ความเป็นทาส


Ownership of people as property

การเป็นทาสคือการเป็นเจ้าของบุคคลในฐานะทรัพย์สินโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาจากแรงงานของพวกเขา[1]การเป็นทาสโดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับการบังคับให้ทำงาน โดยสถานที่ทำงานและที่อยู่อาศัยของทาสจะถูกกำหนดโดยบุคคลที่กักขังพวกเขาไว้เป็นทาสการเป็นทาสคือการทำให้บุคคลเป็นทาส และบุคคลนั้นเรียกว่าทาสหรือผู้ถูกกดขี่ (ดู § คำศัพท์)

มีหลายกรณีในประวัติศาสตร์ของการเป็นทาสที่เกิดจากการฝ่าฝืนกฎหมาย เป็นหนี้ ประสบความพ่ายแพ้ทางการทหาร หรือถูกเอารัดเอาเปรียบเพื่อแรงงานราคาถูก การเป็นทาสรูปแบบอื่นๆ เกิดขึ้นตามลักษณะประชากร เช่นเชื้อชาติหรือเพศทาสอาจถูกกักขังเป็นทาสตลอดชีวิตหรือเป็นระยะเวลาหนึ่งหลังจากนั้นพวกเขาจะได้รับอิสรภาพ [ 2]แม้ว่าการเป็นทาสมักจะเป็นแบบไม่สมัครใจและเกี่ยวข้องกับการบังคับ แต่ยังมีบางกรณีที่ผู้คนสมัครเป็นทาสโดยสมัครใจเพื่อชำระหนี้หรือหารายได้เนื่องจากความยากจนในประวัติศาสตร์มนุษย์การเป็นทาสเป็นลักษณะทั่วไปของอารยธรรม[3] และถูก กฎหมายในสังคมส่วนใหญ่ แต่ปัจจุบันถือเป็นสิ่งผิดกฎหมายในประเทศส่วนใหญ่ของโลก ยกเว้นในกรณีที่เป็นการลงโทษสำหรับอาชญากรรม[4] [5]

ในระบบทาส ทาสจะถือเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคล (ทรัพย์สิน) ของเจ้าของทาสตามกฎหมาย ในทางเศรษฐศาสตร์ คำว่าการเป็นทาสโดยพฤตินัยหมายถึงเงื่อนไขของแรงงานที่ไม่เป็นอิสระและแรงงานบังคับที่ทาสส่วนใหญ่ต้องทนทุกข์[6]

กอร์ดอนทาสจากหลุยเซียนาในปี พ.ศ. 2406 รอยแผลเป็นดังกล่าวเกิดจากการเฆี่ยนตีของหัวหน้าทาส

มอริเตเนียเป็นประเทศสุดท้ายในโลกที่ห้ามการค้าทาสอย่างเป็นทางการในปี 1981 [7] โดยมีการดำเนินคดีกับเจ้าของทาสในปี 2007 [8]อย่างไรก็ตาม ในปี 2019 ผู้คนประมาณ 40 ล้านคน ซึ่ง 26% เป็นเด็ก ยังคงตกเป็นทาสทั่วโลก แม้ว่าการค้าทาสจะผิดกฎหมายก็ตาม ในโลกสมัยใหม่ ทาสมากกว่า 50% บังคับใช้แรงงานโดยปกติจะอยู่ในโรงงานและโรงงานที่เอารัดเอาเปรียบแรงงานในภาคเอกชนของเศรษฐกิจของประเทศ[9]ในประเทศอุตสาหกรรมการค้ามนุษย์เป็นรูปแบบหนึ่งของการค้าทาสสมัยใหม่ ในประเทศที่ไม่ได้พัฒนาอุตสาหกรรมการเป็นทาสโดยใช้หนี้เป็นรูปแบบหนึ่งของการกดขี่แรงงานทั่วไป[6]เช่นคนรับใช้ในบ้าน ที่ถูกจับ ผู้ที่ถูกบังคับแต่งงานและเด็กทหาร [ 10]

นิรุกติศาสตร์

คำว่าทาสถูกยืมเข้ามาในภาษาอังกฤษกลางโดยผ่านทางภาษาฝรั่งเศสโบราณ ซึ่งมาจากภาษากรีกไบแซนไทน์ ว่า σκλάβος ( sklábos ) หรือεσκλαβήνος ( ésklabḗnos )

ตามมุมมองที่แพร่หลายซึ่งเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 คำ ว่า Σκλάβινοι ( Sklábinoi ) ในภาษาไบแซนไทน์ แปลว่า Έσκλαβηνοί ( Ésklabēnoí ) ซึ่งยืมมาจากชื่อตัวเองของชนเผ่าสลาฟ *Slověne กลายเป็นσκλάβος , εσκλαβήνος ( sclāvus ใน ภาษาละตินตอนปลาย ) ซึ่งมีความหมายว่า 'ทาสเชลยศึก' 'ทาส' ในศตวรรษที่ 8/9 เนื่องจากพวกเขามักถูกจับและเป็นทาส[11] [12] [13] [14]อย่างไรก็ตาม เวอร์ชันนี้ถูกโต้แย้งตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 [15] [16]

สมมติฐานร่วมสมัยทางเลือกระบุว่าsclāvusในภาษาละตินยุคกลาง via * scyāvusมาจากคำว่าσκυλάω ( skūláō , skyláō ) หรือσκυλεύω ( skūleúō , skyleúō ) ในภาษาไบแซนไทน์ ซึ่งมีความหมายว่า "การปล้นสะดมศัตรู (ที่เสียชีวิตในสมรภูมิ)" หรือ "การเก็บเกี่ยว/การเก็บเกี่ยวของที่ปล้นมาจากสงคราม" [17] [18] [19] [20]เวอร์ชันนี้ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์เช่นกัน[21]

คำศัพท์

นักประวัติศาสตร์มีข้อโต้แย้งกันว่าควรใช้คำว่า " คนงานไร้อิสระ " หรือ "ทาส" แทนคำว่า "ทาส" ในการบรรยายถึงเหยื่อของการเป็นทาสหรือไม่ ตามคำกล่าวของผู้ที่เสนอให้เปลี่ยนคำศัพท์ทาสทำให้อาชญากรรมของการเป็นทาสคงอยู่ต่อไปในภาษาโดยลดเหยื่อให้เป็นเพียงคำนามที่ไม่ใช่มนุษย์แทนที่จะ "พาพวกเขาไปข้างหน้าในฐานะมนุษย์ ไม่ใช่ทรัพย์สินที่พวกเขาเคยเป็น" (ดูภาษาที่เน้นมนุษย์เป็น สำคัญด้วย ) นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ชอบใช้คำว่าทาสเพราะเป็นคำที่คุ้นเคยและสั้นกว่า หรือเพราะสะท้อนถึงความไร้มนุษยธรรมของการเป็นทาสได้อย่างแม่นยำ โดยที่บุคคลหมายถึงระดับความเป็นอิสระที่การเป็นทาสไม่อนุญาต[22]

การค้าทาส

การเฆี่ยนตีทาสที่ถูกมัดไว้กับพื้นภาพประกอบในแผ่นพับต่อต้านการค้าทาสปี พ.ศ. 2396
โปสเตอร์การประมูลทาสในจอร์เจียสหรัฐอเมริกา พ.ศ. 2403
ภาพเหมือนของหญิงชราในนิวออร์ลีนส์กับสาวรับใช้ของเธอในช่วงกลางศตวรรษที่ 19

ในฐานะสถาบันทางสังคม การเป็นทาสจะจัดทาสเป็นทรัพย์สิน ( ทรัพย์สินส่วนบุคคล ) ที่เป็นของผู้กดขี่ เช่นเดียวกับปศุสัตว์ ทาสสามารถซื้อและขายได้ตามต้องการ[23] การเป็นทาสถือเป็นรูปแบบปกติของการเป็นทาสในประวัติศาสตร์ และปฏิบัติกันในสถานที่ต่างๆ เช่นจักรวรรดิโรมันและกรีกคลาสสิกซึ่งถือเป็นรากฐานของสังคม[24] [25] [26] สถานที่อื่นๆ ที่มีการปฏิบัติกันอย่างกว้างขวาง ได้แก่อียิปต์ในยุคกลาง[27]แอฟริกาใต้สะฮารา[ ที่ไหน ] [ เมื่อไหร่ ] [28]บราซิล[ เมื่อไหร่ ]สหรัฐอเมริกา[ เมื่อไหร่ ] และบางส่วนของแคริบเบียน เช่น คิวบาและเฮติ[ เมื่อไหร่ ] [29] [30] ชาวอิโรควัวส์กดขี่ผู้อื่นด้วยวิธีที่ "ดูเหมือนการเป็นทาสทรัพย์สินมาก" [31]

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ขบวนการ ต่อต้านการค้าทาส หลายชุด ได้มองว่าการค้าทาสเป็นการละเมิดสิทธิของทาสในฐานะมนุษย์ (" มนุษย์ทุกคนเกิดมาเท่าเทียมกัน ") และพยายามจะยกเลิกการค้าทาส การค้าทาสเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงแต่ในที่สุดก็ประสบความสำเร็จ รัฐหลายแห่งในสหรัฐอเมริกาเริ่มยกเลิกการค้าทาสในช่วงสงครามปฏิวัติอเมริกา การปฏิวัติฝรั่งเศสพยายามยกเลิกการค้าทาสในปี 1794 แต่การยกเลิกการค้าทาสอย่างถาวรไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งในปี 1848 ในหลายพื้นที่ของจักรวรรดิอังกฤษ การค้าทาสถูกยกเลิกในปี 1833 การค้าทาสถูกยกเลิกทั่วทั้งสหรัฐอเมริกาในปี 1865 และในคิวบาในปี 1886 ประเทศสุดท้ายในทวีปอเมริกาที่ยกเลิกการค้าทาสคือบราซิลในปี 1888 [ 32]

การค้าทาสในทรัพย์สินมีมายาวนานที่สุดในตะวันออกกลางหลังจากที่การค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกถูกปราบปรามการค้าทาสข้ามทะเลทรายซาฮารา ในสมัยโบราณ การค้าทาสในมหาสมุทรอินเดียและการค้าทาสในทะเลแดงยังคงดำเนินต่อไป โดยนำทาสจากทวีปแอฟริกามายังตะวันออกกลาง ในช่วงศตวรรษที่ 20 ประเด็นการค้าทาสได้รับการแก้ไขและสอบสวนทั่วโลกโดยองค์กรระหว่างประเทศที่จัดตั้งขึ้นโดยสันนิบาตชาติและสหประชาชาติ เช่นคณะกรรมการการค้าทาสชั่วคราวในปี 1924–1926 คณะกรรมการผู้เชี่ยวชาญด้านการค้าทาสในปี 1932 และคณะกรรมการที่ปรึกษาผู้เชี่ยวชาญด้านการค้าทาสในปี 1934–1939 [33] ในสมัยของคณะกรรมการเฉพาะกิจด้านการค้าทาส ของสหประชาชาติ ในปี 1950–1951 การค้าทาสที่ถูกกฎหมายยังคงมีอยู่เฉพาะในคาบสมุทรอาหรับเท่านั้น ได้แก่ในโอมานกาตาร์ซาอุดีอาระเบียรัฐทรูเชียและเยเมน[33] การค้าทาสถูกกฎหมายในที่สุดก็ถูกยกเลิกในคาบสมุทรอาหรับในปี 1960 โดยซาอุดีอาระเบียและเยเมนในปี 1962 ในดูไบในปี 1963 และในโอมานในปี 1970 [33]

ประเทศสุดท้ายที่ยกเลิกทาสคือประเทศมอริเตเนียซึ่งยกเลิกในปี 1981กฎหมายห้ามทาสในปี 1981 ไม่ได้รับการบังคับใช้ในทางปฏิบัติ เนื่องจากไม่มีกลไกทางกฎหมายในการดำเนินคดีกับผู้ที่ใช้ทาส กฎหมายนี้เพิ่งมีผลบังคับใช้ในปี 2007 [7] [34]

แรงงานทาส

สัญญาจ้างแรงงาน หรือที่เรียกว่าแรงงานผูกมัด หรือแรงงานผูกมัดด้วยหนี้สิน เป็นแรงงานที่ไม่เป็นอิสระ โดยบุคคลจะทำงานเพื่อชำระหนี้โดยให้คำมั่นสัญญากับตนเองว่าจะใช้หนี้เป็นหลักประกัน บริการที่จำเป็นในการชำระหนี้และระยะเวลาของบริการอาจไม่มีการกำหนดไว้ แรงงานผูกมัดด้วยหนี้สินสามารถส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น โดยลูกหลานจะต้องชำระหนี้ของบรรพบุรุษ[35]เป็นรูปแบบของการเป็นทาสที่แพร่หลายที่สุดในปัจจุบัน[36]แรงงานผูกมัดด้วยหนี้สินพบได้บ่อยที่สุดในเอเชียใต้[35] การแต่งงานเพื่อเงินหมายถึงการแต่งงานที่เด็กผู้หญิงมักจะแต่งงานกับผู้ชายเพื่อชำระหนี้ที่พ่อแม่ของเธอเป็นหนี้อยู่[37]ระบบChukriเป็น ระบบ แรงงานผูกมัดด้วยหนี้สินที่พบได้ในบางส่วนของเบงกอลโดยที่ผู้หญิงจะถูกบังคับให้ค้าประเวณีเพื่อชำระหนี้[38]

ผู้ติดตาม

คำว่าทาสยังใช้เพื่ออ้างถึงสถานะทางกฎหมายของการพึ่งพาผู้อื่นอีกด้วย[39] [40]ตัวอย่างเช่น ในเปอร์เซียสถานการณ์และชีวิตของทาสดังกล่าวอาจดีกว่าพลเมืองทั่วไป[41]

ครอบครัวผิวสีทำงานในไร่ฝ้าย เด็กชายยืนอยู่หน้ากล้อง ภาพถ่ายเป็นขาวดำ
ครอบครัวผิวสีทำงานในไร่ฝ้ายในรัฐมิสซิสซิปปี้ คำบรรยายใต้ภาพบอกว่า "เช้านี้เราทำงานกันเสร็จหมดแล้ว"

การใช้แรงงานบังคับ

แรงงานบังคับหรือแรงงานที่ไม่เป็นอิสระบางครั้งใช้เพื่ออธิบายถึงบุคคลที่ถูกบังคับให้ทำงานโดยขัดต่อความประสงค์ของตนเองภายใต้การคุกคามของความรุนแรงหรือการลงโทษอื่น ๆ ซึ่งอาจรวมถึงสถาบันที่ไม่ได้จัดประเภทโดยทั่วไปว่าเป็นทาส เช่นการเป็นข้ารับใช้การเกณฑ์ทหารและการใช้แรงงานในเรือนจำเนื่องจากการใช้ทาสเป็นสิ่งผิดกฎหมายในทุกประเทศ แรงงานบังคับในปัจจุบัน (มักเรียกกันว่า " การเป็นทาสสมัยใหม่ ") จึงเกี่ยวข้องกับการควบคุมที่ผิดกฎหมาย

การค้ามนุษย์ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงและเด็กที่ถูกบังคับให้ค้าประเวณีและเป็นรูปแบบการใช้แรงงานบังคับที่เพิ่มขึ้นเร็วที่สุด โดยประเทศไทย กัมพูชา อินเดีย บราซิล และเม็กซิโก ถือเป็นแหล่งสำคัญของการแสวงหาประโยชน์ทางเพศเชิงพาณิชย์จากเด็ก [ 42] [43]

เด็กทหารและแรงงานเด็ก

ในปี 2550 ฮิวแมนไรท์วอทช์ประเมินว่ามีเด็ก 200,000 ถึง 300,000 คนที่ทำหน้าที่เป็นทหารในความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในขณะนั้น[44]เด็กผู้หญิงอายุต่ำกว่า 16 ปีทำงานเป็นคนรับใช้ในบ้านมากกว่าแรงงานเด็กประเภทอื่น โดยมักถูกส่งไปยังเมืองโดยพ่อแม่ที่อาศัยอยู่ในชนบทที่ยากจน เช่น ชาวเรสตาเวก ในเฮติ [45 ]

การบังคับแต่งงาน

การแต่งงานโดยถูกบังคับหรือการแต่งงานก่อนวัยอันควรมักถูกมองว่าเป็นประเภทของการเป็นทาส การแต่งงานโดยถูกบังคับยังคงปฏิบัติอยู่ในบางส่วนของโลก รวมถึงบางส่วนของเอเชียและแอฟริกา และในชุมชนผู้อพยพในตะวันตก[46] [47] [48] [49] ปัจจุบัน การแต่งงานโดยการลักพาตัวเกิดขึ้นในหลายสถานที่ทั่วโลก โดยการศึกษาวิจัยในปี 2003 พบว่าการแต่งงานในเอธิโอเปียโดยเฉลี่ย 69% เกิดจากการลักพาตัว[50]

การใช้คำอื่น ๆ

คำว่าทาสมักใช้เป็นคำในเชิงลบเพื่ออธิบายกิจกรรมใดๆ ที่ถูกบังคับให้ทำ บางคนโต้แย้งว่าการเกณฑ์ทหารและการใช้แรงงานของรัฐในรูปแบบอื่นๆ ถือเป็น "การเป็นทาสที่รัฐดำเนินการ" [51] [52] นักเสรีนิยมและอนาธิปไตยทุนนิยมบางคนมองว่าการเก็บภาษีของรัฐบาลเป็นรูปแบบหนึ่งของการเป็นทาส[53]

ผู้สนับสนุน แนวคิดต่อต้านจิตเวชบางคนใช้คำว่า "ทาส" เพื่อกำหนดนิยามผู้ป่วยจิตเวชที่ไม่ได้ตั้งใจ โดยอ้างว่าไม่มีการทดสอบทางกายภาพที่เป็นกลางสำหรับอาการป่วยทางจิต แต่ผู้ป่วยจิตเวชต้องปฏิบัติตามคำสั่งของจิตแพทย์ พวกเขาอ้างว่าแทนที่จะใช้โซ่ล่ามทาส จิตแพทย์กลับใช้ยาเพื่อควบคุมจิตใจ[54] Drapetomaniaเป็นการวินิจฉัยทางจิตเวชแบบเทียมวิทยาศาสตร์สำหรับทาสที่ต้องการอิสรภาพ "อาการ" ได้แก่ ความขี้เกียจและแนวโน้มที่จะหลบหนีจากการถูกจองจำ[55] [56]

ผู้สนับสนุนสิทธิสัตว์ บางคน ได้นำคำว่าทาส มาใช้ กับสภาพของสัตว์ที่มนุษย์เป็นเจ้าของบางตัวหรือทั้งหมด โดยให้เหตุผลว่าสถานะของสัตว์เหล่านี้เทียบได้กับทาสมนุษย์[57]

ตลาดแรงงานซึ่งถูกสถาบันภายใต้ระบบทุนนิยมร่วมสมัยได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากสังคมนิยม กระแสหลัก และกลุ่มอนาธิปไตยสหภาพแรงงานซึ่งใช้คำว่าทาสรับจ้างเป็นคำที่ดูถูกหรือเป็นคำที่ไม่เหมาะสมสำหรับแรงงานรับจ้าง [ 58] [59] [60]กลุ่มสังคมนิยมได้เปรียบเทียบการค้าแรงงานในฐานะสินค้าโภคภัณฑ์กับการค้าทาสซิเซโรยังเป็นที่รู้จักว่าได้เสนอความคล้ายคลึงดังกล่าวอีกด้วย[61]

ลักษณะเฉพาะ

เศรษฐศาสตร์

นักเศรษฐศาสตร์ได้สร้างแบบจำลองสถานการณ์ที่การเป็นทาส (และรูปแบบอื่นๆ เช่นการเป็นไพร่ ) เกิดขึ้นและหายไป แบบจำลองทางทฤษฎีหนึ่งก็คือ การเป็นทาสจะน่าดึงดูดใจมากขึ้นสำหรับเจ้าของที่ดินในพื้นที่ที่มีที่ดินมากมายแต่มีแรงงานน้อย ทำให้ค่าเช่าลดลงและคนงานรับจ้างสามารถเรียกร้องค่าจ้างสูงได้ หากเป็นตรงกันข้าม เจ้าของที่ดินจะต้องเสียค่าใช้จ่ายมากขึ้นในการปกป้องทาสมากกว่าการจ้างคนงานรับจ้างที่เรียกร้องค่าจ้างต่ำได้เนื่องจากมีการแข่งขันกันสูง[62]ดังนั้น การเป็นทาสและการเป็นไพร่จึงค่อยๆ ลดลงในยุโรปเมื่อประชากรเพิ่มขึ้น การเป็นทาสและไพร่จึงกลับมามีอีกครั้งในทวีปอเมริกาและรัสเซียเมื่อมีพื้นที่ขนาดใหญ่ที่มีผู้อยู่อาศัยเพียงไม่กี่คน[63]

