴 글에서 영감을 받아 마르크스주의 이론 내에서 이 원리가 사회주의의 근본적 요소라고 주장했다.[5]
미국의 무정부주의자 벤자민 터커와 같은 자유주의 사회주의 사상가들은 사회주의는 노동자가 착취의 제거와 자본가 계급에 대한 불로소득의 발생을 통해 노동자의 노동의 전재산을 받는 제도라고 정의했다.
단순히 사회주의 사회의 각 노동자가 자신이 기여한 노동의 양과 가치에 따라 보상과 혜택을 받는 것을 말한다. 이것은 생산성이 높은 노동자들이 평균 생산성의 노동자보다 더 많은 임금과 혜택을 받고, 생산성이 낮은 노동자보다 실질적으로 더 많이 받는다는 것을 의미한다. 또한 이 원칙의 연장은 자신의 일이 더 어려울수록 – 이 어려움이 더 큰 훈련 요건, 직무 강도, 안전 위험 등 – 기여 노동에 대해 더 많은 보상을 받을 수 있도록 할 수 있다. 트로츠키가 나중에 언급하겠지만,[6] 그 원칙의 목적은 생산성을 향상시키는 것이다. 이것은 더 열심히, 더 오래, 그리고 더 생산적으로 일하기 위한 인센티브를 창출함으로써 이루어진다. 마르크스에 따르면 이 원칙은 궁극적으로 자본주의로부터 밀항하는 것으로서, 일은 더욱 자동화되고 즐거워지며, 재화는 풍부해짐에 따라 사라질 것이다.
마르크스의 정교함
그 원칙은 자본주의가 그 문제를 관리하는 방식에 뿌리를 두고 있다. 즉, 생산량에 따라 각각 보상을 받는 것이다. 보수는 기여 노동량이 증가함에 따라 증가한다. 그러나 자본주의는 생산수단이 생산하지 않고 오히려 다른 사람의 노동으로 먹고사는 소수에 의해 소유되는 상황으로 이어질 수 있다. 사회주의는 생산수단을 공동의 손에 넣고 개인의 기여도에 따라 보상함으로써 이를 치유한다고 한다.
고타 프로그램의 비평에서, 페르디난드 라살레의 사상을 비판하면서 마르크스는 그 이론에 대해 상세히 기술한다. 이 프로그램에 대한 마르크스의 분석에 따르면, 라살레는 "노동의 수익은 사회의 모든 구성원들에게 동등한 권리로 줄어들지 않고 있다"고 제안한다. 노동자 사회의 시민은 개인의 기여에 따라 보상을 받아야 한다는 데 동의하면서도, 마르크스는 사회기반시설 등을 유지하기 위해 수익금의 일부가 필요하기 때문에 노동의 '완제품'을 주는 것은 불가능하다고 주장한다.[7] 그런 다음 그는 공산주의 사회의 본질을 하위 단계(사회주의 사회)에서 설명하는데, 이 사회는 "그와는 반대로 자본주의 사회로부터, [그리고] 모든 면에서, 경제적, 도덕적으로, 그리고 지적으로, 여전히 그것이 자궁에서 나오는 구 사회의 태생적 특징이 찍혀 있다." 그래서 "개별 제작자는 공제가 이루어진 후에 – 정확히 그가 사회에 주는 대로 – 사회로부터 돌려받는다"는 것이다. 그는 이것을 다음과 같이 설명한다.
그가 그것에 바친 것은 그의 개별적인 노동의 양자다. 예를 들어, 사회 노동 시간은 개별 노동 시간의 합으로 구성된다; 개인 생산자의 개별 노동 시간은 그가 기여하는 사회 노동 시간의 일부로서, 그 안에서 그의 몫이다. 그는 사회로부터 (공통자금의 노동을 공제한 후) 이런 정도의 노동력을 공급받았다는 증명서를 받고, 이 증명서로 동일한 노동비용만큼의 소비수단의 사회적 재고에서 끌어낸다. 그가 사회에 준 노동의 양과 같은 양, 그는 다시 다른 형태로 받는다.
마르크스 직후의 단락에서 이 교환 체계가 자본주의적 교환 체계와 어떻게 관련되는지 계속 설명한다.
여기에는 분명히 상품 교환을 규제하는 원칙과 동일한 원칙이 우세하지만, 이것이 동등한 가치의 교환이다. 내용과 형식이 달라지는데, 그 이유는 변화된 상황에서 누구도 자신의 노동력 외에는 어떤 것도 줄 수 없고, 다른 한편으로는 개인의 소비 수단 외에는 개인의 소유권까지 전가할 수 없기 때문이다. 그러나 개별 생산자들 사이의 후자의 분포에 관한 한, 상품 등가물의 교환에서와 동일한 원칙이 우세하다: 한 형태의 주어진 노동량은 다른 형태의 동일한 노동량으로 교환된다.
마르크스는 이것이 합리적이고 필요한 것이며, 일단 공산주의 사회의 초기 단계부터 사회가 발전하여 일이 인생의 가장 큰 욕구가 되면 분배는 다르게 일어날 것이라고 말한다. 공산주의의 완성 단계 동안 기준은 "각각의 능력에 따라, 필요에 따라 각각"이어야 한다.
