소마푸라 마하비하라

Somapura Mahavihara
파하르푸르 불교 비하르
네이티브 네임
벵골어: 벵골어
View of the central shrine
중앙 신사 전경
위치방글라데시 나오가온
좌표25°01°52°N 88°58°38°E/25.0311°N 88.9773°E/ 25.0311, 88.9773좌표: 25°01º52ºN 88°58 †38 †E / 25.0311°N 88.9773°E / 25.0311, 88.9773
승진24 m (80 피트)
지었다.서기 8세기
용도의 설계다라마 팔라
아키텍처 스타일굽타, 팔라
공식 명칭파하르푸르의 비하라 유적
유형고고학
기준i, ii, iv
지정1985 (9번째 세션)
참조 번호322
주정부당방글라데시
지역아시아 태평양 지역
Somapura Mahavihara is located in Bangladesh
Somapura Mahavihara
파하르푸르 비하라는 방글라데시 나오가온에 있다.

소마푸라 마하비하라(벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 벵골어: 방글라데시 나오가온 바달가치의 파하르푸르에 있는 Shompur Mohabhar)는 인도 아대륙에서 가장 잘 알려진 불교 사원 중 하나이며 방글라데시에서 가장 중요한 고고학 유적지 중 하나이다.이곳은 또한 상당한 수의 힌두 동상이 발견된 벵골의 초기 유적지 중 하나이다.1985년 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.그것은 이슬람 이전의 방글라데시에서 가장 유명한 건축 사례 중 하나이다.그것은 디나즈푸르 지역의 [1]나와브간지 우파질라의 시타꼿 비하라까지 거슬러 올라간다.

역사

পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহার 22.jpg

많은 수도원들이 고대 인도의 팔라 시대에 벵골과 마가다를 포함한 인도 아대륙의 동쪽 지역에서 성장했습니다.티베트 소식통에 따르면, 다섯 개의 위대한 마하비하라(대학)가 눈에 띄었다: 그 시대 최고의 대학인 비크라마실라, 전성기를 지났지만 여전히 빛나는 나란다, 소마푸라 마하비하라, 오단타푸라, 그리고 자가달라.[2]마하비하라들은 네트워크를 형성했다; "그들 모두는 국가의 감독 하에 있었다" 그리고 "그들 사이에 조정 시스템이 존재했다...팔라 시대 동인도에서 기능했던 불교 학문의 다른 좌석은 하나의 네트워크, 상호 연결된 기관 그룹을 형성한다고 여겨졌고,[3] 위대한 학자들이 그들 사이에서 쉽게 자리를 옮기는 것은 흔한 일이었습니다.중국의 현장은 고대 인도의 가장 큰 대학인 소마푸라 마하비하라에 거주한 저명한 학자로, 아티사는 불교를 설교하기 위해 벵골에서 티베트까지 여행했다.벵골어의 가장 초기 형태는 8세기에 나타나기 시작했다.

파하르푸르에서의 발굴과 슈마푸레-슈마팔라데바-마하비하리야-빅수-상가시아라는 비문이 새겨진 인장의 발견으로 소마푸라 마하비하라가 파하르의 제2대 왕 다르마팔라(약 78–21년)에 의해 건설된 것으로 확인되었다.티베트어로 번역된 다르마카야비디와 마디아마카 라트나프라디파, 타라나타의 역사, 파그삼존장 등 티베트 자료들은 다르마팔라의 후계자인 데바팔라(810-850년경)가 바렌드라 [4]정복 이후 이 건물을 지었다고 언급하고 있다.파하르푸르 기둥 비문에는 비크수 아자야가르바라는 이름과 함께 데바팔라의 후계자 마헨드라팔라(약 850~[4]854)의 5번째 왕년에 대한 언급이 적혀 있다.Taranatha의 Pag Sam Jon Zang은 이 수도원이 Mahipala의 통치 기간([4]서기 995-1043년경) 동안 수리되었다고 기록한다.

비풀라슈리미트라의 나란다 비문은 11세기 반가군에 의한 정복 중에 수도원이 화재로 소실되었고, 이로 인해 비풀라슈리미트라의 조상 카루나슈리미트라가 사망했다고 기록하고 있다.

시간이 흐르면서 아티샤의 정신적 스승인 라트나카라 샨티는 비하라의 스타비라 역할을 했고, 마하판디타리아 보드히브하드라는 상주 승려 역할을 했으며, 칼라마하파다, 비옌드라, 카루나쉬리미트라 [4]등 다른 학자들이 그들의 삶의 일부를 수도원에서 보냈다.많은 티베트 승려들이 9세기에서 12세기 [4]사이에 소마푸라를 방문했다.

카르나타데샤타가타 브라막사트리야로 알려진 세나 왕조의 통치 기간인 12세기 후반 비하라 왕조는 마지막으로 [4]쇠퇴하기 시작했다.한 학자는 "파하푸르에 있는 사원이나 수도원 유적에는 대규모 파괴의 흔적이 뚜렷이 남아 있지 않다.탈영이나 파괴에 의한 기득권층의 몰락은 무슬림의 [5]침략으로 인한 광범위한 불안과 인구 이동의 와중에 있었을 것이다.