การเป็นทาสมักเกิดขึ้นบ่อยเมื่องานค่อนข้างเรียบง่ายและง่ายต่อการควบคุมดูแล เช่นพืชเชิงเดี่ยว ขนาดใหญ่ เช่นอ้อยและฝ้ายซึ่งผลผลิตขึ้นอยู่กับการประหยัดต่อขนาดสิ่งนี้ทำให้ระบบแรงงาน เช่นระบบแก๊งในสหรัฐอเมริกา กลายมาเป็นส่วนสำคัญในไร่ขนาดใหญ่ที่คนงานในไร่ทำงานหนักอย่างแม่นยำเหมือนโรงงาน จากนั้น แก๊งแรงงานแต่ละกลุ่มจะแบ่งงานกันภายใน โดยมอบหมายงานให้สมาชิกแก๊งแต่ละคน และทำให้ผลงานของคนงานแต่ละคนขึ้นอยู่กับการกระทำของคนอื่นๆ ทาสจะถอนวัชพืชที่อยู่รอบๆ ต้นฝ้าย รวมถึงต้นอ่อนส่วนเกิน แก๊งไถจะตามมาด้วย กวนดินใกล้ต้นฝ้ายและโยนกลับไปรอบๆ ต้นฝ้าย ดังนั้น ระบบแก๊งจึงทำงานเหมือนสายการประกอบ[64 ]

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เป็นต้นมา นักวิจารณ์ได้โต้แย้งว่าการเป็นทาสขัดขวางความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี เนื่องจากมุ่งเน้นที่การเพิ่มจำนวนทาสที่ทำภารกิจง่ายๆ มากกว่าการเพิ่มประสิทธิภาพของพวกเขา ตัวอย่างเช่น บางครั้งมีการโต้แย้งว่าเนื่องจากการมุ่งเน้นที่แคบนี้ เทคโนโลยีในกรีซ - และต่อมาในกรุงโรม - จึงไม่ได้ถูกนำมาใช้เพื่อบรรเทาแรงงานทางกายภาพหรือปรับปรุงการผลิต[65] [66]

งานของMercedariansคือการไถ่ตัวทาสคริสเตียนที่ถูกคุมขังในแอฟริกาเหนือ (1637)

นักเศรษฐศาสตร์ชาวสก็อตแลนด์อดัม สมิธกล่าวว่าแรงงานอิสระนั้นดีกว่าแรงงานทาสในเชิงเศรษฐกิจ และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะยุติการค้าทาสในรูปแบบรัฐบาลที่เสรี ประชาธิปไตย หรือสาธารณรัฐ เนื่องจากสมาชิกสภานิติบัญญัติหรือบุคคลสำคัญทางการเมืองหลายคนเป็นเจ้าของทาสและจะไม่ลงโทษตัวเอง นอกจากนี้ เขายังกล่าวอีกว่าทาสจะสามารถได้รับอิสรภาพได้ดีกว่าภายใต้รัฐบาลรวมอำนาจ หรืออำนาจส่วนกลาง เช่น กษัตริย์หรือคริสตจักร[67] [68]ข้อโต้แย้งที่คล้ายกันนี้ปรากฏในภายหลังในงานของออกุสต์ กงต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงความเชื่อของสมิธในเรื่องการแบ่งแยกอำนาจหรือสิ่งที่กงต์เรียกว่า "การแยกระหว่างจิตวิญญาณและทางโลก" ในยุคกลางและการสิ้นสุดของการค้าทาส และการวิพากษ์วิจารณ์เจ้านายในอดีตและปัจจุบันของสมิธ ดังที่สมิธกล่าวไว้ในLectures on Jurisprudenceว่า “อำนาจที่ยิ่งใหญ่ของนักบวชซึ่งเห็นด้วยกับอำนาจของกษัตริย์นั้นทำให้ทาสได้รับอิสรภาพ แต่มีความจำเป็นอย่างยิ่งที่อำนาจของกษัตริย์และนักบวชจะต้องยิ่งใหญ่ ไม่ว่าที่ใดที่ขาดสิ่งเหล่านี้ไป การเป็นทาสก็ยังคงดำเนินต่อไป...” [69]

การขายและการตรวจสอบทาส

แม้ว่าการค้าทาสจะกลายเป็นความผิดทางอาญาแล้ว เจ้าของทาสก็ยังได้รับผลตอบแทนสูง จากการวิจัยของSiddharth Karaกำไรจากการค้าทาสทั่วโลกในปี 2550 อยู่ที่ 91,200 ล้านดอลลาร์ ซึ่งถือเป็นรองเพียงการค้ายาเสพติดเท่านั้น ในแง่ขององค์กรอาชญากรรมทั่วโลก ในเวลานั้น ราคาขายทาสเฉลี่ยถ่วงน้ำหนักทั่วโลกอยู่ที่ประมาณ 340 ดอลลาร์ โดยสูงสุดอยู่ที่ 1,895 ดอลลาร์สำหรับทาสทางเพศที่ถูกค้ามนุษย์โดยเฉลี่ย และต่ำสุดอยู่ที่ 40 ถึง 50 ดอลลาร์สำหรับทาสที่ถูกผูกมัดด้วยหนี้ในบางส่วนของเอเชียและแอฟริกา กำไรเฉลี่ยถ่วงน้ำหนักต่อปีของทาสในปี 2550 อยู่ที่ 3,175 ดอลลาร์ โดยต่ำสุดอยู่ที่ 950 ดอลลาร์สำหรับแรงงานที่ถูกผูกมัด และต่ำสุดอยู่ที่ 29,210 ดอลลาร์สำหรับทาสทางเพศที่ถูกค้ามนุษย์ กำไรจากทาสประมาณ 40% ในแต่ละปีมาจากทาสทางเพศที่ถูกค้ามนุษย์ ซึ่งคิดเป็นมากกว่า 4% เล็กน้อยจากทาส 29 ล้านคนทั่วโลก[70]

การระบุตัวตน

การตีตราทาสหญิง
ทาสเท้าเปล่าที่ปรากฏในภาพอียิปต์และนูเบียของเดวิด โรเบิร์ตส์ซึ่งออกจำหน่ายระหว่างปี พ.ศ. 2388 ถึง พ.ศ. 2392
การตีตราทาสประมาณปี พ.ศ.  2396

แนวทางปฏิบัติที่แพร่หลายคือการตีตราโดยระบุทาสอย่างชัดเจนว่าเป็นทรัพย์สินหรือเป็นการลงโทษ

ทาสเอกชนกับทาสของรัฐ

ทาสเป็นของส่วนบุคคลแต่ก็อยู่ภายใต้การเป็นเจ้าของของรัฐด้วย ตัวอย่างเช่นคิแซงเป็นผู้หญิงจากวรรณะต่ำในเกาหลีก่อนสมัยใหม่ ซึ่งเป็นเจ้าของโดยรัฐภายใต้เจ้าหน้าที่รัฐที่เรียกว่าโฮจังและต้องให้ความบันเทิงแก่ชนชั้นสูง ในช่วงทศวรรษ 2020 ในเกาหลีเหนือคิปปุมโจ ("กองพลแห่งความบันเทิง") ประกอบด้วยผู้หญิงที่ได้รับการคัดเลือกจากประชากรทั่วไปเพื่อทำหน้าที่เป็นผู้ให้ความบันเทิงและนางสนมของผู้ปกครองเกาหลีเหนือ[71] [72] "แรงงานบรรณาการ" เป็นแรงงานบังคับสำหรับรัฐและถูกใช้ในรูปแบบต่างๆ เช่นcorvée mit'a และrepartimiento ค่ายกักกันของระบอบเผด็จการเช่น นาซีและสหภาพโซเวียตให้ความสำคัญมากขึ้นกับแรงงานที่จัดหาให้ในค่ายเหล่านั้น นำไปสู่แนวโน้ม ที่เพิ่มขึ้นในหมู่บรรดานักประวัติศาสตร์ที่จะกำหนดให้ระบบดังกล่าวเป็นทาส[73]

การรวมกันของสิ่งเหล่านี้รวมถึงencomiendaที่มงกุฎสเปนให้สิทธิแก่บุคคลธรรมดาในการใช้แรงงานฟรีของชาวพื้นเมืองจำนวนหนึ่งในพื้นที่ที่กำหนด[74]ใน "ระบบยางแดง" ของทั้งรัฐเสรีคองโกและอูบังกีชารีที่ ปกครองโดยฝรั่งเศส [75]แรงงานถูกเรียกร้องเป็นภาษี บริษัทเอกชนได้รับพื้นที่ที่ยินยอมให้พวกเขาใช้มาตรการใดๆ ก็ได้เพื่อเพิ่มผลผลิตยาง[76] การให้เช่านักโทษเป็นเรื่องปกติในภาคใต้ของสหรัฐอเมริกา ซึ่งรัฐจะให้เช่าแรงงานฟรีแก่บริษัทต่างๆ

ขึ้นอยู่กับยุคสมัยและประเทศ ทาสบางครั้งมีสิทธิทางกฎหมายที่จำกัด ตัวอย่างเช่น ในจังหวัดนิวยอร์กผู้ที่ฆ่าทาสโดยเจตนาจะต้องถูกลงโทษตามกฎหมายปี 1686 [77]และดังที่กล่าวไปแล้ว สิทธิทางกฎหมายบางประการที่มอบให้กับโนบิในเกาหลี แก่ทาสในสังคมแอฟริกันต่างๆ และแก่ทาสหญิงผิวดำใน อาณานิคมของ ฝรั่งเศสในหลุยเซียนาการให้สิทธิทางกฎหมายแก่ทาสบางครั้งเป็นเรื่องของศีลธรรม แต่บางครั้งก็เป็นเรื่องของผลประโยชน์ส่วนตัวด้วย ตัวอย่างเช่น ในเอเธนส์โบราณการปกป้องทาสจากการถูกทารุณกรรมในขณะเดียวกันก็ปกป้องผู้คนที่อาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นทาส และการให้สิทธิในทรัพย์สินที่จำกัดแก่ทาสเป็นแรงจูงใจให้ทาสทำงานหนักขึ้นเพื่อให้ได้ทรัพย์สินมากขึ้น[78]ในภาคใต้ของสหรัฐอเมริกา ก่อนการยุติการค้าทาสในปี 2408ตำรากฎหมายที่สนับสนุนการค้าทาสได้ระบุว่า ทาสที่ถูกกล่าวหาว่ากระทำความผิดโดยทั่วไปมีสิทธิทางกฎหมายที่จะได้รับคำแนะนำทางกฎหมาย ไม่ถูกดำเนินคดีซ้ำ มีสิทธิที่จะได้รับการพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุนในคดีร้ายแรงกว่า และมีสิทธิที่จะถูกฟ้องร้องโดยคณะลูกขุนใหญ่ แต่พวกเขาไม่มีสิทธิอื่นๆ อีกหลายประการ เช่น ความสามารถของผู้ใหญ่ผิวขาวที่จะควบคุมชีวิตของตนเอง[79]

ประวัติศาสตร์

แท่นบูชาดินเผาสีดำคอรินเธียนรูปทาสทำงานในเหมือง มีอายุย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล

การเป็นทาสมีมาก่อนที่จะมีการบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรและมีอยู่ในหลายวัฒนธรรม[3]การเป็นทาสเป็นสิ่งที่หายากในหมู่ ประชากร ที่ล่าสัตว์และรวบรวมอาหาร เนื่องจากต้องใช้ผลผลิตทางเศรษฐกิจส่วนเกินและความหนาแน่นของประชากรที่มากพอสมควร ดังนั้น แม้ว่าจะมีอยู่ในหมู่นักล่าและรวบรวมอาหารที่มีทรัพยากรอุดมสมบูรณ์ เช่น ชน พื้นเมืองอเมริกันในแม่น้ำที่อุดมด้วยปลาแซลมอน ทางชายฝั่ง แปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือแต่การเป็นทาสแพร่หลายก็ต่อเมื่อมีการประดิษฐ์เกษตรกรรม ขึ้น ในช่วงการปฏิวัติยุคหินใหม่เมื่อประมาณ 11,000 ปีก่อน[80]การเป็นทาสถูกปฏิบัติในอารยธรรมโบราณเกือบทุกแห่ง[3]สถาบันดังกล่าวรวมถึงการเป็นทาสเพื่อชำระหนี้ การลงโทษสำหรับอาชญากรรม การจับเชลยศึก เป็น ทาสการทอดทิ้งเด็กและการจับลูกหลานเป็นทาสเป็นทาส[81]

แอฟริกา

การค้าทาสแพร่หลายไปทั่วแอฟริกา ซึ่งค้าทาสทั้งภายในและภายนอกประเทศ[82]ใน ภูมิภาค เซเนกัมเบีย ระหว่าง ปีค.ศ. 1300 ถึง 1900 ประชากรเกือบหนึ่งในสามตกเป็นทาส ในรัฐอิสลามยุคแรกทางตะวันตกของซาเฮลรวมทั้งกานามาลีเซโกและซองไฮประชากรประมาณหนึ่งในสามตกเป็นทาส[83 ]

ในสังคมราชสำนักของยุโรปและขุนนางยุโรป ทาสชาวแอฟริกันผิวดำและลูกๆ ของพวกเขาเริ่มปรากฏตัวในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 และ 15 เริ่มตั้งแต่จักรพรรดิฟรีดริชที่ 2 แห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ชาว แอฟ ริกันผิวดำถูกจัดให้อยู่ในบริวารในปี 1402 สถานทูต เอธิโอเปียได้เดินทางมาถึงเวนิสในปี 1470 ชาวแอฟริกันผิวดำถูกวาดเป็นข้ารับใช้ราชสำนักในภาพวาดบนผนังที่จัดแสดงในเมืองมานตัวและเฟอร์ราราในปี 1490 ชาวแอฟริกันผิวดำถูกรวมอยู่ในตราสัญลักษณ์ของดยุคแห่งมิลาน [ 84]

ตลาดค้าทาสใน เยเมนในศตวรรษที่ 13 [ 85]

ในช่วงการค้าทาสข้ามทะเลทรายซาฮาราทาสจากแอฟริกาตะวันตกถูกส่งข้ามทะเลทรายซาฮาราไปยังแอฟริกาเหนือเพื่อขายให้กับอารยธรรมเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกกลาง ในช่วง การค้าทาสในทะเลแดงทาสถูกขนส่งจากแอฟริกาข้ามทะเลแดงไปยังคาบสมุทรอาหรับการค้าทาสในมหาสมุทรอินเดียซึ่งบางครั้งเรียกว่าการค้าทาสในแอฟริกาตะวันออก เป็นการค้าแบบหลายทิศทาง ชาวแอฟริกันถูกส่งเป็นทาสไปยังคาบสมุทร อาหรับ ไปยัง หมู่เกาะ ในมหาสมุทรอินเดีย (รวมถึงมาดากัสการ์ ) ไปยังอนุทวีปอินเดียและต่อมาไปยังทวีปอเมริกา พ่อค้าเหล่านี้จับชาวบานตู ( ซันจ์ ) จากภายในประเทศใน เคนยาโมซัมบิกและแทนซาเนียในปัจจุบันและนำพวกเขาไปที่ชายฝั่ง[86] [87]ที่นั่น ทาสค่อยๆ กลมกลืนเข้ากับพื้นที่ชนบท โดยเฉพาะบนเกาะอุนกุจาและเพมบา[88]

นักประวัติศาสตร์บางคนยืนยันว่ามีคนมากถึง 17 ล้านคนที่ถูกขายเป็นทาสบนชายฝั่งมหาสมุทรอินเดีย ตะวันออกกลาง และแอฟริกาเหนือ และทาสชาวแอฟริกันประมาณ 5 ล้านคนถูกซื้อโดยพ่อค้าทาสชาวมุสลิมและถูกนำมาจากแอฟริกาข้ามทะเลแดง มหาสมุทรอินเดีย และทะเลทรายซาฮารา ระหว่างปี ค.ศ. 1500 ถึง 1900 [89]เชลยศึกถูกขายไปทั่วตะวันออกกลาง การค้าขายนี้เร่งตัวขึ้นเนื่องจากเรือที่เหนือกว่านำไปสู่การค้าขายที่มากขึ้นและความต้องการแรงงานที่มากขึ้นในไร่ในภูมิภาค ในที่สุด เชลยศึกหลายหมื่นคนถูกจับกุมทุกปี[88] [90] [91]การค้าทาสในมหาสมุทรอินเดียเป็นการค้าหลายทิศทางและเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา เพื่อตอบสนองความต้องการแรงงานต่ำต้อย ทาสชาวบานตูที่พ่อค้าทาสในแอฟริกาตะวันออกซื้อมาจากแอฟริกาตะวันออกเฉียงใต้ถูกขายเป็นจำนวนมากตลอดหลายศตวรรษให้กับลูกค้าในอียิปต์ อาหรับ อ่าวเปอร์เซีย อินเดีย อาณานิคมของยุโรปในตะวันออกไกลหมู่เกาะในมหาสมุทรอินเดียเอธิโอเปีย และโซมาเลีย[92]

ตามสารานุกรมประวัติศาสตร์แอฟริกัน "มีการประมาณการว่าในช่วงปี ค.ศ. 1890 ประชากรทาสที่ใหญ่ที่สุดในโลก ประมาณ 2 ล้านคน อาศัยอยู่ในดินแดนของอาณาจักรโซโกโตการใช้แรงงานทาสมีอย่างแพร่หลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคเกษตรกรรม" [93] [94]สมาคมต่อต้านการค้าทาสประมาณการว่ามีทาส 2 ล้านคนในเอธิโอเปียในช่วงต้นทศวรรษปี ค.ศ. 1930 จากประชากรประมาณ 8 ถึง 16 ล้านคน[95]

แรงงานทาสในแอฟริกาตะวันออกนั้นมาจากชาวซันจ์หรือชนเผ่าบันตู ที่อาศัยอยู่ตามแนวชายฝั่งแอฟริกาตะวันออก[87] [96]ชาวซันจ์ถูกส่งมาเป็นทาสโดยพ่อค้าชาวอาหรับไปยังทุกประเทศที่ติดกับมหาสมุทรอินเดียในช่วงที่มีการค้าทาสในมหาสมุทรอินเดียมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ราชวงศ์อุมัยยัดและอับบาซียะฮ์ได้เกณฑ์ทาสชาวซันจ์จำนวนมากมาเป็นทหาร และในช่วงต้นปี ค.ศ. 696 ชาวซันจ์ได้ก่อกบฏต่อต้านทาสชาวอาหรับที่กดขี่พวกเขาในช่วงที่พวกเขายังเป็นทาสอยู่ในราชวงศ์อุมัยยัดในอิรัก กบฏซันจ์ซึ่งเป็นการก่อกบฏหลายครั้งที่เกิดขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 869 ถึง 883 ใกล้กับเมืองบาสรา (หรือที่รู้จักกันในชื่อบาซารา) เพื่อต่อต้านการค้าทาสในราชวงศ์อับบาซียะฮ์ที่ตั้งอยู่ในอิรักในปัจจุบัน เชื่อกันว่าเกี่ยวข้องกับทาสซันจ์ ซึ่งเดิมถูกยึดมาจาก บริเวณ เกรทเลกส์ในแอฟริกาและพื้นที่ทางใต้ในแอฟริกาตะวันออก[97]ขยายขอบเขตครอบคลุมทาสและชายอิสระมากกว่า 500,000 คน ซึ่งนำเข้ามาจากทั่วจักรวรรดิมุสลิมและอ้างว่า "มีผู้เสียชีวิตกว่าหมื่นคนในอิรักตอนล่าง" [98]

ชาวซันจ์ที่ถูกจับไปเป็นทาสในตะวันออกกลาง มักถูกใช้ในการทำงานเกษตรที่ต้องใช้แรงงานหนัก[99]เมื่อเศรษฐกิจของไร่นาเฟื่องฟูและชาวอาหรับร่ำรวยขึ้น เกษตรกรรมและงานใช้แรงงานอื่นๆ ก็ถูกมองว่าเป็นการดูหมิ่น ส่งผลให้ขาดแคลนแรงงานส่งผลให้ตลาดค้าทาสเพิ่มมากขึ้น

