모성애

Matronymic
메타니와 혼동하지 마세요.
어머니(및 외할머니 등)로부터 물려받은 성은 마트리나메를 참조해 주세요.

모성애자는 어머니, 할머니, 혹은 어떤 여성 조상의 이름을 바탕으로 한 개인적인 이름이다.그것은 후견인과 동등한 여성이다.전 세계적으로, 모성 성씨는 후견인 [citation needed]성보다 훨씬 덜 흔하다.과거 일부 문화권에서는 미혼모의 자녀에게 모성(母性)이 종종 주어졌다.혹은 어떤 여성이 특별히 유명하거나 힘이 있다면, 그녀의 후손들은 그녀의 이름을 바탕으로 한 부인을 입양할 수도 있다.모계란 외가로부터 물려받은 이름으로 변하지 않는 마트리네임과 비교하여 유래된 이름이다.

영어 용어

그 단어 matronymic 영어로 1794년에와 그리스 μήτηρ에서 비롯되( 갔던 곳에서 GENμητρός mētros이 결합 형태 μητρo- mētro-)[1]ὄνυμα onyma,ὄνομα onoma"이름"[2]의 변이형과 접미사는 감각"와 관련된"(따라서"와 관련된로 형용사를 결성하는 데 쓰이었다 -ικός -ikos,"어머니"mētēr 증명된다. 보기 좋게 성공하다이름을 입력해 주세요).그리스어 μμμμμμμμμμμμμnymicos는[3] 그 후 부분적으로 라틴화된 형태(그리스어 mrt dialectr, 방언으로 mat,r, 라틴어에 해당)[4]로 matronomicus로 차용되었다.이 단어들은 영국 모계학을 후견인의 여성으로 결합시키는 원천이었다.[5]옥스포드 영어 사전은 영어 명사 patronymic과 자유 변동으로 patronym을 기록하지만, 대응하는 명사 matronym은 기록하지 않는다.

더 드물게, 영국 작가들은 전적으로 그리스어에 바탕을 둔 형식을 사용합니다: metronym이라는 명사; 그리고 metronymic과 형용사 metronymic은 [6]1868년에 처음 증명되었습니다.예를 들어, 이것은 2016년 영국과 아일랜드의 [7]옥스포드 가족 이름 사전에서 사용된 형식이다.화자는, 구체적이고 기술적인 용어의 사용을 피하기 위해서, 여성 행의 이름이나 「어머니」의 이름을 사용하는 경우가 있습니다.

아시아

인도

네어족, 번트족, 카시족과 같은 남동부 인도의 모계 공동체는 그들의 어머니로부터 물려받은 성을 가지고 있다.모계 이름은 [8]케랄라에서 흔히 볼 수 있다.딸들은 [citation needed]엄마의 이름을 이름의 두 번째 부분으로 받아들인다.

인도네시아

인도네시아의 미낭카바우는 이 이름 체계를 사용하는 가장 큰 집단이다.Engano 섬 사람들은 또한 모성제를 사용한다.그들은 또한 성(姓)/순명(marga)을 가지고 있다.

중동

아랍어 산모의 한 예는 코란에 나오는 예수의 이름인 '이븐 마리아암'이다. 이것은 마리아의 아들 예수라는 뜻이다.9세기 작가 Mu'ammad ibn abīb가 쓴 '키타브 맨 누시바 일라 움미히 민 알-슈아라'는 아랍 [9]시인들의 모성어학을 연구한 책이다.역사적인 [10]아랍어에는 다른 모성애의 예가 존재한다.

필리핀

필리핀 이름은 영미인이 2차 또는 3차 이름을 사용하는 것과 달리 법적으로 아이의 어머니의 결혼 전 성을 중간 이름으로 가지고 있다.미혼모에게서 태어난 필리핀 자녀들은 아버지의 주장이나 다른 누구의 입양도 받지 않으면 자동으로 어머니의 결혼 전 성씨를 갖게 되고 때로는 중간 성씨를 갖게 된다.

대만

아미족의 딸 이름 뒤에는 어머니의 이름이, 아들의 이름 뒤에는 아버지의 이름이 뒤따른다.반면에 씨디크 가족은 종종 부모님 이름 중 어떤 이름을 따를지 선택할 수 있다.

베트남

일부 베트남 이름들은 어머니의 결혼[citation needed] 전 성이 아이의 중간 이름인 스타일이나 유행보다는 "전통"으로 기능한다.