1927년 수도원 북동쪽 구석에서 발견된 굽타시대(AD 479년)의 동판에는 골라파라의[7] 이웃 마을임을 알 수 있는 브라만 부부가 바타골라파 니카야의[6] 자인 아차랴 구한디에게 기증했다는 기록이 있다.

아키텍처

사이트 맵

사각형 구조는 177개의 감방과 중앙에 있는 전통적인 불탑으로 구성되어 있다.그 방들은 승려들이 숙소와 명상을 위해 사용했다.다양한 크기와 모양의 탑과 사당, 테라코타 명패, 석조, 비문, 동전, 도자기 등이 많이 있다.가 발견되었습니다.

이 유적에는 11헥타르(27에이커)에 이르는 거대한 불교 수도원 소마푸라 마하비하라의 건축 유적이 있다.이곳은 불교신자, 자이나,[8] 힌두교 신자 모두와 같은 달르믹 전통의 중요한 지적 중심지였다.8.5헥타르(21에이커) 규모의 이 단지에는 177개의 감방, 비하라, 수많은 부도, 사원, 그리고 다른 많은 부속 [9]건물들이 있다.테라코타 현판이 장식된 외벽은 여전히 이 세 종교의 영향을 보여준다.

면적으로 보면, 소마푸라는 마하비하라 [10]중 가장 컸다.수쿠마르 뒤트에 따르면, 이 단지는 버마, 자바, 캄보디아의 힌두교 불교 사원을 강하게 연상시키는 사원에 의해 지배되었고, 십자가 모양의 지하실, 내부 방이 있는 계단식 구조 그리고 점차 줄어드는 피라미드 형태를 재현했다... 팔라스 시대 동안 인도 동부와 그 사이의 일종의 교제 기간 동안."[11]동아시아가 존재했습니다.또 다른 사람은 다음과 같이 말했다. "이러한 건축 양식이 버마, 자바, 캄보디아의 건축에 가장 큰 영향을 미쳤다는 것은 의심의 여지가 없다.파하르푸르 사원의 계획 및 상부 구조에 가장 가까운 것은 중앙 [11]자바에 있는 프람바남의 찬디 로로 종랑과 찬디 세부로 알려진 사원에 의해 제공됩니다."

중앙사원

상면도

안마당 한가운데에 있는 이 중앙 구조물의 용도는 발견 이후 미해결 상태로 남아 있다.따라서 솜푸르 마하비하라의 건축에 대해 지금까지 제기된 논쟁의 대부분은 사라진 상부 구조의 식별에 초점이 맞춰져 있다.이유는 다양할 수 있지만, 가장 중요한 것은 연구자가 자유자재로 사용할 수 있는 포괄적인 건축 문서를 포함한 상당한 양의 직접 자원을 이용할 수 없기 때문이다.솜푸르 마하비하라의 중앙 구조 꼭대기 종단에 대해서는 서로 다른 주장이 있다.

그 결과, 지금까지의 작업은 주로 고고학적 발굴과 고고학적 관점에서 유물들을 연구하는 것에 기초하고 있다.문서화된 이 기념물에 대한 첫 번째 연구는 고고학자 K. N. Dikhist가 그의 Paharpur, Memories of Archiological Survey in India (1938)에서 했다.Dikhsit는 고고학적 발견에 대한 기록과 그들의 해석과 분석에 집중했다.그는 고고학적 유적을 연구함으로써 구조물의 사라진 부분에 대한 가능한 건축학적 처리를 제안하려고 시도했다.지금까지 이 연구는 솜푸르 마하비하라의 가장 확실한 기록으로 여겨지고 있다.

프루던스 R.마이어는 1969년에 이러한 연구들 중 첫 번째를 저널 논문으로 발표했는데, 그녀는 사라진 상부 구조물을 부도로 제안하고 가능한 3차원 [12]조음법을 설명했다.마이어는 인도의 스탑과 스탑 사원에 대한 연대기 연구를 통해 그녀의 청혼에 착수했다.그는 솜푸라 마하비하라를 예로 들어 연구를 구체화했고 자신의 분석을 뒷받침하는 중앙 구조의 추측적 복원을 이끌어냈다.

두 번째 작품은 마이어의 제안 이후 약 30년 후에 출판되었다.Mohammed Ali Naqi가 이끄는 Khulna University의 건축가[note 1] 팀은 1999년에 중앙 구조와 주변 블록의 일부(주로 현관 홀)의 또 다른 이론적인 재건을 제안했다.이 연구는 2004년 유네스코와 방글라데시 고고학부가 공동 주최한 '파하르푸르 세계문화유산과 그 환경을 위한 고고학적 연구전략의 정교화에 관한 국제세미나'에서도 발표됐다.무함마드 알리 나치는 [13]재건 과정에서 중앙 봉분을 '시카라'형 부도와 함께 '스투파 신사'로 간주해 꼭대기에 사원 같은 첨탑을 제안했다.