ตลาดค้าทาสในแอลเจียร์ค.ศ. 1684

ในแอลเจียร์เมืองหลวงของแอลจีเรีย ชาวคริสเตียนและชาวยุโรปที่ถูกจับกุมถูกบังคับให้เป็นทาส ในราวปี ค.ศ. 1650 มีทาสชาวคริสเตียนมากถึง 35,000 คนในแอลเจียร์[100]ตามการประมาณการหนึ่ง การจู่โจมหมู่บ้านชายฝั่งและเรือที่ทอดยาวจากอิตาลีไปจนถึงไอซ์แลนด์โดยพ่อค้าทาสชาวบาร์บารีทำให้ชาวยุโรปตกเป็นทาสประมาณ 1 ถึง 1.25 ล้านคนระหว่างศตวรรษที่ 16 ถึง 19 [101] [102] [103]อย่างไรก็ตาม การประมาณการนี้เป็นผลจากการประมาณค่าซึ่งถือว่าจำนวนทาสชาวยุโรปที่ถูกโจรสลัดบาร์บารีจับได้คงที่ตลอดระยะเวลา 250 ปี:

ไม่มีบันทึกว่ามีชาย หญิง และเด็กกี่คนที่ถูกจับเป็นทาส แต่สามารถคำนวณได้คร่าวๆ ว่าต้องมีนักโทษใหม่กี่คนเพื่อให้จำนวนประชากรคงที่และทดแทนทาสที่เสียชีวิต หลบหนี ได้รับการไถ่ตัว หรือเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม จากข้อมูลนี้ คาดว่าต้องมีทาสใหม่ประมาณ 8,500 คนต่อปีเพื่อเติมเต็มจำนวน ซึ่งในช่วงศตวรรษระหว่างปี ค.ศ. 1580 ถึง 1680 มีจำนวนประมาณ 850,000 คน และเมื่อขยายออกไป ในช่วง 250 ปีระหว่างปี ค.ศ. 1530 ถึง 1780 ตัวเลขอาจสูงถึง 1,250,000 คนได้อย่างง่ายดาย[104]

ตัวเลขของเดวิสถูกหักล้างโดยนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ เช่น เดวิด เอิร์ล ซึ่งเตือนว่าภาพที่แท้จริงของทาสชาวยุโรปนั้นถูกบดบังด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าโจรสลัดยังจับคนผิวขาวที่ไม่ใช่คริสเตียนจากยุโรปตะวันออกอีกด้วย[104]นอกจากนี้ จำนวนทาสที่ซื้อขายกันนั้นมีมากเกินจริง[ ต้องการการชี้แจง ]โดยมีการประมาณการที่เกินจริงโดยอาศัยปีสูงสุดในการคำนวณค่าเฉลี่ยสำหรับศตวรรษหรือสหัสวรรษทั้งหมด ดังนั้น จึงมีความผันผวนอย่างมากในแต่ละปี โดยเฉพาะในศตวรรษที่ 18 และ 19 เมื่อพิจารณาจากการนำเข้าทาส และเมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าก่อนปี 1840 ไม่มีบันทึกที่สอดคล้องกัน จอห์น ไรท์ ผู้เชี่ยวชาญด้านตะวันออกกลาง เตือนว่าการประมาณการในปัจจุบันนั้นอิงตามการคำนวณย้อนหลังจากการสังเกตของมนุษย์[105]การสังเกตการณ์ดังกล่าวซึ่งจัดทำโดยผู้สังเกตการณ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 ระบุว่ามีทาสคริสเตียนชาวยุโรปประมาณ 35,000 คนที่ถูกกักขังตลอดช่วงเวลาดังกล่าวบนชายฝั่งบาร์บารี ตริโปลี ตูนิส แต่ส่วนใหญ่อยู่ในแอลเจียร์ ส่วนใหญ่เป็นลูกเรือ (โดยเฉพาะชาวอังกฤษ) ถูกจับด้วยเรือ แต่บางส่วนเป็นชาวประมงและชาวบ้านชายฝั่ง อย่างไรก็ตาม ผู้ถูกกักขังส่วนใหญ่เป็นคนจากดินแดนใกล้แอฟริกา โดยเฉพาะสเปนและอิตาลี[34]ซึ่งในที่สุดนำไปสู่การทิ้งระเบิดแอลเจียร์โดยกองเรืออังกฤษ-ดัตช์ในปี 1816 [106] [107]

พ่อค้าทาส ชาวอาหรับ-สวาฮีลีและเชลยของพวกเขาบนแม่น้ำรูวูมาในแอฟริกาตะวันออก ศตวรรษที่ 19

ภายใต้การปกครองของชาวอาหรับโอมาน แซนซิบาร์กลายเป็นท่าเรือค้าทาสหลัก ของแอฟริกาตะวันออก โดยมีทาสชาวแอฟริกันมากถึง 50,000 คนผ่านมาในแต่ละปีในศตวรรษที่ 19 [108] [109]นักประวัติศาสตร์บางคนประมาณการว่าทาสชาวแอฟริกันระหว่าง 11 ถึง 18 ล้านคนข้ามทะเลแดง มหาสมุทรอินเดีย และทะเลทรายซาฮารา ระหว่างปีค.ศ. 650 ถึงค.ศ. 1900 [3] [ การตรวจยืนยันล้มเหลว ] [110] เอ็ดเวิร์ด รือเพลล์บรรยายถึงการสูญเสียทาสชาวซูดานที่ถูกขนส่งด้วยการเดินเท้าไปยังอียิปต์ว่า "หลังจากที่ดาฟตาร์ดาร์เบย์ออกรบในเทือกเขานูบาทางตอนใต้ในปี ค.ศ. 1822 ทาสเกือบ 40,000 คนถูกจับ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการปฏิบัติที่เลวร้าย โรคภัยไข้เจ็บ และการเดินทางในทะเลทราย ทาสเพียง 5,000 คนเท่านั้นที่เดินทางมาถึงอียิปต์" [111] WA Veenhoven เขียนว่า: "แพทย์ชาวเยอรมันGustav Nachtigalซึ่งเป็นพยานเห็นเหตุการณ์ เชื่อว่าทาสทุกคนที่มาถึงตลาดจะต้องเสียชีวิตระหว่างทางสามหรือสี่คน ... Keltie ( The Partition of Africa , London, 1920) เชื่อว่าทาสทุกคนที่ชาวอาหรับพามาที่ชายฝั่งจะต้องเสียชีวิตระหว่างทางหรือระหว่างการจู่โจมของพวกค้าทาสLivingstoneระบุว่าตัวเลขดังกล่าวสูงถึงสิบต่อหนึ่ง" [112]

ระบบการรับใช้และการเป็นทาสเป็นเรื่องธรรมดาในบางส่วนของแอฟริกา เช่นเดียวกับในโลกยุคโบราณ ส่วนใหญ่ ในสังคมแอฟริกันหลายแห่งที่การทาสแพร่หลาย ทาสไม่ได้รับการปฏิบัติเหมือนทาสในทรัพย์สิน แต่จะได้รับสิทธิบางอย่างในระบบที่คล้ายกับการรับใช้ตามสัญญาในที่อื่นๆ ของโลก รูปแบบของการเป็นทาสในแอฟริกามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ โครงสร้าง เครือญาติในชุมชนแอฟริกันหลายแห่งที่ไม่สามารถเป็นเจ้าของที่ดินได้ การเป็นทาสของบุคคลถูกใช้เป็นวิธีเพิ่มอิทธิพลที่บุคคลนั้นมีและขยายความสัมพันธ์[113]สิ่งนี้ทำให้ทาสกลายเป็นส่วนหนึ่งของสายเลือดของเจ้านายอย่างถาวร และลูกหลานของทาสอาจมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสายสัมพันธ์ในครอบครัวที่ใหญ่กว่า[114]ลูกหลานของทาสที่เกิดในครอบครัวอาจรวมอยู่ในกลุ่มเครือญาติของเจ้านายและก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งที่โดดเด่นในสังคม แม้กระทั่งถึงระดับหัวหน้าในบางกรณี อย่างไรก็ตาม มักมีการตีตราและอาจมีการแยกทาสในกลุ่มเครือญาติกับผู้ที่เกี่ยวข้องกับเจ้านายอย่างเคร่งครัด[113]การค้าทาสมีการปฏิบัติในรูปแบบต่างๆ มากมาย: การค้าทาสเพื่อหนี้ การค้าทาสเพื่อเชลยศึก การค้าทาสเพื่อทหาร และการค้าทาสเพื่ออาชญากร ซึ่งล้วนปฏิบัติกันในพื้นที่ต่างๆ ของแอฟริกา[115]การค้าทาสเพื่อใช้ในครัวเรือนและในศาลมีแพร่หลายไปทั่วแอฟริกา

แบบจำลองที่แสดงส่วนตัดขวางของเรือทาสยุโรปแบบทั่วไปจากช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 1700 ที่ ช่องแคบมิดเดิล พาสเสจพิพิธภัณฑ์แห่งชาติประวัติศาสตร์อเมริกัน

เมื่อการค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติกเริ่มขึ้น ระบบทาสในท้องถิ่นหลายแห่งก็เริ่มส่งทาสไปยังตลาดค้าทาสนอกทวีปแอฟริกา แม้ว่าการค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติกจะไม่ใช่การค้าทาสเพียงแห่งเดียวจากทวีปแอฟริกา แต่ก็เป็นการค้าทาสที่มีปริมาณและความเข้มข้นสูงสุด ดังที่ Elikia M'bokolo เขียนไว้ในLe Monde diplomatiqueว่า:

ทวีปแอฟริกาสูญเสียทรัพยากรมนุษย์ไปโดยเปล่าประโยชน์ผ่านทุกเส้นทางที่เป็นไปได้ ทั้งข้ามทะเลทรายซาฮารา ผ่านทะเลแดง จากท่าเรือในมหาสมุทรอินเดีย และข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก อย่างน้อยสิบศตวรรษแห่งการเป็นทาสเพื่อประโยชน์ของประเทศมุสลิม (ตั้งแต่ศตวรรษที่เก้าถึงศตวรรษที่สิบเก้า).... ทาสสี่ล้านคนถูกส่งออกไปทางทะเลแดงอีกสี่ล้านคนถูกส่งออกไปทาง ท่าเรือ สวาฮีลีในมหาสมุทรอินเดีย บางทีอาจมากถึงเก้าล้านคนตาม เส้นทางคาราวาน ข้ามทะเลทรายซาฮาราและอีกสิบเอ็ดถึงยี่สิบล้านคน (ขึ้นอยู่กับผู้เขียน) ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก[116]

การค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกถึงจุดสูงสุดในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เมื่อทาสจำนวนมากที่สุดถูกจับระหว่างการปล้นสะดมในพื้นที่ภายในของแอฟริกาตะวันตก

โดยทั่วไปแล้วการสำรวจเหล่านี้ดำเนินการโดยอาณาจักรในแอฟริกาเช่นอาณาจักร Oyo ( Yoruba ) อาณาจักร Ashanti [117]อาณาจักรDahomey [ 118]และสมาพันธ์ Aro [ 119 ]คาดว่าทาสประมาณ 15 เปอร์เซ็นต์เสียชีวิตระหว่างการเดินทาง โดย อัตราการเสียชีวิตนั้นสูงกว่ามากในแอฟริกาเองในกระบวนการจับกุมและขนส่งชนพื้นเมืองไปยังเรือ[120] [121]

อเมริกา

การค้าทาสในเม็กซิโกสามารถสืบย้อนไปถึงชาวแอซเท็ก [ 122] ชาวอเมริกันอินเดียนกลุ่มอื่นๆเช่น ชาวอินคาแห่งเทือกเขาแอนดิส ชาวตูปินัมบาแห่งบราซิล ชาวครีกแห่งจอร์เจีย และชาวโคแมนเชแห่งเท็กซัส ก็ใช้แรงงานทาสเช่นกัน[3]

การค้าทาสในแคนาดาถูกปฏิบัติโดยชนพื้นเมืองและ ผู้ตั้งถิ่นฐาน ชาวยุโรป[123]ผู้ที่เป็นเจ้าของทาสของสิ่งที่กลายมาเป็นแคนาดา ได้แก่ สังคมการประมง เช่น ชาวYurokที่อาศัยอยู่ตามแนวชายฝั่งแปซิฟิกตั้งแต่รัฐอลาสก้าไปจนถึงรัฐแคลิฟอร์เนีย[124]ในบริเวณที่บางครั้งเรียกว่าชายฝั่งแปซิฟิกหรือชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือชนพื้นเมืองบางส่วนบนชายฝั่งแปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือเช่น ชาวไฮดาและชาวทลิงกิตเป็นที่รู้จักกันโดยทั่วไปว่าเป็นนักรบที่ดุร้ายและพ่อค้าทาสที่ปล้นสะดมไปไกลถึงแคลิฟอร์เนีย การค้าทาสเป็นเรื่องทางพันธุกรรม โดยทาสเป็นเชลยศึกและลูกหลานของพวกเขาเป็นทาส[125]ประเทศบางประเทศในบริติชโคลัมเบียยังคงแยกและขับไล่ลูกหลานของทาสออกไปจนถึงช่วงทศวรรษ 1970 [126]

แผนผังของเรือทาสและการจัดตำแหน่งของทาสที่ถูกจับในระหว่างการค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติก

การค้าทาสในอเมริกายังคงเป็นปัญหาที่ถกเถียงกัน และมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์และวิวัฒนาการของบางประเทศ โดยก่อให้เกิดการปฏิวัติสงครามกลางเมืองและการกบฏหลายครั้ง

ประเทศที่ควบคุมตลาดค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกส่วนใหญ่ในแง่ของจำนวนทาสที่ขนส่ง ได้แก่ สหราชอาณาจักร โปรตุเกส และฝรั่งเศส

ทาสถูกอพยพมายังอเมริกาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1450 จนถึงปี ค.ศ. 1800 โดยประเทศต่างๆ

เพื่อที่จะสถาปนาตัวเองเป็นจักรวรรดิอเมริกา สเปนต้องต่อสู้กับอารยธรรมที่ทรงพลังของโลกใหม่การ ที่ สเปนพิชิตชนพื้นเมืองในทวีปอเมริการวมถึงการใช้ชาวพื้นเมืองเป็นแรงงานบังคับ อาณานิคมของสเปนเป็นชาวยุโรปกลุ่มแรกที่ใช้ทาสชาวแอฟริกันในโลกใหม่บนเกาะต่างๆ เช่นคิวบาและฮิสปานิโอลา [ 127]นักเขียนร่วมสมัยบางคนโต้แย้งว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ผิดศีลธรรมโดยเนื้อแท้[128] [129] [130] Bartolomé de las Casas นักบวชโดมินิกัน ในศตวรรษที่ 16 และนักประวัติศาสตร์ชาวสเปน เข้าร่วมในแคมเปญในคิวบา (ที่เมืองบายาโมและกามาเกวย์ ) และอยู่ในเหตุการณ์สังหารหมู่ที่ฮาตูเอย์การสังเกตเหตุการณ์สังหารหมู่ครั้งนั้นทำให้เขาต่อสู้เพื่อการเคลื่อนไหวทางสังคมที่ห่างไกลจากการใช้ชาวพื้นเมืองเป็นทาส นอกจากนี้ การลดลงอย่างน่าตกใจของ ประชากร พื้นเมืองยังกระตุ้นให้มีกฎหมายราชวงศ์ฉบับแรกเพื่อปกป้องประชากรพื้นเมือง อีก ด้วย ทาสชาวแอฟริกันกลุ่มแรกมาถึงฮิสปานิโอลาในปี ค.ศ. 1501 [131]ในยุคนี้การค้าทาสโดยแยกตามเชื้อชาติมีมากขึ้น[132]อังกฤษมีบทบาทสำคัญในการค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติก " สามเหลี่ยมทาส " ริเริ่มโดยฟรานซิส เดรกและผู้ร่วมงานของเขา แม้ว่าการค้าทาสของอังกฤษจะไม่ได้รับความนิยมจนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 17

คนผิวขาวจำนวนมากที่เดินทางมาถึงอเมริกาเหนือในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 ตกอยู่ภายใต้สัญญาจ้างในฐานะคนรับใช้ตามสัญญา[133]การเปลี่ยนจากการเป็นทาสตามสัญญาเป็นกระบวนการที่ค่อยเป็นค่อยไปในเวอร์จิเนีย เอกสารทางกฎหมายฉบับแรกสุดที่บันทึกการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวคือในปี ค.ศ. 1640 ซึ่งชายผิวดำคนหนึ่งชื่อจอห์น พันช์ถูกตัดสินให้เป็นทาสตลอดชีวิต โดยบังคับให้เขารับใช้เจ้านายของเขาฮิวจ์ กวินตลอดชีวิตที่เหลือ เนื่องจากเขาพยายามหลบหนี คดีนี้มีความสำคัญเนื่องจากเป็นการสร้างความแตกต่างระหว่างโทษที่เขาได้รับในฐานะชายผิวดำและโทษของคนรับใช้ตามสัญญาผิวขาวสองคนที่หลบหนีไปกับเขา (คนหนึ่งเป็นชาวดัตช์และอีกคนเป็นชาวสก็อต) นี่เป็นคดีแรกที่บันทึกไว้เกี่ยวกับชายผิวดำที่ถูกตัดสินให้เป็นทาสตลอดชีวิต และถือเป็นคดีทางกฎหมายแรกๆ ที่สร้างความแตกต่างทางเชื้อชาติระหว่างคนรับใช้ตามสัญญาผิวดำและผิวขาว[134] [135]

หลังจากปี ค.ศ. 1640 เจ้าของไร่เริ่มเพิกเฉยต่อการหมดอายุของสัญญาผูกมัดและเก็บคนรับใช้ไว้เป็นทาสตลอดชีวิต ซึ่งแสดงให้เห็นได้จากคดีJohnson v. Parker ในปี ค.ศ. 1655 ซึ่งศาลตัดสินว่าชายผิวดำคนหนึ่งชื่อ Anthony Johnsonจากเวอร์จิเนีย ได้รับมอบกรรมสิทธิ์ในชายผิวดำอีกคนชื่อJohn Casorอันเป็นผลจากคดีแพ่ง[136]นี่เป็นกรณีแรกของการตัดสินของศาลในอาณานิคมทั้งสิบสามแห่งที่ตัดสินว่าบุคคลที่ไม่ได้ก่ออาชญากรรมใดๆ จะถูกกักขังเป็นทาสตลอดชีวิต[137] [138]

อเมริกายุคอาณานิคมสเปน

ในปี ค.ศ. 1519 เอร์นัน กอร์เตส ได้นำ ทาสสมัยใหม่คนแรกเข้ามาในพื้นที่นี้[139]ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 กฎหมาย ใหม่ของสเปน ห้ามไม่ให้มีทาสของชนพื้นเมือง รวมทั้งชาวแอซเท็ก ด้วย ส่งผลให้เกิดการขาดแคลนแรงงาน ส่งผลให้ต้องนำเข้าทาสชาวแอฟริกันเข้ามา เนื่องจากพวกเขาไม่ติดโรคไข้ทรพิษ ในการแลกเปลี่ยน ชาวแอฟริกันจำนวนมากได้รับโอกาสในการซื้ออิสรภาพของตนเอง ในขณะที่ในที่สุด คนอื่นๆ ก็ได้รับอิสรภาพจากเจ้านายของตน[139]ในจาเมกา ชาวสเปนได้จับชาวไทโน จำนวนมาก เป็นทาส บางคนหลบหนี แต่ส่วนใหญ่เสียชีวิตจากโรคของชาวยุโรปและการทำงานหนักเกินไป ชาวสเปนยังแนะนำทาสชาวแอฟริกันกลุ่มแรกอีกด้วย[140]

สเปนแทบจะไม่ค้าทาสเลยจนกระทั่งปี 1810 หลังจากการกบฏและการประกาศเอกราชของดินแดนหรืออุปราชในอเมริกา หลังจากการรุกรานของนโปเลียน สเปนสูญเสียอุตสาหกรรมและดินแดนในอเมริกา ยกเว้นในคิวบาและเปอร์โตริโก ซึ่งการค้าทาสชาวแอฟริกันไปยังคิวบาเริ่มขึ้นในระดับมหาศาลตั้งแต่ปี 1810 เป็นต้นมา โดยเริ่มต้นจากชาวไร่ชาวฝรั่งเศสที่ถูกเนรเทศจากอาณานิคมฝรั่งเศสที่สูญหายไปอย่างแซงต์โดมิงเก (เฮติ) ซึ่งมาตั้งรกรากในส่วนตะวันออกของคิวบา