볼셰비키와 마르크스-레닌주의자에 의한 사용
레닌은 대중에게 알리고 마르크스주의가 이른바 '기회주의자'와 '개혁주의자'에 의해 더럽혀지는 것을 막기 위해 '국가와 혁명'을 썼다. 완성된 단계가 공산주의의 적정한 단계인 '공산주의 사회 1단계'를 사회주의로 분류하고 있어 이 작업은 매우 중요하다. 이 팜플렛은 또한 마르크스주의의 고전적인 작품들을 활용하여 당대 마르크스주의자들의 모든 의문과 우려에 대한 해답을 제시한다.
그가 사회주의와 그것의 경제적 특징들을 묘사하려고 할 때 그는 마르크스의 권위 특히 고타 프로그램의 비평에 의지한다. 레닌은 사회주의가 마르크스의 말처럼 자본주의의 자궁에서 나왔고 모든 면에서 구사회의 태생적 특징이 찍혀 있기 때문에 완벽하지는 않을 것이라고 주장한다. 이 사회, 사회주의는 아직 자본주의에 의해 특징지어지기 때문에 사람들에게 완전한 평등을 제공할 수 없을 것이다. 그는 또한 구사회와 신사회의 차이를 다음과 같이 설명한다.
생산수단은 더 이상 개인의 사유재산이 아니다. 생산수단은 사회전반에 속한다. 사회의 모든 구성원은 사회적으로 필요한 업무의 일정 부분을 수행하면서 사회로부터 일정한 양의 일을 했다는 취지의 증명서를 받는다. 그리고 이 증명서로 그는 공공 소비재 저장소에서 그에 상응하는 양의 제품을 받는다. 공금으로 들어가는 노동량에 대한 공제가 이루어진 후, 모든 노동자들은 사회로부터 그가 준 만큼을 받는다.
레닌은 그러한 사회가 사회주의라는 두 원리를 실현하면서 "일하지 않는 자는 먹지도 말라"와 "동등한 노동량을 위한 동등한 생산량"[8]이라고 말한다.
조셉 스탈린과 레온 트로츠키는 둘 다 작품에서 이 용어를 언급했다.
- 스탈린의 가장 유명한 개념은 1936년 소비에트 헌법에 있다. 그는 "미국에서 적용되는 원칙은 사회주의 원칙이다. 능력에 따라 제각기, 일에 따라 제각기."[9]
- 트로츠키의 언급은 그의 유명한 "배반된 혁명"에 있다. 그는 "자본주의는 기술, 과학, 프롤레타리아 등 사회혁명을 위한 조건과 힘을 준비했다"고 말한다. 그러나 공산주의 구조가 부르주아 사회를 당장 대체할 수는 없다. 과거로부터의 물질적, 문화적 유산은 그것에는 전혀 불충분하다고 말했다. 그는 이어 "노동자 국가가 첫 번째 단계에서 아직 모든 사람이 "그의 능력에 따라", 즉 그가 할 수 있고 원하는 만큼 일할 수 없고, 그가 하는 일과 상관없이 "그의 필요에 따라" 일할 수 있도록 할 수도 없다"고 말하며 자신의 입장을 옹호한다. 그리고 그는 "생산력을 높이기 위해서는 임금 지급의 관습적 규범, 즉 개별 노동의 양과 질에 비례한 생활 물자의 분배에 의지할 필요가 있다"[10]고 말해 사회주의가 사용할 수 있는 원리를 제시한다.
참고 항목
참조
- ^ Gregory and Stuart, Paul and Robert (2003). Comparing Economic Systems in the Twenty-First. South-Western College Pub. p. 118. ISBN 0-618-26181-8.
Under socialism, each individual would be expected to contribute according to capability, and rewards would be distributed in proportion to that contribution. Subsequently, under communism, the basis of reward would be need.
- ^ O'Hara, Phillip (September 2003). Encyclopedia of Political Economy, Volume 2. Routledge. p. 1135. ISBN 0-415-24187-1.
Property income is, by definition, received by virtue of owning property. Rent is received from the ownership of land or natural resources; interest is received by virtue of owning financial assets; and profit is received from the ownership of production capital. Property income is not received in return for any productive activity performed by its recipients.
- ^ Keith Taylor (26 November 2013). Political Ideas of the Utopian Socialists. Routledge. p. 193. ISBN 978-1-135-16562-8.
- ^ Robert B. Carlisle (1987). The Proffered Crown: Saint-Simonianism and the Doctrine of Hope. Johns Hopkins University Press. p. 75. ISBN 978-0-8018-3512-4.
- ^ 블라디미르 레닌, 국가와 혁명 제5장 제3장
- ^ Leon Trotzky (1936). "The Revolution Betrayed Chapter 3, Part 1".
- ^ 카를 마르크스, 고타 프로그램의 비판
- ^ "Vladimir Lenin, The State and Revolution". Archived from the original on 2011-09-28. Retrieved 2007-11-30.
- ^ 1936년 소비에트 헌법
- ^ 레온 트로츠키, 혁명 배신 3장[영구적 데드링크]