유럽

잉글랜드

비록 많은 영어의 결혼식이 미혼모의 자녀들에게 주어졌지만, 기혼여성의 자녀들도 결혼식의 성을 사용하는 것은 드문 일이 아니었다.예를 들어, 중세 시대에는 아버지가 태어나기 전에 돌아가신 아이들에게는 모계라는 용어를 사용하는 것이 전통이었고, 아버지의 이름이 외국인이거나 발음하기 어렵거나 불행한 의미가 있는 경우에는 자녀들에게 모계라는 용어가 주어지는 것이 드물지 않았다.강한 마음을 가진 여성의 자녀는 사촌이나 이웃의 이름과 혼동될 수 있는 아이처럼 결혼도 할 수 있다.왕실이 영국 왕좌에 대한 권리를 강화하기 위해 부인법을 사용한 사례도 있다 – 예를 들어, 마틸다 황후의 장남은 헨리 피츠 엠프레스 (- 라틴어 필리우스의 "아들"이라는 뜻)로 알려져 있었다.일반적인 영어의 부인으로는 매디슨, 비튼, 커스터, 티파니, 파넬, 힐리어드, 메리어트, 입베트슨, 밥스,[11] 멕슨이 있다.

핀란드

옛 핀란드 제도에서 여성들은 일반적으로 부인제를 받았고, 남성들은 아이논티테르(여)나 페칸포이카(남)와 같은 후견제를 받았다.그러나 19세기부터 성씨 체계가 사용되었고 오늘날 거의 모든 핀란드인들이 성을 물려받았다.

프랑스.

프랑스, 특히 노르망디에서는 캐서린, 마리, 잔, 아델린에서 모녀에게서 유래한 성씨가 발견된다.중세 노르망디 공작(노르망디 공작)에서는 헨리 피츠 엠프레스나 로버트 피츠 비마르크의 경우와 같이 어머니가 아버지보다 더 유명하거나 상속을 주장하는 근거가 될 때 부인이라는 용어가 사용되었을 수 있다.

아이슬란드

상세 정보:아이슬란드 이름

헤이다르 헬구손과 같은 아이슬란드 사람들은 모녀가 있다.[12]오스가르드 신봉자들 사이에서 사기꾼이라는 노르드어 이름이 특히 두드러지는 것은 로키가 로키 라우베이슨이라는 부인을 얻었다는 것이다.그의 아버지 파르바우티는 야생의 불, 그리고 그의 어머니, 나뭇잎, 모든 무화과와 자작나무의 어머니, 엠블라와 아스크와 같은 모든 것과 관련이 있습니다.

아일랜드와 웨일스

마트로니믹스는 Cath Maige Tuired와 마비노기의 제4가지와 같은 중세 켈트족 설화에 등장한다.

네덜란드

네덜란드에서는 마트로니믹스가 허용되지만 일반적으로 [13]신분증에는 이름 그대로 기재되어 있습니다.

루마니아

루마니아, 특히 몰다비아 지역에서 모녀에게서 유래한 성씨도 발견됩니다.예를 들어 다음과 같습니다.아이오아네이, 아바베이, 아카트리네이, 아일린커이

세르비아

후견인 성보다는 훨씬 덜 흔하지만, 모성 성씨는 세르비아와 이웃 국가 모두에서 널리 퍼져 있습니다.예로는 카티치, 신젤리치, 네디치, 마리치, 빈치치, 얀지치, 사리치, 밀리치치치, 밀레니치, 나탈리치, 조리치, 스미치, 안젤리치 등의 성을 들 수 있다.때로는 특정 가족의 이름이 후견인지 모성인지 확인하는 것이 어렵다. 많은 세르비아 이름들이 남성과 여성 버전(예를 들어, 성씨 M.- Miljana와 f.- Miljana 양쪽에서 유래할 수 있다)을 가지고 있기 때문이다.18세기와 19세기에는 과부가 가장이 되어야 하는 경우가 드물지 않았고 1851년 세르비아에서 성이 처음 표준화되었을 때, 그들은 경우에 따라서는 여성이었던 가장의 이름을 바탕으로 결정되었다.아버지를 잘 알지 못하는 사람들은 또한 어머니인 신젤리자를 기리는 제1차 세르비아 폭동의 영웅 스테반 신젤리치를 포함해 모성(母性)을 따랐다.

우크라이나

우크라이나에서 접미사 czak은 모성의 원래 역사를 암시하는 "딸"로 해석됩니다. ('아들'로 끝나는 미국의 성과 유사함)우크라이나에서는 라타작, 카테르작, 알베르크작, 바르츠작, 스차크 등 -czak으로 끝나는 모든 성이...부인입니다.어머니의 이름을 부르는 관습은 19세기 중엽에 끝났지만, 여전히 모계 혈통이 남아 있다.우크라이나에서 모교의 다른 역사적 예는 다음과 같다.올레니치, 카테린추크, 카이브리히할리치의 12세기 왕자 올레그 야로슬라비치는 그의 이복형제 볼로디미르의 주장과 구별하기 위해 생전에 올레그 나스타시히로 알려져 있었다.

다른.

유대인의 전통

성경에 나오는 대부분의 인물들은 후견인과 함께 언급된다.그러나 스루야의 아들인 아비새, 요압, 아사헬은 항상 스루야의 아들, 즉 다윗 왕의 누이 또는 의붓언니로 불리며, 그들의 아버지의 이름은 알려지지 않았다.또한 성경의 판사 샴가르는 모성애 "아나의 아들"[citation needed]과 함께 언급된다.