ในปี 1789 ราชวงศ์สเปนได้พยายามปฏิรูประบบทาส เนื่องจากความต้องการแรงงานทาสในคิวบามีมากขึ้น ราชวงศ์ได้ออกกฤษฎีกาCódigo Negro Español (ประมวลกฎหมายดำของสเปน) ซึ่งระบุถึงข้อกำหนดด้านอาหารและเสื้อผ้า จำกัดจำนวนชั่วโมงการทำงานจำกัดการลงโทษ กำหนดให้มีการสอนศาสนา และปกป้องการแต่งงาน โดยห้ามขายเด็กเล็กให้ห่างจากแม่ ชาวอังกฤษได้ทำการเปลี่ยนแปลงอื่นๆ ต่อสถาบันทาสในคิวบา อย่างไรก็ตาม เจ้าของไร่มักละเมิดกฎหมายและประท้วงต่อต้านกฎหมายเหล่านี้ โดยถือว่ากฎหมายเหล่านี้เป็นภัยคุกคามต่ออำนาจและเป็นการก้าวก่ายชีวิตส่วนตัวของพวกเขา[141]

อังกฤษและดัตช์แคริบเบียน

การปลูกอ้อย หมู่เกาะเวสต์อินดีสของอังกฤษ , 1823
รูปปั้นของบัสซ่าผู้นำการกบฏของทาสที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์บาร์เบโดส

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 แรงงานส่วนใหญ่ในบาร์เบโดสมาจากคนรับใช้ตามสัญญาชาวยุโรป ส่วนใหญ่เป็นชาวอังกฤษไอริชและก็อตแลนด์ส่วน ทาส ชาวแอฟริกันและอเมริกันพื้นเมืองเป็นแรงงานเพียงเล็กน้อย การนำอ้อย มา ใช้ในปี 1640 ได้เปลี่ยนแปลงสังคมและเศรษฐกิจไปอย่างสิ้นเชิง ในที่สุด บาร์เบโดสก็มีอุตสาหกรรมน้ำตาลที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของโลก[142]การปลูกอ้อยให้ได้ผลนั้นต้องใช้การลงทุนจำนวนมากและแรงงานจำนวนมาก ในช่วงแรก พ่อค้าชาวดัตช์เป็นผู้จัดหาอุปกรณ์ เงินทุน และทาสชาวแอฟริกัน นอกเหนือจากการขนส่งน้ำตาลส่วนใหญ่ไปยังยุโรป ในปี 1644 ประชากรของบาร์เบโดสประมาณ 30,000 คน ซึ่งประมาณ 800 คนมีเชื้อสายแอฟริกัน ส่วนที่เหลือส่วนใหญ่มีเชื้อสายอังกฤษ เมื่อถึงปี 1700 มีคนผิวขาวที่เป็นอิสระ 15,000 คนและชาวแอฟริกันที่ถูกกดขี่ 50,000 คน ในจาเมกา แม้ว่าประชากรทาสชาวแอฟริกันในช่วงปี ค.ศ. 1670 และ 1680 จะไม่เคยเกิน 10,000 คน แต่ในปี ค.ศ. 1800 จำนวนดังกล่าวก็เพิ่มขึ้นเป็นกว่า 300,000 คน การนำกฎหมายทาสหรือกฎหมายคนผิวสีมาใช้มากขึ้น ทำให้เกิดการปฏิบัติที่แตกต่างกันระหว่างชาวแอฟริกันกับคนงานผิวขาวและชนชั้นปกครองชาวไร่ ในการตอบสนองต่อกฎหมายเหล่านี้ มีความพยายามหรือวางแผนก่อกบฏของทาสหลายครั้งในช่วงเวลาดังกล่าว แต่ไม่มีครั้งใดประสบความสำเร็จ

งานศพที่ไร่ทาส ประเทศซูรินาม ประเทศเนเธอร์แลนด์ 1840–1850

เจ้าของไร่ในอาณานิคมของเนเธอร์แลนด์ในซูรินามต้องพึ่งพาทาสชาวแอฟริกันเป็นอย่างมากในการเพาะปลูก เก็บเกี่ยว และแปรรูปพืชผลทางการเกษตร เช่น กาแฟ โกโก้ อ้อย และฝ้าย[143]เนเธอร์แลนด์ได้ยกเลิกทาสในซูรินามในปี พ.ศ. 2406

ทาสจำนวนมากหลบหนีออกจากไร่ ด้วยความช่วยเหลือของชาวพื้นเมืองอเมริกาใต้ที่อาศัยอยู่ในป่าฝนใกล้เคียง ทาสที่หลบหนีเหล่านี้ได้สร้างวัฒนธรรมใหม่และไม่ซ้ำใครในพื้นที่ภายในซึ่งประสบความสำเร็จอย่างสูง พวกเขาเรียกกันโดยรวมในภาษาอังกฤษว่าMaroonsในภาษาฝรั่งเศสว่าNèg'Marrons (แปลว่า "คนผิวคล้ำ" ซึ่งแปลว่า "คนผิวซีด") และในภาษาดัตช์ว่าMarronsชาว Maroons ค่อยๆ พัฒนาเผ่าอิสระหลายเผ่าผ่านกระบวนการกำเนิดชาติพันธุ์เนื่องจากพวกเขาประกอบด้วยทาสจากกลุ่มชาติพันธุ์แอฟริกันที่แตกต่างกัน เผ่าเหล่านี้ ได้แก่Saramaka , Paramaka, Ndyukaหรือ Aukan, Kwinti , Alukuหรือ Boni และ Matawai ชาว Maroons มักปล้นไร่เพื่อหาสมาชิกใหม่จากทาสและจับผู้หญิง ตลอดจนเพื่อหาอาวุธ อาหาร และเสบียง บางครั้งพวกเขาฆ่าเจ้าของไร่และครอบครัวของพวกเขาในการปล้นสะดม[144]ชาวอาณานิคมยังได้ออกปฏิบัติการติดอาวุธต่อต้านชาวมารูน ซึ่งโดยทั่วไปจะหลบหนีผ่านป่าฝน ซึ่งพวกเขารู้ดีกว่าชาวอาณานิคมมาก เพื่อยุติการสู้รบ ในศตวรรษที่ 18 เจ้าหน้าที่อาณานิคมของยุโรปได้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพหลายฉบับกับชนเผ่าต่างๆ พวกเขามอบสถานะอธิปไตยและสิทธิการค้าในดินแดนภายในแก่ชาวมารูน ทำให้พวกเขามีอำนาจปกครองตนเอง

บราซิล

การเฆี่ยนตีทาสต่อหน้าธารกำนัลในบราซิล ช่วงศตวรรษที่ 19 โดยโยฮันน์ โมริทซ์ รูเกนดาส
การลงโทษทาสโดยJacques Étienne Arago , 1839

การค้าทาสในบราซิลเริ่มขึ้นนานก่อน การตั้ง ถิ่นฐานครั้งแรกของชาวโปรตุเกสในปี ค.ศ. 1532 โดยสมาชิกของเผ่าหนึ่งจะจับสมาชิกของอีกเผ่าหนึ่งมาเป็นทาส[145]

ต่อมา ชาวอาณานิคมโปรตุเกสต้องพึ่งพาแรงงานพื้นเมืองอย่างมากในช่วงเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานเพื่อดำรงชีพ และชาวพื้นเมืองมักถูกจับโดยกลุ่มสำรวจที่เรียกว่าบันเด รา การนำเข้าทาสชาวแอฟริกันเริ่มขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 แต่การเป็นทาสของชนพื้นเมืองยังคงดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 17 และ 18

ในช่วงยุคการค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติก บราซิลนำเข้าทาสชาวแอฟริกันมากกว่าประเทศอื่นใด ทาสเกือบ 5 ล้านคนถูกนำมาจากแอฟริกาสู่บราซิลในช่วงปี ค.ศ. 1501 ถึง 1866 [146]จนกระทั่งต้นทศวรรษปี ค.ศ. 1850 ทาสชาวแอฟริกันส่วนใหญ่ที่เดินทางมาถึงชายฝั่งบราซิลถูกบังคับให้ขึ้นเรือที่ท่าเรือในแอฟริกากลางตะวันตก โดยเฉพาะในลูอันดา (ปัจจุบันคือแองโกลา) ปัจจุบัน บราซิลเป็นประเทศที่มีประชากรเชื้อสายแอฟริกันมากที่สุด ยกเว้นไนจีเรีย[147]

แรงงานทาสเป็นแรงผลักดันเบื้องหลังการเติบโตของ เศรษฐกิจ น้ำตาลในบราซิล และน้ำตาลเป็นสินค้าส่งออกหลักของอาณานิคมตั้งแต่ปี 1600 ถึง 1650 แหล่งทองคำและเพชรถูกค้นพบในบราซิลในปี 1690 ซึ่งเป็นจุดประกายการนำเข้าทาสชาวแอฟริกันเพิ่มขึ้นเพื่อขับเคลื่อนตลาดใหม่ที่มีกำไรนี้ ระบบขนส่งได้รับการพัฒนาสำหรับโครงสร้างพื้นฐานการทำเหมือง และประชากรเพิ่มขึ้นจากผู้อพยพที่ต้องการเข้าร่วมในการทำเหมืองทองคำและเพชร ความต้องการทาสชาวแอฟริกันไม่ได้ลดลงหลังจากอุตสาหกรรมการทำเหมืองตกต่ำในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 การเลี้ยงวัวและการผลิตอาหารเพิ่มขึ้นหลังจากการเติบโตของประชากร ซึ่งทั้งสองอย่างนี้พึ่งพาแรงงานทาสเป็นอย่างมาก ทาส 1.7 ล้านคนถูกนำเข้าสู่บราซิลจากแอฟริกาตั้งแต่ปี 1700 ถึง 1800 และการเติบโตของกาแฟในช่วงทศวรรษที่ 1830 ยิ่งดึงดูดการขยายตัวของการค้าทาส

บราซิลเป็นประเทศสุดท้ายในโลกตะวันตกที่ยกเลิกทาส ทาสจำนวนร้อยละ 40 ของจำนวนทาสทั้งหมดที่ถูกนำมายังทวีปอเมริกาถูกส่งไปที่บราซิล สำหรับข้อมูลอ้างอิง สหรัฐอเมริกาได้รับทาสร้อยละ 10 แม้ว่าจะถูกยกเลิกแล้ว แต่ในบราซิลในศตวรรษที่ 21 ยังคงมีผู้คนทำงานภายใต้สภาพความเป็นทาสอยู่

เฮติ

การค้าทาสในเฮติเริ่มต้นขึ้นเมื่อคริสโตเฟอร์ โคลัมบัส มา ถึงเกาะแห่งนี้ในปี ค.ศ. 1492 การปฏิบัติดังกล่าวสร้างความเสียหายอย่างร้ายแรงต่อประชากรพื้นเมือง[148] หลังจากที่ชาว ไทโนพื้นเมืองเกือบถูกสังหารจากการใช้แรงงานบังคับ โรคภัยไข้เจ็บ และสงคราม ชาวสเปน เริ่มใช้ทาสชาวแอฟริกันอย่างจริงจังภายใต้ คำแนะนำของบาทหลวงนิกายโรมันคาทอลิกชื่อบาร์โทโลเม เด ลาส คาซัสและได้รับพรจากคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก ซึ่งต้องการปกป้องชนพื้นเมือง เช่นกัน [ ต้องการคำชี้แจง ]ในช่วงอาณานิคมของฝรั่งเศสซึ่งเริ่มต้นในปี ค.ศ. 1625 เศรษฐกิจของเฮติ (ซึ่งในขณะนั้นเรียกว่าแซ็งต์โดมิงก์ ) ขึ้นอยู่กับการค้าทาส และการปฏิบัติดังกล่าวถือเป็นการปฏิบัติที่โหดร้ายที่สุดในโลก

การกบฏของทาสในแซ็งต์โดมิงก์ในปี พ.ศ. 2334
การสังหารหมู่ในเฮติ พ.ศ. 2347ดำเนินการโดยทหารเฮติ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นอดีตทาส ต่อประชากรฝรั่งเศสที่เหลืออยู่

หลังจากสนธิสัญญา Ryswickในปี 1697 เกาะ Hispaniolaก็ถูกแบ่งระหว่างฝรั่งเศสและสเปนฝรั่งเศสได้รับดินแดนทางตะวันตกเป็นที่สามและต่อมาได้ตั้งชื่อว่า Saint-Domingue เพื่อพัฒนาให้เป็นไร่อ้อย ฝรั่งเศสจึงนำเข้าทาสจากแอฟริกาหลายพันคน น้ำตาลเป็นพืชผลทางการเกษตรที่ทำกำไรได้ตลอดศตวรรษที่ 18 ในปี 1789 มีชาวอาณานิคมผิวขาวประมาณ 40,000 คนอาศัยอยู่ใน Saint-Domingue ชาวผิวขาวมีจำนวนน้อยกว่าทาสชาวแอฟริกันหลายหมื่นคนที่พวกเขานำเข้ามาเพื่อทำงานในไร่ของพวกเขา ซึ่งส่วนใหญ่อุทิศให้กับการผลิตอ้อย ทางตอนเหนือของเกาะ ทาสสามารถรักษาสายสัมพันธ์กับวัฒนธรรม ศาสนา และภาษาของแอฟริกาไว้ได้มากมาย และสายสัมพันธ์เหล่านี้ก็ได้รับการต่ออายุอย่างต่อเนื่องโดยชาวแอฟริกันที่เข้ามาใหม่ ชาวผิวดำมีจำนวนมากกว่าชาวผิวขาวประมาณสิบต่อหนึ่ง

ประมวลกฎหมายนัวร์ ("ประมวลกฎหมายดำ") ที่ฝรั่งเศสตรา ขึ้น จัดทำโดย ฌอง-บาปติสต์ โคลแบร์และได้รับการรับรองโดยพระเจ้าหลุยส์ที่ 14ได้กำหนดกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการปฏิบัติต่อทาสและเสรีภาพที่ได้รับอนุญาต แซงต์โดมิงก์ได้รับการขนานนามว่าเป็นอาณานิคมทาสที่มีประสิทธิภาพอย่างโหดร้ายที่สุดแห่งหนึ่ง ชาวแอฟริกันที่เพิ่งนำเข้ามาใหม่หนึ่งในสามเสียชีวิตภายในเวลาไม่กี่ปี[149]ทาสจำนวนมากเสียชีวิตจากโรคต่างๆ เช่นไข้ทรพิษและไข้รากสาดใหญ่ [ 150]พวกเขามีอัตราการเกิดประมาณ 3 เปอร์เซ็นต์ และมีหลักฐานว่าผู้หญิงบางคนทำแท้งทารกในครรภ์หรือฆ่าเด็กทารกแทนที่จะปล่อยให้ลูกของตนมีชีวิตอยู่ภายใต้พันธนาการของการเป็นทาส[151] [152]

ในอาณานิคมลุยเซียนารัฐบาลอาณานิคมของฝรั่งเศสได้ให้สิทธิบางประการแก่คนผิวสีที่เป็นอิสระเช่น ลูกหลานที่ เป็นลูกครึ่งของผู้ตั้งอาณานิคมชายผิวขาวและทาสหญิงผิวดำ (และต่อมาเป็นผู้หญิงลูกครึ่ง) เมื่อเวลาผ่านไป หลายคนได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาส พวกเขาสร้างชนชั้นทางสังคมที่แยกจากกัน พ่อชาว ครีโอล ผิวขาวชาวฝรั่งเศส มักจะส่งลูกชายที่เป็นลูกครึ่งไปฝรั่งเศสเพื่อการศึกษา ผู้ชายผิวสีบางคนได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมกองทัพ คนผิวสีที่เป็นอิสระส่วนใหญ่อาศัยอยู่ทางใต้ของเกาะ ใกล้กับปอร์โตแปรงซ์และหลายคนแต่งงานข้ามเชื้อชาติภายในชุมชนของพวกเขา พวกเขามักทำงานเป็นช่างฝีมือและพ่อค้า และเริ่มเป็นเจ้าของทรัพย์สินบางส่วน บางคนกลายเป็นเจ้าของทาสคนผิวสีที่เป็นอิสระได้ยื่นคำร้องต่อรัฐบาลอาณานิคมเพื่อขยายสิทธิของพวกเขา

ทาสที่เดินทางมาเฮติจากการเดินทางข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกและทาสที่เกิดในเฮติได้รับการบันทึกไว้เป็นครั้งแรกในหอจดหมายเหตุของเฮติและส่งไปยังกระทรวงกลาโหมของฝรั่งเศสและกระทรวงการต่างประเทศ ณ ปี 2015 [update]บันทึกเหล่านี้มีอยู่ในหอจดหมายเหตุแห่งชาติของฝรั่งเศส ตามสำมะโนประชากรปี 1788 ประชากรของเฮติประกอบด้วยคนผิวขาวเกือบ 40,000 คน คนผิวสีอิสระ 30,000 คน และทาส 450,000 คน[153]

การปฏิวัติเฮติในปีพ.ศ. 2347 ถือเป็นการกบฏของทาส ที่ประสบความสำเร็จเพียงครั้งเดียว ในประวัติศาสตร์มนุษยชาติ ส่งผลให้การค้าทาสในอาณานิคมของฝรั่งเศสทั้งหมดยุติลง ซึ่งเกิดขึ้นในปีพ.ศ . 2391

ประเทศสหรัฐอเมริกา

ภาพขบวนทาสที่ถูกขับไล่จากสเตาน์ตันรัฐเวอร์จิเนีย ไปยังรัฐเทนเนสซี ในปี พ.ศ. 2393

การเป็นทาสในสหรัฐอเมริกาเป็นสถาบันทางกฎหมายของการกดขี่มนุษย์ โดยส่วนใหญ่เป็นชาวแอฟริกันและแอฟริกันอเมริกันที่มีอยู่ในสหรัฐอเมริกาในศตวรรษที่ 18 และ 19 หลังจากได้รับเอกราชจากอังกฤษและก่อนที่สงครามกลางเมืองอเมริกา จะสิ้นสุดลง การเป็นทาสถูกปฏิบัติในอเมริกาที่ปกครองโดยอังกฤษตั้งแต่ยุคอาณานิคมแรกๆและถูกกฎหมายในทั้ง13 อาณานิคมณ เวลาของการประกาศอิสรภาพในปี 1776 เมื่อถึงช่วงปฏิวัติอเมริกาสถานะของทาสได้รับการสถาปนาเป็นวรรณะเชื้อชาติที่เกี่ยวข้องกับบรรพบุรุษชาวแอฟริกัน[154]สหรัฐอเมริกามีความขัดแย้งกันในประเด็นการเป็นทาส ซึ่งแสดงโดยรัฐทาสและรัฐเสรีที่แบ่งโดยเส้นแบ่งเมสัน-ดิกสันซึ่งแยกเพนซิลเวเนียที่เป็นอิสระจากรัฐทาสแมรีแลนด์และเดลาแวร์

ในช่วง การบริหารของเจฟเฟอร์สันรัฐสภาได้ห้ามการนำเข้าทาสโดยมีผลบังคับในปี ค.ศ. 1808 แม้ว่าการลักลอบขนทาส (การนำเข้าอย่างผิดกฎหมาย) จะไม่ใช่เรื่องแปลกก็ตาม[155]อย่างไรก็ตาม การค้าทาสในประเทศยังคงดำเนินต่อไปอย่างรวดเร็ว โดยได้รับแรงผลักดันจากความต้องการแรงงานจากการพัฒนาไร่ฝ้ายในภาคใต้ตอนล่างรัฐเหล่านั้นพยายามขยายการค้าทาสไปยังดินแดนทางตะวันตกใหม่เพื่อรักษาส่วนแบ่งอำนาจทางการเมืองในชาติ กฎหมายดังกล่าวที่เสนอต่อรัฐสภาเพื่อให้การค้าทาสแพร่หลายต่อไปในรัฐที่เพิ่งให้สัตยาบัน ได้แก่พระราชบัญญัติ แคนซัส-เนแบรสกา