파하르푸르 비하르의 인기 매체

많은 비디오 다큐멘터리는 파하르 비하르, 2016년 이드 스페셜 Teli 영화 Chader shohor Onair By Channel i. 감독: Razib Hasan Cast By Satabdi Owudut, mithila, tarq shopon, 파하르 비하르 주변의 스토리와 촬영.

보호.

소마푸라는 1985년에 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.그 이후로, 유네스코의 일련의 사절단이 정기적으로 현장을 방문했고 이 프로젝트를 도왔다.게다가 유엔 기구는 560만 [14][15][16]달러를 포함하는 마스터 플랜을 준비했다.

현장의 테라코타 예술품들은 "적절한 유지 보수 부족, 인력 부족, 자금 제약, 폭우로 인해 심각한 피해를 입었다. 그리고 가장 큰 문제는 방글라데시의 [17]부패이다."게다가 토양에서 높은 염도를 동반한 배수가 잘 되지 않아 테라코타 [18]조각이 부패하는 원인이 되었다.다른 위협으로는 통제되지 않는 초목, 파괴 행위, 기후 조건, 공공 침입과 침해가 있습니다.

갤러리

  • Structures in Somapura Mahavihara complex

    소마푸라 마하비하라 단지 내 건축물

  • Somapura Mahavihara 08.jpg
  • Bottom of Central Shrine

    중앙 신사의 바닥

  • Model by Mohammed Ali Naqi

    모델: 모하메드 알리 나키

  • A wall of Paharpur.jpg

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 팀원은 Md Ali Naqi, Ziaul 이슬람, Md. Shoeb Bhuyan 및 Catherine Daisy Gomes였습니다.

레퍼런스

  1. ^ Rahman, SS Mostafizur (2012). "Sitakot Vihara". In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.
  2. ^ English, Elizabeth (2002). Vajrayogini: Her Visualization, Rituals, and Forms. Wisdom Publications. p. 15. ISBN 0-86171-329-X.
  3. ^ Dutt, Sukumar (1988) [First published 1962]. Buddhist Monks and Monasteries of India: Their History and Their Contribution to Indian Culture. Delhi: Motilal Banarsidass. pp. 352–353. ISBN 978-81-208-0498-2.
  4. ^ a b c d e f g Chowdhury, AM (2012). "Somapura Mahavihara". In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.
  5. ^ Dutt, Sukumar (1988) [First published 1962]. Buddhist Monks and Monasteries of India: Their History and Their Contribution to Indian Culture. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 376. ISBN 978-81-208-0498-2.
  6. ^ Asher, Frederick M. (1980). The Art of Eastern India: 300 – 800. University of Minnesota Press. p. 15. ISBN 978-1-4529-1225-7.
  7. ^ Dutt, Sukumar (1988) [First published 1962]. Buddhist Monks and Monasteries of India: Their History and Their Contribution to Indian Culture. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 371. ISBN 978-81-208-0498-2.
  8. ^ Singh, Sheo Kumar (1982). History and Philosophy of Buddhism. Delhi: Associated Book Agency. p. 44. OCLC 59043590.
  9. ^ Alam, A. K. M. Masud; Xie, Shucheng; Saha, Dilip Kumar; Chowdhury, Sifatul Quader (2007). "Clay mineralogy of archaeological soil: an approach to paleoclimatic and environmental reconstruction of the archaeological sites of the Paharpur area, Badalgacchi upazila, Naogaon district, Bangladesh". Environmental Geology. Springer. 53 (8): 1639–1650. doi:10.1007/s00254-007-0771-1.
  10. ^ Dutt, Sukumar (1988) [First published 1962]. Buddhist Monks and Monasteries of India: Their History and Their Contribution to Indian Culture. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 375. ISBN 978-81-208-0498-2.
  11. ^ a b Dutt, Sukumar (1988) [First published 1962]. Buddhist Monks and Monasteries of India: Their History and Their Contribution to Indian Culture. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 373. ISBN 978-81-208-0498-2.
  12. ^ Myer, Prudence R. (1961). "Stupas and Stupa-Shrines". Artibus Asiae. 24 (1): 25–34. doi:10.2307/3249181. JSTOR 3249181.
  13. ^ Naqi, Md. Ali; Islam, Ziaul; Bhuyan, Md. Shoeb; Gomes, Catherine Daisy (1999), "The virtual reconstruction of Paharpur vihara", Khulna University Studies, 1 (1): 187–204, ISSN 1563-0897
  14. ^ 유네스코 파하르푸르에 있는 불교 유적 비하라.
  15. ^ 유네스코 다카 2007년 9월 27일 웨이백 머신에 아카이브
  16. ^ 브리태니커 백과사전에 실린 소마푸라 마하비하라에 대한 기사입니다.
  17. ^ Bilu, Hasibur Rahman (25 April 2009). "World Heritage Site Left in Ruins". The Daily Star.
  18. ^ Bilu, Hasibur Rahman (15 December 2007). "Salinity and Neglect Ruin Paharpur Terracotta". The Daily Star.

외부 링크

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