유대인의 모성애적 이름의 역사가 있는 것 같다.특히 동유럽 유대인 사회에서는 리블린(리브카/레베카 출신), 소르킨(사라 출신), 차이틀린(자이틀 출신), 로클린(레이첼 출신), 페이글린(페이게 출신), 드워킨(드보라 출신) [14]등 다양한 모계 성씨가 등장했다.특정한 유대인의 기도나 축복에서는 "예: 미리암의 아들 요셉 벤"[citation needed]과 같은 부인을 사용한다.특히 목숨이 위태로운 사람의 회복을 위해 긴급히 기도해 달라고 부탁할 때, 멸종위기에 처한 사람의 어머니라는 이름이 붙는다.일반적인 공식은 "어머니 이름의 아들 딸의 회복을 위해 기도해 달라"는 것이다.

18세기에 신성로마제국과 같은 많은 유럽 국가들이 법을 통과시켰고 유대인들이 일관되고 합법적인 성을 채택하도록 명령하는 법령을 발표했다.이것은 성별에 관계없이 모든 유대인에게 적용되지만, 많은 유대인들에게 그들의 성은 그들의 아버지가 아닌 어머니로부터 왔다.결과적으로, 오늘날 남아 있는 많은 아슈케나지 성씨들은 남성 조상들과 그들의 남성 후손들 사이에 성이 전해지는 보다 세계적인 경향보다는 모계 조상으로 거슬러 올라갈 수 있다.그러나 이 성들은 엄밀한 의미에서 모성(母性)이 아니라 모성(母性)으로 알려져 있다.이러한 경우는 어머니의 성에서 성을 따온 것이 아니기 때문이다.그 패턴은 심지어 아내가 법적으로 남편의 성을 따랐을 때, 자녀들은 여전히 어머니의 결혼 전 성을 그들 자신의 성으로 유지할 수 있는 사례들을 배제되었다.그러나, 20세기 초까지 이러한 경향은 쇠퇴했다; 1910년 타르노폴의 오스트리아-헝가리 유대인 인구 조사는 약 2000명의 유대인 가정을 기록했으며, 이 중 13명만이 어머니의 결혼 전 [15]성에서 입양된 법적 성을 나타내는 직장의 마크를 가지고 있었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 리델, 헨리 조지, 스콧, 로버트, 페르세우스 프로젝트의 그리스 영어 어휘집.
  2. ^ 리델과 스콧의 μα.
  3. ^ 리델과 스콧의 μ μ μ μ μ μ μ μ μ ι
  4. ^ 재료 찰튼 T.루이스와 찰스 쇼트.페르세우스 프로젝트에 관한 라틴어 사전.
  5. ^ "matronymic, n. 및 adj."OED 온라인, 제3판2018년 3월옥스퍼드 대학 출판부
  6. ^ "metronymic, n. and adj."; "metronym, n."OED Online, 3nd.2018년 3월옥스퍼드 대학 출판부
  7. ^ 패트릭 행크스, 리처드 코츠, 피터 맥클루어(옥스포드:(Oxford University Press, 2016).
  8. ^ 어머니의 이름은 케랄라(201페이지), shodhganga.inflibnet.ac.in에서 일반화되어 2017년 5월 18일에 접속.
  9. ^ Levi della Vida, Giorgio; Ḥabīb, MuḥAmmad Ibn; Habib, Muhammad Ibn (1942). "Muḥammad Ibn Ḥabīb's "Matronymics of Poets"". Journal of the American Oriental Society. Journal of the American Oriental Society, Vol. 62, No. 3 (September 1942), pp. 156-71. 62 (3): 156–71. doi:10.2307/594132. JSTOR 594132.
  10. ^ Miku, Linda M. "Brickbat's - May 2006 LoP Page". atensubmissions.nexiliscom.com. Retrieved 18 May 2017.
  11. ^ 보먼, 윌리엄 도그슨입니다성씨 이야기런던, 조지 루트리지 & 선즈, 1932년ISBN 없음
  12. ^ Review, Iceland (5 March 2008). "In the Name of the Father". Retrieved 18 May 2017.
  13. ^ Instituut, Meertens. "NVB : voornaam eindigt op 'zoon'". www.meertens.knaw.nl. Retrieved 18 May 2017.
  14. ^ Cross, Earle Bennett (1910). "Traces of the Matronymic Family in the Hebrew Social Organization". The Biblical World. JSTOR: The Biblical World, Vol. 36, No. 6 (Dec., 1910 ), pp. 407-14. 36 (6): 407–14. doi:10.1086/474406. JSTOR 3141456. S2CID 143899711.
  15. ^ 1910년 유대인 인구 조사 성 목록