การปฏิบัติต่อทาสในสหรัฐอเมริกาแตกต่างกันอย่างมากขึ้นอยู่กับเงื่อนไข เวลา และสถานที่ ความสัมพันธ์ทางอำนาจของการเป็นทาสทำให้คนผิวขาวจำนวนมากที่มีอำนาจเหนือทาสเสื่อมทรามลง โดยเด็กๆ แสดงความโหดร้ายของตนเองออกมา นายทาสและผู้ดูแลใช้การลงโทษทางร่างกายเพื่อบังคับใช้เจตจำนงของตน ทาสถูกลงโทษด้วยการเฆี่ยน ตี ล่าม แขวนคอ ทุบตีเผาทำร้ายร่างกาย ตีตรา และจำคุก การลงโทษส่วนใหญ่มักจะเกิดขึ้นเพื่อตอบโต้การไม่เชื่อฟังหรือการกระทำที่คิดว่าละเมิด แต่บางครั้งก็มีการทารุณกรรมเพื่อยืนยันอำนาจของนายทาสหรือผู้ดูแลทาสอีกครั้ง[156]การปฏิบัติมักจะรุนแรงกว่าในไร่ขนาดใหญ่ ซึ่งมักมีผู้ดูแลเป็นผู้ดูแลและเป็นเจ้าของโดยเจ้าของทาสที่ไม่ได้อยู่ที่บ้าน

วิลเลียม เวลส์ บราวน์ผู้ซึ่งหลบหนีไปสู่อิสรภาพ รายงานว่าในไร่แห่งหนึ่ง ทาสชายต้องเก็บฝ้าย 80 ปอนด์ (36 กิโลกรัม) ต่อวัน ในขณะที่ผู้หญิงต้องเก็บ 70 ปอนด์ (32 กิโลกรัม) ต่อวัน หากทาสคนใดทำไม่ได้ตามโควตา พวกเธอจะถูกเฆี่ยนตีตามน้ำหนักที่ขาดไป เสาเฆี่ยนตีตั้งอยู่ถัดจากตาชั่งฝ้าย[157]ชายชาวนิวยอร์กคนหนึ่งที่เข้าร่วมการประมูลทาสในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 รายงานว่าทาสชายอย่างน้อยสามในสี่คนที่เขาเห็นในการประมูลมีรอยแผลเป็นที่หลังจากการเฆี่ยนตี[158]ในทางตรงกันข้าม ครอบครัวเจ้าของทาสขนาดเล็กมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างเจ้าของและทาส ซึ่งบางครั้งส่งผลให้สภาพแวดล้อมมีมนุษยธรรมมากกว่า แต่ก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้น[156]

ทาสมากกว่าหนึ่งล้านคนถูกขายจากภาคใต้ตอนบนซึ่งมีแรงงานส่วนเกินและถูกนำไปยังภาคใต้ตอนล่างด้วยการอพยพแบบบังคับ ซึ่งทำให้หลายครอบครัวต้องแตกแยก ชุมชนใหม่ของวัฒนธรรมแอฟริกันอเมริกันได้รับการพัฒนาในภาคใต้ตอนล่าง และประชากรทาสทั้งหมดในภาคใต้ในที่สุดก็ถึง 4 ล้านคนก่อนที่จะได้รับการปลดปล่อย[159] [160]ในศตวรรษที่ 19 ผู้สนับสนุนการค้าทาสมักปกป้องสถาบันนี้ว่าเป็น "ความชั่วร้ายที่จำเป็น" คนผิวขาวในสมัยนั้นกลัวว่าการปลดปล่อยทาสผิวดำจะมีผลกระทบทางสังคมและเศรษฐกิจที่เป็นอันตรายมากกว่าการดำเนินกิจการทาสต่อไป นักเขียนและนักเดินทางชาวฝรั่งเศสAlexis de TocquevilleในDemocracy in America (1835) แสดงการต่อต้านการค้าทาสโดยสังเกตผลกระทบของการค้าทาสต่อสังคมอเมริกัน เขาคิดว่าสังคมหลายเชื้อชาติที่ไม่มีการค้าทาสนั้นไม่สามารถดำรงอยู่ได้ เพราะเขาเชื่อว่าอคติต่อคนผิวดำเพิ่มมากขึ้นเมื่อพวกเขาได้รับสิทธิต่างๆ มากขึ้น คนอื่นๆ เช่นเจมส์ เฮนรี แฮมมอนด์ โต้แย้งว่าการเป็นทาสเป็น “สิ่งดี” โดยกล่าวว่า “คุณต้องมีชนชั้นดังกล่าว ไม่เช่นนั้น คุณคงไม่ได้ชนชั้นอื่นที่นำไปสู่ความก้าวหน้า อารยธรรม และความดีงาม”

รัฐบาลของรัฐทาง ใต้ต้องการรักษาสมดุลระหว่างจำนวนรัฐทาสและรัฐอิสระเพื่อรักษาสมดุลทางการเมืองของอำนาจในรัฐสภาดินแดนใหม่ที่ได้รับจากอังกฤษฝรั่งเศสและเม็กซิโก เป็นประเด็นของการประนีประนอมทางการเมืองครั้งใหญ่ เมื่อถึงปี 1850 ภาคใต้ซึ่งเพิ่งปลูกฝ้ายได้ร่ำรวยขึ้นใหม่กำลังคุกคามที่จะแยกตัวจากสหภาพและความตึงเครียดก็ยังคงเพิ่มขึ้น คริสเตียนผิวขาวทางใต้จำนวนมาก รวมทั้งนักบวชในคริสตจักร พยายามหาเหตุผลสนับสนุนการค้าทาสที่ดัดแปลงมาจากการปกครองแบบเผด็จการของคริสเตียน[161]นิกายที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ คริสตจักรแบ๊บติสต์ เมธอดิสต์ และเพรสไบทีเรียน แตกออกเป็นองค์กรระดับภูมิภาคในภาคเหนือและภาคใต้ตามประเด็นการค้าทาส

ทาสในไร่แห่งหนึ่งในเวอร์จิเนีย ( The Old Plantation , c.  1790 )

เมื่ออับราฮัม ลินคอล์นได้รับชัยชนะในการเลือกตั้งในปี ค.ศ. 1860โดยมีนโยบายหยุดยั้งการขยายตัวของระบบทาส ตามสำมะโนประชากรของสหรัฐฯ ในปี ค.ศ. 1860บุคคลประมาณ 400,000 คน ซึ่งคิดเป็นร้อยละ 8 ของครอบครัวทั้งหมดในสหรัฐฯ เป็นเจ้าของทาสเกือบ 4,000,000 คน[162]ครอบครัวในภาคใต้หนึ่งในสามเป็นเจ้าของทาส[163]ภาคใต้มีการค้าทาสเป็นจำนวนมาก ดังนั้น เมื่อลินคอล์นได้รับการเลือกตั้ง รัฐทั้งเจ็ดจึงแยกตัวออกไปและก่อตั้งเป็นสมาพันธรัฐอเมริการัฐหกรัฐแรกที่แยกตัวออกไปมีทาสมากที่สุดในภาคใต้ ไม่นานหลังจากนั้น ประเด็นเรื่องการค้าทาส สหรัฐอเมริกาก็ปะทุขึ้นเป็นสงครามกลางเมือง เต็มรูปแบบ โดยมีการยุติการค้าทาสอย่างถูกกฎหมายในฐานะสถาบันหลังสงครามในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1865

ในปี 1865 สหรัฐอเมริกาได้ให้สัตยาบัน การแก้ไขเพิ่มเติม รัฐธรรมนูญสหรัฐอเมริกาครั้งที่ 13ซึ่งห้ามการมีทาสและการรับใช้โดยไม่สมัครใจ "ยกเว้นเป็นการลงโทษสำหรับความผิดที่บุคคลนั้นถูกตัดสินโดยชอบด้วยกฎหมาย" โดยให้พื้นฐานทางกฎหมายเพื่อให้แรงงานบังคับสามารถดำเนินการต่อในประเทศได้ ซึ่งนำไปสู่ระบบการเช่านักโทษซึ่งส่งผลกระทบต่อคนอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันเป็นหลักPrison Policy Initiativeซึ่งเป็นกลุ่มวิจัยด้านกระบวนการยุติธรรมทางอาญาของอเมริกา ระบุว่าประชากรในเรือนจำของสหรัฐฯ ในปี 2020 อยู่ที่ 2.3 ล้านคน และผู้ต้องขังที่มีร่างกายแข็งแรงเกือบทั้งหมดทำงานในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ในรัฐเท็กซัสจอร์เจียลาบามาและอาร์คันซอนักโทษไม่ได้รับค่าจ้างสำหรับงานของพวกเขาเลย ในรัฐอื่นๆ นักโทษได้รับค่าจ้างระหว่าง $0.12 ถึง $1.15 ต่อชั่วโมง ในปี 2017 Federal Prison Industriesจ่ายเงินให้กับผู้ต้องขังโดยเฉลี่ย 0.90 ดอลลาร์ต่อชั่วโมง ผู้ต้องขังที่ปฏิเสธที่จะทำงานอาจถูกคุมขังเดี่ยว อย่างไม่มีกำหนด หรือถูกเพิกถอนการเยี่ยมเยียนครอบครัว ตั้งแต่ปี 2010 ถึง 2015 และอีกครั้งในปี 2016และ2018นักโทษบางคนในสหรัฐฯปฏิเสธที่จะทำงานเพื่อประท้วงเพื่อเรียกร้องค่าจ้างที่ดีกว่า สภาพการทำงานที่ดีกว่า และเพื่อยุติการใช้แรงงานบังคับ ผู้นำการหยุดงานถูกลงโทษด้วยการคุมขังเดี่ยวอย่างไม่มีกำหนด แรงงานบังคับในเรือนจำเกิดขึ้นในทั้งเรือนจำที่ดำเนินการโดยรัฐบาลและเรือนจำเอกชนCoreCivicและGEO Groupครองส่วนแบ่งการตลาดครึ่งหนึ่งของเรือนจำเอกชน และทำรายได้รวมกัน 3.5 พันล้านดอลลาร์ในปี 2015 มูลค่าแรงงานทั้งหมดของผู้ต้องขังในสหรัฐอเมริกาคาดว่าจะอยู่ที่พันล้าน ในรัฐแคลิฟอร์เนียผู้ต้องขัง 2,500 คนต่อสู้กับไฟป่าด้วยค่าใช้จ่ายเพียง 1 ดอลลาร์ต่อชั่วโมงผ่านโครงการ Conservation Camp ของ CDCR ซึ่งช่วยให้รัฐประหยัดเงินได้มากถึง 100 ล้านดอลลาร์ต่อปี[164]

เอเชีย-แปซิฟิก

เอเชียตะวันออก

สัญญาจากราชวงศ์ถังบันทึกการซื้อทาสอายุ 15 ปีด้วยผ้าไหมธรรมดา 6 ม้วนและเหรียญ 5 เหรียญ

การค้าทาสมีอยู่ในประเทศจีนโบราณตั้งแต่สมัยราชวงศ์ซาง[165]การค้าทาสส่วนใหญ่ถูกใช้โดยรัฐบาลเพื่อเป็นวิธีการรักษาแรงงานสาธารณะ[166] [167] จนกระทั่งถึงราชวงศ์ฮั่นทาสบางครั้งถูกเลือกปฏิบัติ แต่สถานะทางกฎหมายของพวกเขาได้รับการรับรอง ดังที่เห็นได้จากบันทึกทางประวัติศาสตร์บางฉบับว่า “Duansheng มาร์ควิสแห่ง Shouxiang ถูก ยึด ดินแดน ของเขา เพราะเขาฆ่าทาสหญิง” ( บันทึกราชวงศ์ฮั่นใน DongGuan ) “ Wang Huo ลูกชายของWang Mang ฆ่าทาส Wang Mang วิพากษ์วิจารณ์เขาอย่างรุนแรงและบังคับให้เขาฆ่าตัวตาย” ( หนังสือฮั่น : ชีวประวัติของ Wang Mang ) การฆ่าทาสถือเป็นเรื่องต้องห้ามเช่นเดียวกับการฆ่าคนอิสระ และผู้กระทำความผิดมักจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง ราชวงศ์ฮั่นอาจกล่าวได้ว่ามีเอกลักษณ์เฉพาะอย่างมากเมื่อเทียบกับประเทศอื่นๆ ในช่วงเวลาเดียวกัน (โดยส่วนใหญ่แล้วขุนนางมีอิสระที่จะฆ่าทาสของตนได้) ในแง่ของสิทธิมนุษยชน ของ ทาส

หลังจากราชวงศ์ทางใต้และทางเหนือเนื่องมาจากการเก็บเกี่ยวที่ไม่เพียงพอ การอพยพเข้ามาของชนเผ่าต่างชาติ และสงครามที่เกิดขึ้น ทำให้จำนวนทาสเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว พวกเขากลายเป็นชนชั้นและถูกเรียกว่า "เจี้ยนหมิน ( จีน : 贱民)" คำนี้หมายถึง "คนชั้นต่ำ" ตามที่ระบุไว้ในคำอธิบายของประมวลกฎหมายถัง : "ทาสและคนชั้นต่ำเทียบเท่ากับ ผลิตภัณฑ์ ปศุสัตว์ ตามกฎหมาย " พวกเขามีสถานะทางสังคมต่ำเสมอ และแม้ว่าพวกเขาจะถูกฆ่าโดยเจตนา ผู้กระทำความผิดจะได้รับโทษจำคุกเพียงหนึ่งปี และถูกลงโทษแม้ว่าจะรายงานอาชญากรรมของขุนนางก็ตาม[168] อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลังของราชวงศ์ อาจเป็นเพราะจำนวนทาสที่เพิ่มขึ้นช้าลงอีกครั้ง โทษสำหรับอาชญากรรมต่อพวกเขาจึงรุนแรงขึ้นอีกครั้ง ตัวอย่างเช่น กวีหญิงร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงYu Xuanjiเธอถูกประหารชีวิตต่อหน้าธารกำนัลในข้อหาฆ่าทาสของตนเอง

ชาวจีนฮั่นจำนวนมากถูกกดขี่เป็นทาสในกระบวนการรุกรานจีนของ พวก มองโกล[169]ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ชาวญี่ปุ่น Sugiyama Masaaki (杉山正明) และ Funada Yoshiyuki (舩田善之) ทาสชาวมองโกลเป็นของชาวจีนฮั่นในช่วงราชวงศ์หยวน[170] [171]การค้าทาสมีรูปแบบต่างๆ ตลอดประวัติศาสตร์ของจีน มีรายงานว่าการค้าทาสถูกยกเลิกในฐานะสถาบันที่ได้รับการรับรองทางกฎหมาย รวมถึงในกฎหมายปี 1909 [172] [173] ที่ประกาศ ใช้เต็มรูปแบบในปี 1910 [174]แม้ว่าการปฏิบัตินี้จะยังคงดำเนินต่อไปจนถึงอย่างน้อยปี 1949 [169]ทหารและโจรสลัดชาวจีนราชวงศ์ถังจับชาวเกาหลี ชาวเติร์ก ชาวเปอร์เซีย ชาวอินโดนีเซีย และผู้คนจากมองโกเลียใน เอเชียกลาง และอินเดียตอนเหนือเป็นทาส[175] [176]แหล่งทาสที่ใหญ่ที่สุดมาจากชนเผ่าทางใต้ รวมทั้งชาวไทยและชนพื้นเมืองจากมณฑลฝูเจี้ยน กวางตุ้ง กวางสี และกุ้ยโจวทางตอนใต้ ชาวมาเลย์ เขมร อินเดีย และคนผิวสี (ซึ่งเป็นชาวเนกริโตออสโต นีเซียน ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และหมู่เกาะแปซิฟิก หรือชาวแอฟริกัน หรือทั้งสองอย่าง) ก็ถูกซื้อเป็นทาสในราชวงศ์ถังเช่นกัน[177]

ใน สมัยราชวงศ์ชิงในศตวรรษที่ 17 มีชนกลุ่มหนึ่งที่สืบทอดหน้าที่เป็นข้ารับใช้ เรียกว่าบูอิ อาฮา ( แมนจู : บูอิ นิติยาลมา ; อักษรจีน: 包衣阿哈) ซึ่งเป็นคำในภาษาแมนจูที่แปลตรงตัวได้ว่า "คนในบ้าน" และบางครั้งแปลเป็น " นู่ไฉ " ชาวแมนจูกำลังสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ใกล้ชิดและเป็นพ่อที่ดีระหว่างเจ้านายและทาส ดังที่นูรฮาชีกล่าวว่า "เจ้านายควรจะรักทาสและกินอาหารเดียวกันกับเขา" [178]อย่างไรก็ตาม "booi aha" ไม่ตรงกับหมวดหมู่ "ทาสบ่าว" ของจีน (ภาษาจีน: 奴僕); แต่มันเป็นความสัมพันธ์ของการพึ่งพาส่วนตัวกับเจ้านายซึ่งในทางทฤษฎีรับประกันความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ใกล้ชิดและการปฏิบัติที่เท่าเทียมกัน แม้ว่านักวิชาการตะวันตกหลายคนจะแปล "booi" โดยตรงว่า "บ่าว" ("booi" บางคนถึงกับมีคนรับใช้ของตัวเองด้วยซ้ำ) [169] มุสลิมจีน (Tungans) ซูฟีที่ถูกกล่าวหาว่าฝึกฝนเซี่ยเจียว (ศาสนาที่นอกรีต) ถูกลงโทษโดยการเนรเทศไปยังซินเจียงและถูกขายเป็นทาสให้กับมุสลิมคนอื่นๆ เช่น พวกซูฟีเบก [ 179] ชาวจีนฮั่นที่ก่ออาชญากรรม เช่น การค้าฝิ่น กลายเป็นทาสของพวกเบก ซึ่งการปฏิบัตินี้อยู่ภายใต้กฎหมายของราชวงศ์ชิง[180]ชาวจีนส่วนใหญ่ในAltishahrเป็นทาสที่ถูกเนรเทศของพวกเติร์กสถานเบก[181]ในขณะที่พ่อค้าชาวจีนที่เป็นอิสระโดยทั่วไปไม่ได้มีความสัมพันธ์กับผู้หญิงเติร์กสถานตะวันออก ทาสชาวจีนบางส่วนที่เป็นขอทาน ร่วมกับทหารกรีนสแตนดาร์ด ชาวแบนเนอร์ และชาวแมนจู ต่างมีสัมพันธ์ที่จริงจังกับผู้หญิงชาวเตอร์กิสตานีตะวันออก[182]

กิแซงผู้หญิงจากครอบครัวนอกสังคมหรือครอบครัวทาสที่ได้รับการฝึกฝนให้ให้ความบันเทิง การสนทนา และบริการทางเพศแก่ผู้ชายชนชั้นสูง

การค้าทาสในเกาหลีมีมาตั้งแต่ก่อน ยุค สามอาณาจักรของเกาหลีในศตวรรษแรกก่อนคริสตศักราช[183] ​​การค้าทาสได้รับการอธิบายว่า "มีความสำคัญมากในยุคกลางของเกาหลี อาจสำคัญกว่าใน ประเทศ เอเชียตะวันออก ประเทศอื่นๆ แต่ในศตวรรษที่ 16 การเติบโตของประชากรทำให้ [การค้าทาส] ไม่จำเป็นอีกต่อไป" [184]การค้าทาสเริ่มเสื่อมถอยลงราวศตวรรษที่ 10 แต่กลับมาอีกครั้งในช่วงปลายยุคโครยอเมื่อเกาหลีก็ประสบกับการกบฏของทาส หลายครั้งเช่นกัน [183] ​​ใน ยุค โชซอนของเกาหลี สมาชิกของชนชั้นทาสเป็นที่รู้จักกันในชื่อโนบิ โนบิไม่แตกต่างจากคนอิสระ (กล่าวคือ ชนชั้น กลางและสามัญ ) ยกเว้น ชนชั้น ยัง บันผู้ปกครอง และบางคนมีสิทธิในทรัพย์สิน สิทธิทางกฎหมายและพลเมือง ดังนั้น นักวิชาการบางคนจึงโต้แย้งว่าไม่เหมาะสมที่จะเรียกพวกเขาว่า "ทาส" [185] ในขณะที่นักวิชาการบางคนเรียก พวกเขาว่าข้าแผ่นดิน[186] [187]ประชากรโนบิอาจผันผวนได้ถึงประมาณหนึ่งในสามของจำนวนทั้งหมด แต่โดยเฉลี่ยแล้วโนบิคิดเป็นประมาณร้อยละ 10 ของจำนวนประชากรทั้งหมด[183] ​​ในปี ค.ศ. 1801 โนบิของรัฐบาลส่วนใหญ่ได้รับการปลดปล่อย[188]และภายในปี ค.ศ. 1858 ประชากรโนบิอยู่ที่ประมาณร้อยละ 1.5 ของจำนวนประชากรเกาหลี[189]ในช่วงโชซอน ประชากร โนบิอาจผันผวนได้ถึงประมาณหนึ่งในสามของจำนวนประชากร แต่โดยเฉลี่ยแล้วโนบิคิดเป็นประมาณร้อยละ 10 ของจำนวนประชากรทั้งหมด[183] ​​ระบบโนบิเสื่อมถอยลงตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 [190]ตั้งแต่เริ่มก่อตั้งราชวงศ์โชซอนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเริ่มในศตวรรษที่ 17 นักคิดที่มีชื่อเสียงในเกาหลีต่างก็วิพากษ์วิจารณ์ระบบโนบิอย่างรุนแรง แม้แต่ในรัฐบาลโชซอนก็ยังมีสัญญาณของการเปลี่ยนแปลงทัศนคติที่มีต่อโนบิ[191] พระเจ้ายองโจทรงดำเนินนโยบายการเลิกทาส อย่างค่อยเป็นค่อยไป ในปี พ.ศ. 2318 [184]และพระองค์กับพระเจ้าจองโจ ผู้สืบราชบัลลังก์ ได้เสนอแนวทางและพัฒนาต่างๆ มากมายเพื่อบรรเทาภาระของโนบิ ซึ่งนำไปสู่การเลิกทาสส่วนใหญ่ของรัฐบาลในปี พ.ศ. 2344 [191]นอกจากนี้ การเติบโตของจำนวนประชากร[184]ทาสจำนวนมากที่หลบหนี[183] ​​การค้าขายทางการเกษตรที่เพิ่มมากขึ้น และการเพิ่มขึ้นของชนชั้นชาวนาขนาดเล็กที่เป็นอิสระ ล้วนส่งผลให้จำนวนโนบิลดลงเหลือประมาณร้อยละ 1.5 ของประชากรทั้งหมดในปี พ.ศ. 2401[189]ระบบโนบิที่สืบทอดมาได้ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการในราวปี 1886–87 [183] ​​[189]และระบบโนบิที่เหลือถูกยกเลิกด้วยการปฏิรูปกาโบในปี 1894 [183] ​​[192]อย่างไรก็ตาม การเป็นทาสไม่ได้หายไปโดยสิ้นเชิงในเกาหลีจนกระทั่งปี 1930 ในช่วงที่จักรวรรดิญี่ปุ่นปกครอง ในช่วงที่จักรวรรดิญี่ปุ่นยึดครองเกาหลีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ชาวเกาหลีบางส่วนถูกจักรวรรดิญี่ปุ่นใช้แรงงานบังคับในสภาพที่เทียบได้กับการเป็นทาส[183] ​​[193]ซึ่งรวมถึงผู้หญิงที่กองทัพจักรวรรดิญี่ปุ่นบังคับให้เป็นทาสทางเพศก่อนและระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง ซึ่งเรียกว่า " สตรีเพื่อการปลอบโยน " [183] ​​[193]

หลังจากที่ชาวโปรตุเกสติดต่อกับญี่ปุ่นเป็นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1543 การค้าทาสก็พัฒนาขึ้น โดยชาวโปรตุเกสซื้อทาสชาวญี่ปุ่นในญี่ปุ่นและขายไปยังสถานที่ต่างๆ ในต่างประเทศ รวมถึงโปรตุเกส ตลอดศตวรรษที่ 16 และ 17 [194] [195]เอกสารหลายฉบับกล่าวถึงการค้าทาสควบคู่กับการประท้วงต่อต้านการจับชาวญี่ปุ่นเป็นทาส เชื่อกันว่าทาสชาวญี่ปุ่นเป็นกลุ่มแรกในชาติที่ไปอยู่ในยุโรป และชาวโปรตุเกสซื้อทาสสาวชาวญี่ปุ่นจำนวนมากเพื่อนำมาโปรตุเกสเพื่อวัตถุประสงค์ทางเพศ ดังที่คริสตจักรบันทึกไว้[196]ในปี ค.ศ. 1555 ทาสหญิงชาวญี่ปุ่นยังถูกขายเป็นนางสนมให้กับลาสการ์ ชาวเอเชีย และลูกเรือชาวแอฟริกัน พร้อมกับทาสชาวยุโรปที่รับใช้บนเรือโปรตุเกสที่ค้าขายในญี่ปุ่น ซึ่งหลุยส์ เซอร์เกรา เยซูอิตชาวโปรตุเกส กล่าวถึงในเอกสารปี ค.ศ. 1598 [197]ทาสชาวญี่ปุ่นถูกชาวโปรตุเกสนำไปยังมาเก๊าซึ่งพวกเขาถูกทำให้เป็นทาสของชาวโปรตุเกสหรือกลายเป็นทาสของทาสคนอื่น[198] [199]ทาสชาวเกาหลีบางส่วนถูกซื้อโดยชาวโปรตุเกสและนำกลับมายังโปรตุเกสจากญี่ปุ่น ซึ่งพวกเขาเป็นหนึ่งในเชลยศึกชาวเกาหลีหลายหมื่นคนที่ถูกส่งไปยังญี่ปุ่นในช่วงที่ญี่ปุ่นรุกรานเกาหลี (1592–98) [ 200] [201]นักประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าในเวลาเดียวกับที่ฮิเดโยชิแสดงความขุ่นเคืองและความโกรธแค้นต่อการค้าทาสชาวญี่ปุ่นของโปรตุเกส เขากำลังมีส่วนร่วมในการค้าทาสชาวเกาหลีจำนวนมากในญี่ปุ่น[202] [203] ฟิลิปโป ซาสเซ็ตติพบทาสชาวจีนและญี่ปุ่นในลิสบอนท่ามกลางชุมชนทาสขนาดใหญ่ในปี 1578 แม้ว่าทาสส่วนใหญ่จะเป็นคนผิวดำ[204] [205] [206] [207] [208]

ชาวโปรตุเกสยังให้คุณค่ากับทาสชาวตะวันออกมากกว่าชาวแอฟริกันผิวดำและชาวมัวร์เนื่องจากพวกเขาหายาก ทาสชาวจีนมีราคาแพงกว่าชาวมัวร์และผิวดำและแสดงให้เห็นถึงสถานะที่สูงส่งของเจ้าของ[209]ชาวโปรตุเกสให้เครดิตคุณสมบัติเช่นความฉลาดและความขยันขันแข็งแก่ทาสชาวจีนชาวญี่ปุ่นและอินเดีย[210] [206]กษัตริย์เซบาสเตียนแห่งโปรตุเกสกลัวว่าการค้าทาสที่แพร่หลายจะส่งผลกระทบเชิงลบต่อการเผยแผ่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาธอลิก ดังนั้นเขาจึงบัญชาให้มีการห้ามการค้าทาสในปี ค.ศ. 1571 [211] ฮิเดโยชิรู้สึกขยะแขยงมากที่ชาวญี่ปุ่นของเขาเองถูกขาย เป็นทาส จำนวนมากบนเกาะคิวชูจนเขาต้องเขียนจดหมายถึงกัสปาร์ โคเอลโญ รองเจ้าคณะเยซูอิตเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม ค.ศ. 1587 เพื่อเรียกร้องให้ชาวโปรตุเกส ชาวสยาม (ไทย) และกัมพูชาหยุดซื้อและจับชาวญี่ปุ่นเป็นทาส และส่งทาสชาวญี่ปุ่นที่เดินทางไปไกลถึงอินเดียคืนมา[212] [213] [214]ฮิเดโยชิกล่าวโทษโปรตุเกสและเยซูอิตสำหรับการค้าทาสนี้และห้ามมิให้มีการเผยแผ่ศาสนาคริสต์เป็นผล[215] [ แหล่งที่มาที่เผยแพร่เอง ] [216]ในปี ค.ศ. 1595 โปรตุเกสได้ออกกฎหมายห้ามการซื้อขายทาสชาวจีนและญี่ปุ่น[217]

เอเชียใต้

การค้าทาสในอินเดียแพร่หลายไปทั่วในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล และอาจย้อนไปไกลถึงยุคพระเวทด้วยซ้ำ [ 218]การค้าทาสทวีความรุนแรงมากขึ้นในช่วงที่มุสลิมปกครองอินเดียตอนเหนือหลังจากศตวรรษที่ 11 [219]การค้าทาสมีอยู่ในอินเดียในยุคโปรตุเกสหลังจากศตวรรษที่ 16 ชาวดัตช์เองก็ค้าทาสจากอะบิสเซียนเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งในอินเดียเรียกว่าฮับชีหรือชีเดส[220]อาระกัน/เบงกอล มาลาบาร์ และโคโรมันเดลยังคงเป็นแหล่งแรงงานบังคับที่ใหญ่ที่สุดจนถึงปี ค.ศ. 1660

ระหว่างปี ค.ศ. 1626 ถึง 1662 ชาวดัตช์ส่งออกทาสโดยเฉลี่ย 150–400 คนต่อปีจากชายฝั่งอาระกัน-เบงกอล ในช่วง 30 ปีแรกของการก่อตั้งเมืองปัตตาเวีย ทาสชาวอินเดียและอาระกันเป็นแรงงานหลักของบริษัทดัตช์อีสต์อินเดียซึ่งเป็นสำนักงานใหญ่ในเอเชีย จำนวนทาสชาวโคโรมันเดลเพิ่มขึ้นในช่วงที่เกิดภาวะอดอยากหลังจากการก่อกบฏของผู้ปกครองชาวอินเดียเผ่านายากะแห่งอินเดียใต้ (ทันจาวูร์ เซนจิ และมาดูไร) ต่อการปกครองของบิจาปูร์ (ค.ศ. 1645) และการทำลายล้างชนบททันจาวูร์โดยกองทัพบิจาปูร์ในเวลาต่อมา มีรายงานว่าผู้คนมากกว่า 150,000 คนถูกกองทัพมุสลิมเดกคานีที่รุกรานจับตัวไปที่บิจาปูร์และโกลคอนดา ในปี ค.ศ. 1646 ทาส 2,118 คนถูกส่งออกไปยังปัตตาเวีย โดยส่วนใหญ่มาจากโคโรมันเดลตอนใต้ ทาสบางส่วนยังถูกซื้อมาจากทางใต้ที่ Tondi, Adirampatnam และ Kayalpatnam การเพิ่มขึ้นของการค้าทาสเกิดขึ้นอีกครั้งระหว่างปี 1659 ถึง 1661 จาก Tanjavur อันเป็นผลจากการโจมตี Bijapuri ที่เกิดขึ้นต่อเนื่องกันหลายครั้ง ที่ Nagapatnam, Pulicat และที่อื่นๆ บริษัทได้ซื้อทาสจำนวน 8,000 ถึง 10,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่ถูกส่งไปยัง Ceylon ในขณะที่ส่วนเล็กๆ ถูกส่งออกไป Batavia และ Malacca ในที่สุด หลังจากภัยแล้งยาวนานใน Madurai และทางใต้ของ Coromandel ในปี 1673 ซึ่งทวีความรุนแรงขึ้นในการต่อสู้อันยาวนานระหว่าง Madurai และ Maratha เพื่อ Tanjavur และการปฏิบัติทางการคลังที่เป็นการลงโทษ ผู้คนนับพันจาก Tanjavur ส่วนใหญ่เป็นเด็ก ถูกขายเป็นทาสและส่งออกไปโดยพ่อค้าชาวเอเชียจาก Nagapattinam ไปยัง Aceh, Johor และตลาดค้าทาสอื่นๆ

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1687 ชาวอังกฤษส่งออกทาส 665 คนจาก Fort St. George ในเมือง Madras และในปี ค.ศ. 1694–96 เมื่อสงครามได้ทำลายล้างอินเดียใต้อีกครั้ง ทาสทั้งหมด 3,859 คนถูกนำเข้ามาจาก Coromandel โดยเอกชนในศรีลังกา[221] [222] [223] [224]ปริมาณการค้าทาสในมหาสมุทรอินเดียของดัตช์ทั้งหมดประมาณ 15–30% ของการค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติก ซึ่งน้อยกว่าการค้าทาสข้ามทะเลทรายซาฮาราเล็กน้อย และมีขนาดหนึ่งเท่าครึ่งถึงสามเท่าของการค้าทาสในชายฝั่งสวาฮีลีและทะเลแดงและบริษัทดัตช์เวสต์อินเดีย[225]

ตามคำกล่าวของเซอร์เฮนรี บาร์เทิล เฟรียร์ (ซึ่งเป็นสมาชิกสภาอุปราช) คาดว่ามีทาสประมาณ 8 หรือ 9 ล้านคนในอินเดียในปี 1841 ประมาณ 15% ของประชากรในมลาบาร์เป็นทาส การค้าทาสถูกยกเลิกอย่างถูกกฎหมายในดินแดนของบริษัทอินเดียตะวันออกโดยพระราชบัญญัติการค้าทาสอินเดียในปี 1843 [ 3]

เอเชียตะวันออกเฉียงใต้

ชาวเขาในอินโดจีนถูก "ล่าและจับไปเป็นทาสโดยชาวสยาม (ไทย) ชาวอานาม (เวียดนาม) และชาวกัมพูชาอย่างไม่หยุดหย่อน" [226]นักสังเกตการณ์ชาวอังกฤษได้บรรยายถึงการรณรงค์ทางทหารของชาวสยามในลาวเมื่อปี พ.ศ. 2419 ว่า "กลายเป็นการล่าทาสในวงกว้าง" [226]สำมะโนประชากรที่ดำเนินการในปี พ.ศ. 2422 แสดงให้เห็นว่า 6% ของประชากรในรัฐสุลต่านมาเลย์ของรัฐเปรักเป็นทาส[227]ทาสคิดเป็นประมาณสองในสามของประชากรในส่วนหนึ่งของเกาะบอร์เนียวเหนือในช่วงทศวรรษ 1880 [227]

โอเชียเนีย

พวกทาส ( เขาโมไค ) มีบทบาททางสังคมที่ได้รับการยอมรับในสังคมเมารี ดั้งเดิม ในนิวซีแลนด์[228]

การดูนกแบล็กเบิร์ดเกิดขึ้นบนเกาะต่างๆ ในมหาสมุทรแปซิฟิกและออสเตรเลีย โดยเฉพาะในศตวรรษที่ 19

ยุโรป

กรีกและโรมโบราณ

ชาวอิชมาเอลซื้อโจเซฟโดยชนอร์ ฟอน แครอลส์เฟลด์ในปี 1860

บันทึกการค้าทาสในกรีกโบราณเริ่มต้นด้วยกรีกไมซีเนียนเอเธนส์ยุคคลาสสิกมีประชากรทาสมากที่สุด โดยมีมากถึง 80,000 คนในศตวรรษที่ 6 และ 5 ก่อนคริสตกาล[229]เมื่อสาธารณรัฐโรมันขยายตัวออกไป ประชากรทั้งหมดก็ตกเป็นทาสทั่วทั้งยุโรปและเมดิเตอร์เรเนียน ทาสถูกใช้เป็นแรงงานและความบันเทิง (เช่นนักสู้กลาดิเอเตอร์และทาสทางเพศ ) การกดขี่โดยชนกลุ่มน้อยที่มีอำนาจนี้ในที่สุดก็นำไปสู่การก่อกบฏของทาส (ดูสงครามทาสของโรมัน ) สงครามทาสครั้งที่สามนำโดยสปาร์ตาคั

ในช่วงปลายยุคสาธารณรัฐ การค้าทาสได้กลายมาเป็นเสาหลักทางเศรษฐกิจของความมั่งคั่งของชาวโรมัน เช่นเดียวกับสังคมโรมัน[230]มีการประมาณกันว่า 25% หรือมากกว่าของประชากรในกรุงโรมโบราณเป็นทาส แม้ว่าเปอร์เซ็นต์ที่แท้จริงจะถูกถกเถียงโดยนักวิชาการและแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค[231] [232]ทาสคิดเป็น 15-25% ของประชากรอิตาลี[233]ส่วนใหญ่เป็นเชลยศึก[233]โดยเฉพาะจากกอล[234]และอีพิรุ ส การประมาณจำนวนทาสในจักรวรรดิโรมันชี้ให้เห็นว่าส่วนใหญ่กระจัดกระจายอยู่ทั่วจังหวัดต่างๆนอกอิตาลี[233]โดยทั่วไป ทาสในอิตาลีเป็นชาวอิตาลีพื้นเมือง[235]ชาวต่างชาติ (รวมทั้งทาสและคนเป็นอิสระ) ที่เกิดนอกอิตาลีมีประมาณสูงสุดที่ 5% ของทั้งหมดในเมืองหลวง ซึ่งมีจำนวนมากที่สุด ผู้ที่มาจากนอกยุโรปส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากกรีก ทาสชาวยิวไม่เคยกลมกลืนเข้ากับสังคมโรมันได้อย่างสมบูรณ์ จึงยังคงเป็นชนกลุ่มน้อยที่สามารถระบุตัวตนได้ ทาสเหล่านี้ (โดยเฉพาะชาวต่างชาติ) มีอัตราการเสียชีวิตที่สูงกว่าและอัตราการเกิดที่ต่ำกว่าชาวพื้นเมือง และบางครั้งถูกขับไล่ออกไปเป็นจำนวนมาก[236]อายุเฉลี่ยที่บันทึกไว้เมื่อทาสในกรุงโรมเสียชีวิตคือสิบเจ็ดปีครึ่ง (17.2 ปีสำหรับผู้ชาย 17.9 ปีสำหรับผู้หญิง) [237]

ยุโรปยุคกลางและยุคใหม่ตอนต้น

อาดาลเบิร์ตแห่งปรากขอร้องให้โบเลสเลาส์ที่ 2 ดยุกแห่งโบฮีเมียปล่อยตัวทาส

การค้าทาสในยุโรปยุคกลางตอนต้นเป็นเรื่องธรรมดามากจนคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกห้ามซ้ำแล้วซ้ำเล่า หรืออย่างน้อยก็ห้ามการส่งออกทาสคริสเตียนไปยังดินแดนที่ไม่ใช่คริสต์ศาสนา เช่นในสภาโคเบลนซ์ (922) สภาลอนดอน (1102) (ซึ่งมุ่งเน้นการขายทาสชาวอังกฤษไปยังไอร์แลนด์เป็นหลัก) [238]และสภาอาร์มาห์ (1171) ในทางตรงกันข้ามการเป็นทาส ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ในปี ค.ศ. 1452 สมเด็จพระสันตปาปานิโคลัสที่ 5ได้ออกพระ ราชโองการ Dum Diversasของพระสัน ตปาปาเพื่อมอบอำนาจให้กษัตริย์แห่งสเปนและโปรตุเกสลด "ชาวซาราเซ็น (มุสลิม) คนต่างศาสนา และผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า" ให้เป็นทาสตลอดชีวิต ทำให้การค้าทาสอันเป็นผลจากสงครามเป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมาย[239]การอนุมัติการมีทาสภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ได้รับการยืนยันอีกครั้งและขยายออกไปใน คำประกาศ Romanus Pontifex ของเขา ในปี 1455 การค้าทาสในระดับใหญ่ส่วนใหญ่ถูกจำกัดอยู่ทางใต้และตะวันออกของ ยุโรป ยุคกลางตอนต้น : จักรวรรดิไบแซนไทน์และโลกมุสลิมเป็นจุดหมายปลายทาง ในขณะที่ยุโรปกลางและ ตะวันออกนอก ศาสนา (พร้อมกับคอเคซัสและทาร์ทารี ) เป็นแหล่งสำคัญ พ่อค้า ชาวไวกิ้ง อาหรับกรีกและชาวยิวราดานิตล้วนเกี่ยวข้องกับการค้าทาสในช่วงยุคกลางตอนต้น[240] [241] [242]การค้าทาสชาวยุโรปถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 10 หลังจากการกบฏ Zanjซึ่งทำให้การใช้ทาสชาวแอฟริกันในโลกอาหรับลดลง[243] [244]

ในบริเตน การค้าทาสยังคงดำเนินการต่อไปหลังจากการล่มสลายของกรุงโรม ในขณะที่กฎหมาย บางส่วนของ เอเธลสแตนและไฮเวลผู้ดี เกี่ยวข้องกับทาสใน ยุคกลางของอังกฤษและเวลส์ในยุคกลางตามลำดับ[245] [246]การค้าขายเริ่มฟื้นตัวโดยเฉพาะหลังจากการรุกรานของชาวไวกิ้ง โดยมีตลาดหลักอยู่ที่เชสเตอร์[247]และบริสตอล[248]จัดหาสินค้าโดยการบุกโจมตีชายแดนของเดนมาร์ก เมอร์เซียน และเวลส์ ในช่วงเวลาของDomesday Book ประชากร อังกฤษเกือบ 10% เป็นทาส[249] วิลเลียมผู้พิชิตได้ออกกฎหมายป้องกันการขายทาสในต่างประเทศ[250] ตามที่นักประวัติศาสตร์ จอห์น กิลลิงแฮมระบุว่าในปี 1200 การค้าทาสในหมู่เกาะอังกฤษก็ไม่มีอยู่เลย[251]การค้าทาสไม่เคยได้รับอนุญาตโดยกฎหมายภายในอังกฤษและเวลส์ และในปี 1772 ในคดีSomerset v Stewartลอร์ดแมนส์ฟิลด์ประกาศว่าการค้าทาสไม่ได้รับการสนับสนุนโดยกฎหมายทั่วไปในอังกฤษ การค้าทาสถูกยกเลิกโดยพระราชบัญญัติการค้าทาส 1807แม้ว่าการค้าทาสจะยังคงถูกกฎหมายในทรัพย์สินนอกยุโรปจนกระทั่งมีการผ่านพระราชบัญญัติการเลิกทาส 1833และพระราชบัญญัติการค้าทาสอินเดีย 1843 [ 252]อย่างไรก็ตาม เมื่ออังกฤษเริ่มมีอาณานิคมในทวีปอเมริกา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ช่วงปี 1640 ทาสชาวแอฟริกันก็เริ่มปรากฏตัวในอังกฤษและยังคงมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 18 ในสกอตแลนด์ ทาสยังคงถูกขายเป็นทรัพย์สินจนถึงปลายศตวรรษที่ 18 (ในวันที่ 2 พฤษภาคม 1722 มีโฆษณาปรากฏในEdinburgh Evening Courantซึ่งประกาศว่าพบทาสที่ถูกขโมยไป ซึ่งจะถูกขายเพื่อจ่ายค่าใช้จ่าย เว้นแต่จะมีการเรียกร้องภายในสองสัปดาห์) [253] ใน ประวัติศาสตร์การทำเหมืองถ่านหิน ในสกอตแลนด์ เป็นเวลาเกือบสองร้อยปีคนงานเหมืองถูกผูกมัดกับ "คนงานเหมือง" ของตนโดยพระราชบัญญัติ "Anent Coalyers and Salters" ประจำปี 1606 พระราชบัญญัติ Colliers and Salters (สกอตแลนด์) ประจำปี 1775ระบุว่า "คนงานเหมืองถ่านหินและคนงานเหมืองเกลือจำนวนมากอยู่ในสถานะของการเป็นทาสและพันธนาการ" และประกาศการปลดปล่อยทาส ผู้ที่เริ่มทำงานหลังวันที่ 1 กรกฎาคม 1775 จะไม่กลายเป็นทาส ในขณะที่ผู้ที่อยู่ในสถานะของการเป็นทาสอยู่แล้วสามารถยื่นคำร้องต่อศาลนายอำเภอเพื่อขออิสรภาพได้หลังจาก 7 หรือ 10 ปี ขึ้นอยู่กับอายุของพวกเขา มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถจ่ายได้ จนกระทั่งมีกฎหมายเพิ่มเติมในปี 1799 ที่กำหนดอิสรภาพของพวกเขาและทำให้การเป็นทาสและพันธนาการนี้ผิดกฎหมาย[253] [254]

กัปตันชาวอังกฤษเห็นความทุกข์ยากของทาสในแอลจีเรียออตโตมันพ.ศ. 2358

สงครามไบแซนไทน์-ออตโตมันและสงครามออตโตมันในยุโรปทำให้มีทาสจำนวนมากเข้ามาในโลกอิสลาม[255]เพื่อจัดระบบราชการ จักรวรรดิออตโตมันจึงได้จัดตั้งระบบจานิสซารีซึ่งจับกุมเด็กชายคริสเตียนหลายแสนคนผ่าน ระบบ เดวีซีร์เมพวกเขาได้รับการดูแลอย่างดีแต่เป็นทาสที่ถูกกฎหมายของรัฐบาลและไม่ได้รับอนุญาตให้แต่งงาน พวกเขาไม่เคยถูกซื้อหรือขาย จักรวรรดิมอบบทบาทในการบริหารและการทหารที่สำคัญให้กับพวกเขา ระบบนี้เริ่มขึ้นประมาณปี ค.ศ. 1365 โดยมีจานิสซารี 135,000 คนในปี ค.ศ. 1826 เมื่อระบบนี้สิ้นสุดลง[256]หลังจากการรบที่เลปันโตทาสชาวเรือคริสเตียน 12,000 คนถูกจับกลับคืนและปลดปล่อยจากกองเรือออตโตมัน [ 257] ยุโรปตะวันออกประสบกับ การรุกรานของชาวตาตาร์หลายครั้งซึ่งมีเป้าหมายเพื่อปล้นสะดมและจับทาสเพื่อขายให้กับออตโตมันในฐานะจาซีร์[258]มีการบันทึกการโจมตีของชาวตาตาร์ไครเมียเจ็ดสิบห้าครั้งในโปแลนด์-ลิทัวเนียระหว่างปี ค.ศ. 1474 ถึง 1569 [259]

ทาส ชาวสลาฟและแอฟริกันในกอร์โดบา ภาพประกอบจากCantigas de Santa Mariaศตวรรษที่ 13

ยุคกลางของสเปนและโปรตุเกสเป็นฉากของการรุกรานของชาวมุสลิมในพื้นที่ที่ส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนเกือบตลอดเวลา กองโจรโจมตีเป็นระยะถูกส่งจากอัลอันดาลุสเพื่อทำลายล้างอาณาจักรคริสเตียนในไอบีเรีย นำของโจรและทาสกลับมา ตัวอย่างเช่น ในการโจมตีลิสบอนในปี ค.ศ. 1189 ยาคู บ อัลมันซูร์ แห่งอั โมฮัด ได้จับผู้หญิงและเด็กไป 3,000 คน ในขณะที่ผู้ว่าราชการของเขาแห่งกอร์โดบาได้โจมตีซิลเวสประเทศโปรตุเกสในปี ค.ศ. 1191 โดยจับทาสคริสเตียนไป 3,000 คน[260]ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 19 โจรสลัดบาร์บารี แห่งแอฟริกาเหนือ ได้โจมตีเมืองชายฝั่งยุโรปเพื่อจับทาสคริสเตียนไปขายในตลาดทาสในสถานที่ต่างๆ เช่น แอลจีเรียและโมร็อกโก[261]

เมืองท่าของลากอสเป็นตลาดค้าทาสแห่งแรกที่สร้างขึ้นในโปรตุเกส (หนึ่งในเจ้าอาณานิคมยุคแรกๆ ของอเมริกา) สำหรับการขายทาสชาวแอฟริกันที่นำเข้า – ตลาดEscravosซึ่งเปิดในปี 1444 [262] [263]ในปี 1441 ทาสกลุ่มแรกถูกนำมายังโปรตุเกสจากทางตอนเหนือของมอริเตเนีย[263] ในปี 1552 ทาสชาวแอฟริกันผิวดำคิดเป็นร้อยละ 10 ของประชากรในลิสบอน[264] [265]ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ราชวงศ์ได้ยอมสละการผูกขาดการค้าทาส และการค้าทาสชาวแอฟริกันในยุโรปก็เปลี่ยนจากการนำเข้าไปยังยุโรปเป็นการขนส่งทาสโดยตรงไปยังอาณานิคมในเขตร้อนในอเมริกา โดยเฉพาะบราซิล[263]ในศตวรรษที่ 15 ทาสหนึ่งในสามถูกขายต่อให้กับตลาดแอฟริกาเพื่อแลกเปลี่ยนกับทองคำ[266]

จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 18 ข่านาเตะไครเมีย (รัฐตาตาร์ที่เป็นมุสลิม) ยังคงทำการค้าทาสจำนวนมากกับจักรวรรดิออตโตมันและตะวันออกกลาง[258]ทาสถูกจับในรัสเซียตอนใต้โปแลนด์-ลิทัวเนียมอลดาเวีย วัลลาเซียและเซอร์คาสเซียโดยนักขี่ม้าตาตาร์[267]และขายในท่าเรือคัฟฟาของไครเมีย[ 268 ]ทาสซึ่งส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนประมาณ 2 ล้านคนถูกส่งออกในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 [269]จนกระทั่งข่านาเตะไครเมียถูกทำลายโดยจักรวรรดิรัสเซียในปี 1783 [270]

ชาวตาตาร์ไครเมียที่โจมตีได้กดขี่ชาวตะวันออกยุโรปเป็นทาสมากกว่า 1 ล้านคน[271]

ในเคียฟรุสและมัสโกวีทาสมักถูกจัดประเภทเป็นโคลอปตามคำกล่าวของเดวิด พี. ฟอร์ไซธ์ "ในปี ค.ศ. 1649 ชาวนาในมัสโกวีเกือบสามในสี่ หรือ 13 ถึง 14 ล้านคน เป็นข้าแผ่นดินที่ชีวิตทางวัตถุแทบจะแยกแยะไม่ออกจากทาส อาจมีอีก 1.5 ล้านคนที่ถูกกดขี่เป็นทาสอย่างเป็นทางการ โดยทาสชาวรัสเซียรับใช้เจ้านายชาวรัสเซีย" [272]การเป็นทาสยังคงเป็นสถาบันหลักในรัสเซียจนถึงปี ค.ศ. 1723 เมื่อปีเตอร์มหาราชเปลี่ยนทาสในครัวเรือนให้เป็นข้าแผ่นดินในบ้าน ทาสเกษตรกรรมชาวรัสเซียถูกเปลี่ยนให้เป็นข้าแผ่นดินอย่างเป็นทางการในช่วงต้นปี ค.ศ. 1679 [273]การเป็นทาสในโปแลนด์ถูกห้ามในศตวรรษที่ 15 ในลิทัวเนีย การเป็นทาสถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการในปี ค.ศ. 1588 และถูกแทนที่ด้วยการเป็นข้าแผ่นดินครั้งที่สอง

ในสแกนดิเนเวียความเป็นทาสถูกยกเลิกในกลางศตวรรษที่ 14 [274]

สงครามโลกครั้งที่ 2

นักโทษถูกบังคับให้ทำงานบนเส้นทางรถไฟ Buchenwald–Weimar ในปี 1943

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองนาซีเยอรมนีได้กดขี่ผู้คนราว 12 ล้านคน ทั้งผู้ที่ถือว่าไม่พึงปรารถนาและพลเมือง ของประเทศที่ถูกพิชิต ด้วยเจตนาอันชัดแจ้งที่จะปฏิบัติต่อUntermenschen (มนุษย์ที่ด้อยกว่า) เหล่านี้เสมือนเป็นทาสถาวรของสิ่งมีชีวิตที่ด้อยกว่าซึ่งสามารถถูกใช้งานจนตาย และไม่มีทั้งสิทธิและสถานะทางกฎหมายของสมาชิกเผ่าอารยัน[275]

นอกจากชาวยิวแล้ว นโยบายการเนรเทศและบังคับใช้แรงงานที่รุนแรงที่สุดยังใช้กับประชากรในโปแลนด์[276]เบลารุส ยูเครน และรัสเซีย เมื่อสงครามสิ้นสุดลง ประชากรครึ่งหนึ่งของเบลารุสถูกฆ่าหรือถูกเนรเทศ[277] [278]

รัฐคอมมิวนิสต์

คนงานถูกบังคับให้ลากหินขึ้นเนินเขาในค่ายกูลัก

ระหว่างปีพ.ศ. 2473 ถึง พ.ศ. 2503 สหภาพโซเวียตได้สร้างระบบค่ายแรงงานทาสที่เรียกว่ากูลัก ( รัสเซีย : ГУЛаг , โรมันGULag ) ตามคำกล่าวของ แอนน์ แอปเปิลบอมและ "มุมมองของเครมลิน " [279]

นักโทษในค่ายเหล่านี้ถูกทรมานจนตายด้วยการใช้โควตาการผลิตที่มากเกินไป ความโหดร้ายทั้งทางร่างกายและจิตใจ ความหิวโหย การขาดการดูแลทางการแพทย์ และสภาพแวดล้อมที่เลวร้ายอเล็กซานเดอร์ โซลเจนิตซินผู้รอดชีวิตจากการถูกคุมขังในค่ายกูลักแปดปี ได้ให้คำให้การเกี่ยวกับค่ายเหล่านี้ด้วยตัวเขาเองด้วยการตีพิมพ์หนังสือThe Gulag Archipelagoซึ่งหลังจากนั้นเขาก็ได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม[280] [281]อัตราการเสียชีวิตสูงถึง 80% ในช่วงหลายเดือนแรกในค่ายหลายแห่ง ผู้คนหลายแสนคนหรืออาจถึงล้านคน เสียชีวิตอันเป็นผลโดยตรงจากการใช้แรงงานบังคับภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต[282]

กอลโฟ อเล็กโซปูลอส แนะนำให้เปรียบเทียบแรงงานในกูลักกับ"แรงงานทาสรูปแบบอื่น"และสังเกตเห็น"ความรุนแรงของการแสวงประโยชน์จากมนุษย์"ในIllness and Inhumanity in Stalin's Gulag : [283]

ในหลายๆ ด้าน ค่ายกูลาคของสตาลินนั้นไม่ใช่ค่ายกักกัน แต่เป็นค่ายแรงงานบังคับ และไม่ใช่ระบบเรือนจำ แต่เป็นระบบทาส ภาพของทาสปรากฏให้เห็นบ่อยครั้งในวรรณกรรมบันทึกความทรงจำของค่ายกูลาค วาร์ลัม ชาลามอฟเขียนไว้ว่า"เราหิวและอ่อนล้า เราจึงพิงปลอกคอม้า ทำให้เกิดตุ่มเลือดขึ้นที่หน้าอก และลากเกวียนที่เต็มไปด้วยหินขึ้นไปบนพื้นเหมืองที่ลาดเอียง ปลอกคอเป็นเครื่องมือเดียวกับที่ชาวอียิปต์โบราณใช้เมื่อนานมาแล้ว" ในความเห็นของฉัน การเปรียบเทียบประวัติศาสตร์ที่รอบคอบและเข้มงวดระหว่างแรงงานบังคับของโซเวียตกับแรงงานทาสรูปแบบอื่นๆ นั้นสมควรได้รับความสนใจจากนักวิชาการ เพราะในกรณีของการค้าทาสทั่วโลก ค่ายกูลาคพบว่าเรื่องราวที่ซับซ้อนเกี่ยวกับความแตกต่างซึ่งเกี่ยวข้องกับการสันนิษฐานถึงความอันตรายและความผิดนั้นมีความชอบธรรม อุดมการณ์ของความแตกต่างและความรุนแรงของการแสวงประโยชน์จากมนุษย์ได้ทิ้งมรดกอันยาวนานไว้ในรัสเซียร่วมสมัย

นักประวัติศาสตร์ แอนน์ แอปเปิลบอม เขียนไว้ในคำนำของหนังสือของเธอว่าคำว่าGULAGกลายมาหมายถึง"ระบบแรงงานทาสของโซเวียตในทุกรูปแบบและความหลากหลาย" : [284]

คำว่า"GULAG"เป็นคำย่อของGlavnoe Upravlenie Lagereiหรือหน่วยงานบริหารค่ายหลัก ซึ่งเป็นสถาบันที่บริหารค่ายของสหภาพโซเวียต แต่เมื่อเวลาผ่านไป คำนี้ก็เริ่มมีความหมายถึงระบบแรงงานทาสของสหภาพโซเวียตเองด้วย ไม่ว่าจะเป็นค่ายแรงงาน ค่ายลงโทษ ค่ายอาชญากรและการเมือง ค่ายสตรี ค่ายเด็ก ค่ายขนส่ง และในความหมายกว้างๆ ก็คือ "GULAG" กลายมาหมายถึงระบบปราบปรามของสหภาพโซเวียตเองด้วย ซึ่งก็คือขั้นตอนต่างๆ ที่อเล็กซานเดอร์ โซลเจนิตซินเคยเรียกว่า "เครื่องบดเนื้อของเรา" ได้แก่ การจับกุม การสอบสวน การขนส่งด้วยรถบรรทุกปศุสัตว์ที่ไม่มีเครื่องทำความร้อน การใช้แรงงานบังคับ การทำลายครอบครัว การถูกเนรเทศ การตายก่อนวัยอันควรและไม่จำเป็น

คำนำของ Applebaum ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักวิจัย Gulag Wilson Bell [285]โดยระบุว่าหนังสือของเธอ " นอกจากคำนำแล้วยังเป็นภาพรวมที่ดีของ Gulag แต่ไม่ได้เสนอกรอบการตีความที่เกินกว่ากรอบแนวคิดของSolzhenitsyn " [286]

ตะวันออกกลาง

ภาพแกะสลักจากศตวรรษที่ 19 แสดงภาพกอง คาราวานค้าทาสชาวอาหรับ ที่กำลังขนส่งทาสผิวดำชาวแอฟริกันข้ามทะเลทรายซาฮารา

ในบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดที่ทราบกัน การเป็นทาสถือเป็นสถาบันที่จัดตั้งขึ้นตัวอย่างเช่นประมวลกฎหมายฮัมมูราบี ( ประมาณ 1760 ปีก่อนคริสตกาล ) กำหนดโทษประหารชีวิตสำหรับผู้ที่ช่วยทาสหลบหนีหรือให้ที่พักพิงแก่ผู้หลบหนี [287]พระคัมภีร์กล่าวถึงการเป็นทาสว่าเป็นสถาบันที่จัดตั้งขึ้น[3]การเป็นทาสมีอยู่ในอียิปต์ฟาโรห์ แต่การศึกษาเรื่องนี้มีความซับซ้อนเนื่องจากคำศัพท์ที่ ชาวอียิปต์ใช้เพื่ออ้างถึงประเภทของการเป็นทาสที่แตกต่างกันตลอดประวัติศาสตร์ การตีความหลักฐานในข้อความเกี่ยวกับประเภทของทาสในอียิปต์โบราณนั้นยากที่จะแยกแยะโดยใช้คำเพียงอย่างเดียว[288] [289]การเป็นทาสสามประเภทที่เห็นได้ชัดในอียิปต์โบราณ ได้แก่ การเป็นทาสในทรัพย์สิน แรงงานที่ถูกผูกมัด และแรงงานบังคับ[290] [291] [292]

ในอดีต ทาสในโลกอาหรับมาจากหลายภูมิภาค รวมถึงแอฟริกาใต้สะฮารา (ส่วนใหญ่คือซานจ์ ) [293]คอเคซัส (ส่วนใหญ่คือเซอร์เคสเซียน ) [294]เอเชียกลาง (ส่วนใหญ่คือตาตาร์ ) และ ยุโรป กลางและตะวันออก (ส่วนใหญ่คือสลาฟซาคาลิบา ) [295] ทาสเหล่านี้ถูกค้ามนุษย์ไปยังโลกอาหรับจากแอฟริกาผ่านการค้าทาสทรานส์สะฮาราสนธิสัญญา บัคท์ การค้าทาสทะเลแดงและการค้าทาสมหาสมุทรอินเดียจากเอเชียผ่านการค้าทาสบูคฮาราและจากยุโรปผ่านการค้าทาสปรากการค้าทาสเวนิสและการค้าทาสบาร์บารีตามลำดับ

สงครามออตโตมันทำให้ชาวยุโรปถูกดึงเข้าไปในอาณาจักรนั้น

ระหว่างปี ค.ศ. 1517 ถึง 1917 ตะวันออกกลางส่วนใหญ่ประกอบด้วยจักรวรรดิออตโตมันในคอนสแตนติโนเปิล เมืองหลวงของออตโตมัน ประชากรประมาณหนึ่งในห้าประกอบด้วยทาส[80]เมืองนี้เป็นศูนย์กลางหลักของการค้าทาสในศตวรรษที่ 15 และต่อมา

จักรวรรดิออตโตมันจัดหาทาสจากยุโรปตะวันออกผ่านการค้าทาสไครเมียโดยชาวตาตาร์ที่บุกโจมตีหมู่บ้านสลาฟ[296]แต่ยังจัดหาโดยการพิชิตและการปราบปรามการกบฏ ซึ่งหลังจากนั้นประชากรบางส่วนก็ถูกกดขี่เป็นทาสและขายไปทั่วจักรวรรดิ ซึ่งช่วยลดความเสี่ยงของการกบฏในอนาคต จักรวรรดิออตโตมันยังซื้อทาสจากพ่อค้าที่นำทาสจากยุโรปและแอฟริกาเข้ามาในจักรวรรดิอีกด้วย มีการประมาณกันว่าระหว่างปี ค.ศ. 1800 ถึง 1909 มีทาสประมาณ 200,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็น ชาวเซอร์เคสเซียน[227] ในปี ค.ศ. 1908 ทาสหญิงยังคงถูกขายในจักรวรรดิออตโตมัน[297] นักปราชญ์ตะวันออกชาวเยอรมันกุสตาฟ ดาลมาน รายงานว่าพบเห็นทาสในบ้านของชาวมุสลิมใน เมือง อาเลปโปซึ่งเป็นของจักรวรรดิออตโตมันในซีเรียเมื่อปี พ.ศ. 2442 และพบว่าเด็กชายอาจถูกซื้อเป็นทาสในดามัสกัสและไคโรจนถึงปี พ.ศ. 2452 [298]

ทาสชาวเปอร์เซียในคานาเตะแห่งคิวาศตวรรษที่ 19

ศูนย์กลางการค้าทาสที่สำคัญในตะวันออกกลางคือเอเชียกลาง ซึ่งการค้าทาสของบูคฮาราได้ส่งทาสไปยังตะวันออกกลางมาเป็นเวลานับพันปีตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงช่วงปี ค.ศ. 1870 ตลาดค้าทาสสำหรับทาสชาวรัสเซียและเปอร์เซีย ที่ถูกจับ คือการค้าทาสคีวาน ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ คีวา คานาเตะในเอเชียกลาง[ 299] ในช่วงต้นทศวรรษปี ค.ศ. 1840 ประชากรของรัฐบูคฮาราและคีวาของอุซเบกมีทาสประมาณ 900,000 คน[227]

ภายในปี 1870 การค้าทาสถูกห้ามอย่างเป็นทางการอย่างน้อยในพื้นที่ส่วนใหญ่ของโลก ยกเว้นดินแดนของชาวมุสลิมในคอเคซัส แอฟริกา และอ่าว[300] ในขณะที่การค้าทาสถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ในทางศีลธรรมในโลกตะวันตกในช่วงปี 1870 แต่การค้าทาสไม่ได้ถูกมองว่าผิดศีลธรรมในโลกมุสลิม เนื่องจากเป็นสถาบันที่ได้รับการยอมรับในคัมภีร์อัลกุรอานและได้รับการพิสูจน์ทางศีลธรรมภายใต้หน้ากากของการทำสงครามกับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม และผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมถูกลักพาตัวและกดขี่เป็นทาสโดยชาวมุสลิมทั่วโลกมุสลิม: ในบอลข่าน คอเคซัส บาลูจิสถาน อินเดีย เอเชียตะวันตกเฉียงใต้ และฟิลิปปินส์[300] ทาสถูกล่ามโซ่ไปยังชายฝั่งของซูดาน เอธิโอเปีย และโซมาลี ถูกใส่ไว้ในเรือสำเภาและถูกค้าขายข้ามมหาสมุทรอินเดียไปยังอ่าวหรือเอเดน หรือข้ามทะเลแดงไปยังอาระเบียและเอเดน ในขณะที่ทาสที่อ่อนแอถูกโยนลงทะเล หรือข้ามทะเลทรายซาฮาราผ่านเส้นทางการค้าทาสระหว่างทรานส์ซาฮาราไปยังแม่น้ำไนล์ ขณะที่เสียชีวิตจากการถูกปล่อยทิ้งให้อยู่กลางอากาศและเท้าบวม[300]

กฎหมายต่อต้านการค้าทาสของออตโตมันไม่ได้ถูกบังคับใช้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเฮจาซ ความพยายามครั้งแรกในการห้ามการค้าทาสในทะเลแดงในปี 1857 ส่งผลให้เกิดการกบฏในจังหวัดเฮจาซ ซึ่งส่งผลให้เฮจาซได้รับการยกเว้นจากการห้าม ดัง กล่าว [301] อนุสัญญาแองโกล-ออตโตมันในปี 1880ห้ามการค้าทาสในทะเลแดงอย่างเป็นทางการ แต่ไม่ได้บังคับใช้ในจังหวัดออตโตมันบนคาบสมุทรอาหรับ[301] ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 สุลต่านแห่งโมร็อกโกได้กล่าวกับนักการทูตตะวันตกว่าเป็นไปไม่ได้ที่เขาจะห้ามการค้าทาสเพราะการห้ามดังกล่าวจะไม่สามารถบังคับใช้ได้ แต่ชาวอังกฤษขอให้เขาทำให้แน่ใจว่าการค้าทาสในโมร็อกโกจะได้รับการจัดการอย่างรอบคอบและอยู่ห่างจากสายตาของพยานชาวต่างชาติ[301]

การค้าทาสยังคงมีอยู่เกือบทั้งตะวันออกกลางจนถึงศตวรรษที่ 20 การค้าทาสในทะเลแดงยังคงส่งทาสจากแอฟริกาไปยังคาบสมุทรอาหรับหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 เมื่อไม่นานมานี้ในช่วงทศวรรษ 1960 ประชากรทาสของซาอุดีอาระเบียประมาณ 300,000 คน[302]ซาอุดีอาระเบียได้ยกเลิกทาสในปี 1962 พร้อมกับเยเมน[303]

การค้าทาสในยุคปัจจุบัน

อัตราการเป็นทาสในปัจจุบันเป็นเปอร์เซ็นต์ของประชากรจำแนกตามประเทศ (2024)

แม้ว่าปัจจุบันการค้าทาสจะถูกประกาศให้ผิดกฎหมายในทุกประเทศ แต่ปัจจุบันมีทาสประมาณ 12 ล้านถึง 29.8 ล้าน ตัว [304] [305] [306]ตามคำจำกัดความกว้างๆ ของการค้าทาส ในปีพ.ศ. 2542 มีทาส 27 ล้านคน ซึ่งกระจายอยู่ทั่วโลก[307]ในปีพ.ศ. 2548 องค์การแรงงานระหว่างประเทศประมาณว่ามีแรงงานบังคับ 12.3 ล้านคน[308] Siddharth Karaประมาณว่ามีทาส 28.4 ล้านคน ณ สิ้นปีพ.ศ. 2549 โดยแบ่งเป็น 3 ประเภท ได้แก่แรงงานทาส / ทาสหนี้ (18.1 ล้านคน) แรงงานบังคับ (7.6 ล้านคน) และทาสค้ามนุษย์ (2.7 ล้านคน) [70] Kara นำเสนอแบบจำลองแบบไดนามิกเพื่อคำนวณจำนวนทาสทั่วโลกในแต่ละปี โดยประเมินว่ามี 29.2 ล้านคน ณ สิ้นปีพ.ศ. 2552

สังคมของ ชาวทัวเร็กโดยทั่วไปจะมีลำดับชั้นตั้งแต่ขุนนาง ข้ารับใช้ ไปจนถึงทาสผิวสีเข้ม[309]

ตามรายงานของHuman Rights Watch ในปี 2546 ระบุว่า เด็ก ๆ ในอินเดียประมาณ 15 ล้านคนตกเป็นทาสหนี้สินและต้องทำงานภายใต้สภาพความเป็นทาสเพื่อชำระหนี้ของครอบครัว[310] [311]

Slavoj Žižekยืนยันว่ารูปแบบใหม่ของการค้าทาสในปัจจุบันได้ถูกสร้างขึ้นในยุคหลังสงครามเย็นของทุนนิยม โลก ซึ่งรวมถึงแรงงานอพยพที่ขาดสิทธิพลเมืองขั้นพื้นฐานบนคาบสมุทรอาหรับการควบคุมแรงงานทั้งหมดในโรงงานนรก ใน เอเชียและการใช้แรงงานบังคับในการแสวงหาประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติในแอฟริกากลาง[312]

การกระจาย

ใน เดือนมิถุนายน 2013 กระทรวงการต่างประเทศของสหรัฐอเมริกาได้เผยแพร่รายงานเกี่ยวกับการค้าทาส โดยจัดให้รัสเซียจีนและอุซเบกิสถานอยู่ในกลุ่มประเทศที่กระทำผิดมากที่สุด คิวบา อิหร่าน เกาหลีเหนือซูดานซีเรีย และซิมบับเวอยู่ในระดับต่ำสุด นอกจากนี้ รายชื่อดังกล่าวยังรวมถึงแอลจีเรีย ลิเบีย ซาอุดีอาระเบีย และคูเวต จากทั้งหมด 21 ประเทศ[313] [314]

ในประเทศคูเวต มีแรงงานในบ้านที่เป็นแรงงานต่างด้าวมากกว่า 600,000 คน ซึ่งเสี่ยงต่อการถูกบังคับใช้แรงงาน และถูกผูกมัดทางกฎหมายกับนายจ้าง โดยนายจ้างมักจะยึดหนังสือเดินทางของแรงงานไปอย่างผิดกฎหมาย[315]ในปี 2019 ตลาดค้าทาสออนไลน์บนแอป เช่น Instagram ถูกเปิดเผย[316]

ในการเตรียมการสำหรับฟุตบอลโลกปี 2022 ที่ประเทศกาตาร์ชาวเนปาลหลายพันคน ซึ่งเป็นกลุ่มแรงงานที่ใหญ่ที่สุด ต้องเผชิญกับการเป็นทาสในรูปแบบของการปฏิเสธค่าจ้าง การยึดเอกสาร และไม่สามารถออกจากสถานที่ทำงานได้[317]ในปี 2016 สหประชาชาติให้เวลากาตาร์ 12 เดือนในการยุติการเป็นทาสแรงงานข้ามชาติ มิฉะนั้นจะต้องเผชิญกับการสอบสวน[318]

มูลนิธิWalk Free Foundationรายงานในปี 2018 ว่าการค้าทาสในสังคมตะวันตกที่ร่ำรวยนั้นแพร่หลายกว่าที่เคยทราบมาก่อนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกาและบริเตนใหญ่ ซึ่งมีทาส 403,000 คน (1 ใน 800) และ 136,000 คนตามลำดับ แอนดรูว์ ฟอร์เรสต์ ผู้ก่อตั้งองค์กรกล่าวว่า "สหรัฐอเมริกาเป็นหนึ่งในประเทศที่ก้าวหน้าที่สุดในโลก แต่มีทาสสมัยใหม่มากกว่า 400,000 คนที่ทำงานภายใต้สภาพแรงงานบังคับ" [319]ทั่วโลกมีผู้ตกเป็นทาสประมาณ 40.3 ล้านคน โดยเกาหลีเหนือมีทาสมากที่สุดที่ 2.6 ล้านคน (1 ใน 10) ในจำนวนประมาณ 40.3 ล้านคนที่เป็นทาสในปัจจุบันนี้ 71% เป็นผู้หญิงและ 29% เป็นผู้ชาย รายงานพบว่าในจำนวน 40.3 ล้านคนที่เป็นทาสในปัจจุบันนั้น 15.4 ล้านคนถูกบังคับแต่งงาน และ 24.9 ล้านคนถูกบังคับทำงาน[320]มูลนิธิได้ให้คำจำกัดความของการค้าทาสในยุคปัจจุบันว่าเป็น "สถานการณ์การแสวงประโยชน์ที่บุคคลไม่สามารถปฏิเสธหรือละทิ้งได้เนื่องจากการคุกคาม ความรุนแรง การบังคับ การใช้อำนาจในทางที่ผิด หรือการหลอกลวง" [321]

จีน

ในเดือนมีนาคม 2020 รัฐบาลจีนพบว่ามีการใช้ แรงงาน ชาวอุยกูร์เป็นชนกลุ่มน้อยในโรงงาน ที่ใช้แรงงานราคาถูก ตามรายงานที่เผยแพร่โดยสถาบันนโยบายเชิงกลยุทธ์ของออสเตรเลีย (ASPI) ระบุ ว่าชาวอุยกูร์ไม่น้อยกว่า 80,000 คนถูกขับไล่ออกจากเขตซินเจียง โดยใช้กำลัง และถูกใช้เป็นแรงงานบังคับในโรงงานของบริษัทอย่างน้อย 27 แห่ง[322]ตามศูนย์ทรัพยากรทางธุรกิจและสิทธิมนุษยชน บริษัทต่างๆ เช่นAbercrombie & Fitch , Adidas , Amazon , Apple , BMW , Fila , Gap , H&M , Inditex , Marks & Spencer , Nike , North Face , Puma , PVH , SamsungและUNIQLOต่างก็จัดหาสินค้าจากโรงงานเหล่านี้ก่อนที่จะมีการเผยแพร่รายงานของ ASPI [323]

ลิเบีย

ในช่วงสงครามกลางเมืองลิเบียครั้งที่สองชาวลิเบียเริ่มจับกุมผู้อพยพชาวแอฟริกันทางใต้ของทะเลทรายซาฮาราที่พยายามเดินทางไปยุโรปผ่านลิเบียและขายพวกเขาในตลาดทาสหรือจับตัวเป็นตัวประกันเพื่อเรียกค่าไถ่[324]ผู้หญิงมักถูกข่มขืน ใช้เป็นทาสทางเพศหรือขายให้กับซ่อง[325] [326] [327]เด็กที่อพยพมาต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกทารุณกรรมและการข่มขืนเด็กในลิเบีย[328] [329]

ประเทศมอริเตเนีย

ในประเทศมอริเตเนียซึ่งเป็นประเทศสุดท้ายที่ยกเลิกการค้าทาส (ในปี 1981) คาดว่าประชากร 20% จากทั้งหมด 3 ล้านคนตกเป็นทาสในฐานะแรงงานทาส[330] [331] [332]การค้าทาสในประเทศมอริเตเนียถือเป็นการกระทำที่ผิดกฎหมายในเดือนสิงหาคม 2007 [333]อย่างไรก็ตาม แม้ว่าการค้าทาสจะถูกห้ามตามกฎหมายในปี 1981 แต่การเป็นเจ้าของทาสไม่ถือเป็นความผิดทางอาญาจนถึงปี 2007 [334]แม้ว่าทาสจำนวนมากจะหลบหนีหรือได้รับการปล่อยตัวตั้งแต่ปี 2007 แต่จนถึงปี 2012 [update]มีเพียงเจ้าของทาสคนเดียวเท่านั้นที่ถูกตัดสินให้จำคุก[335]

เกาหลีเหนือ

สถิติสิทธิมนุษยชนของเกาหลีเหนือมักถูกมองว่าเลวร้ายที่สุดในโลกและถูกประณามจากทั่วโลก โดยสหประชาชาติสหภาพยุโรปและกลุ่มต่างๆ เช่นฮิวแมนไรท์วอทช์ต่างก็วิพากษ์วิจารณ์สถิติของประเทศนี้ รูปแบบการทรมานการใช้แรงงานบังคับ และการละเมิดสิทธิต่างๆ ล้วนแพร่หลาย องค์กรสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศส่วนใหญ่ถือว่าเกาหลีเหนือไม่มีประเทศใดเทียบเคียงได้[336]ในด้านการละเมิดเสรีภาพ[337] [338] [339] [340]

ไต้หวัน

แรงงานต่างด้าวของไต้หวัน ซึ่งในปี 2561 คาดว่ามีจำนวนสูงถึง 660,000 คน รายงานว่าต้องเผชิญกับสภาพความเป็นทาสซึ่งเกี่ยวข้องกับการล่วงละเมิดทางเพศในภาคส่วนงานบ้าน[341]และการใช้แรงงานบังคับในภาคการประมง[342] [343]ไต้หวันเป็นหนึ่งในประเทศส่วนน้อยของโลกที่อนุญาตให้โบรกเกอร์แรงงานเรียกเก็บเงินจากแรงงานต่างด้าวสำหรับบริการที่นายจ้างครอบคลุมไว้ในต้นทุนทรัพยากรบุคคล[344]มีรายงานว่ามหาวิทยาลัยในไต้หวันบางแห่งหลอกล่อให้นักศึกษาจากเอสวาตีนี [ 345] ยูกันดาและศรีลังกาบังคับใช้แรงงานในโรงงานเพื่อชำระค่าโปรแกรมของมหาวิทยาลัย[346]กลุ่มการกุศลบางกลุ่มในปี 2550 ยืนกรานว่าผู้หญิงต่างชาติ ส่วนใหญ่มาจากจีนและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ถูกบังคับให้ค้าประเวณี แม้ว่าตำรวจท้องถิ่นในไถหนานจะไม่เห็นด้วยและกล่าวว่าพวกเธอมาไต้หวันโดยตั้งใจ "เพื่อขายบริการทางเพศ" [347]

เศรษฐศาสตร์

ในขณะที่ทาสชาวอเมริกันในปี พ.ศ. 2352 ถูกขายไปในราคาประมาณ 40,000 ดอลลาร์ (เมื่อปรับตามอัตราเงินเฟ้อแล้ว) ปัจจุบันสามารถซื้อทาสได้ในราคาเพียง 90 ดอลลาร์ ทำให้การหาทาสมาทดแทนนั้นประหยัดกว่าการดูแลระยะยาว[348]อุตสาหกรรมทาสเป็นอุตสาหกรรมที่มีมูลค่าหลายพันล้านดอลลาร์ โดยประมาณการว่าจะสร้างรายรับได้มากถึง 35,000 ล้านดอลลาร์ต่อปี[349]

การค้ามนุษย์

เหยื่อของการค้ามนุษย์มักจะถูกหลอกล่อหรือล่อลวง (เช่น เสนองานปลอม เสนอย้ายถิ่นฐานปลอม หรือเสนอแต่งงานปลอม) การขายโดยสมาชิกในครอบครัว การเกณฑ์คนโดยอดีตทาส หรือการลักพาตัวโดยตรง เหยื่อถูกบังคับให้เป็น "ทาสหนี้" โดยการบังคับ หลอกลวง ฉ้อโกง ข่มขู่ แยกตัว คุกคาม ใช้กำลังกาย ผูกมัดหนี้ หรือแม้แต่บังคับกินยาเพื่อควบคุมเหยื่อ[350] "ในแต่ละปี ตามการวิจัยที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลสหรัฐฯ ซึ่งเสร็จสิ้นในปี 2549 มีผู้คนประมาณ 800,000 คนถูกค้ามนุษย์ข้ามพรมแดนประเทศ ซึ่งยังไม่รวมผู้คนนับล้านที่ถูกค้ามนุษย์ภายในประเทศของตนเอง เหยื่อข้ามชาติประมาณ 80% เป็นผู้หญิงและเด็กผู้หญิง และมากถึง 50% เป็นเยาวชน ตามรายงานของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ในการศึกษาวิจัยในปี 2551 [351]

แม้ว่าเหยื่อการค้ามนุษย์ส่วนใหญ่จะเป็นผู้หญิงที่ถูกบังคับให้ค้าประเวณี (ซึ่งในกรณีนี้เรียกว่าการค้ามนุษย์เพื่อการค้าประเวณี) แต่เหยื่อยังรวมถึงผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กที่ถูกบังคับให้ใช้แรงงานด้วย[352]เนื่องจากการค้ามนุษย์เป็นการค้ามนุษย์ที่ผิดกฎหมาย ขอบเขตของการค้ามนุษย์จึงไม่ทราบแน่ชัด รายงานของรัฐบาลสหรัฐอเมริกาที่เผยแพร่ในปี 2548 ประมาณการว่ามีผู้คนราว 700,000 คนทั่วโลกที่ถูกค้ามนุษย์ข้ามพรมแดนทุกปี ตัวเลขนี้ไม่รวมผู้ที่ถูกค้ามนุษย์ภายในประเทศ[352]ความพยายามในการวิจัยอีกกรณีหนึ่งเผยให้เห็นว่ามีผู้ถูกค้ามนุษย์ภายในประเทศหรือต่างประเทศประมาณ 1.5 ล้านคนในแต่ละปี ซึ่งประมาณ 500,000 คนเป็นเหยื่อการค้ามนุษย์เพื่อการค้าประเวณี[70]

การยกเลิกทาส

Isaac Crewdson (Beaconite) writerSamuel Jackman Prescod - Barbadian JournalistWilliam Morgan from BirminghamWilliam Forster - Quaker leaderGeorge Stacey - Quaker leaderWilliam Forster - Anti-Slavery ambassadorJohn Burnet -Abolitionist SpeakerWilliam Knibb -Missionary to JamaicaJoseph Ketley from GuyanaGeorge Thompson - UK & US abolitionistJ. Harfield Tredgold - British South African (secretary)Josiah Forster - Quaker leaderSamuel Gurney - the Banker's BankerSir John Eardley-WilmotDr Stephen Lushington - MP and JudgeSir Thomas Fowell BuxtonJames Gillespie Birney - AmericanJohn BeaumontGeorge Bradburn - Massachusetts politicianGeorge William Alexander - Banker and TreasurerBenjamin Godwin - Baptist activistVice Admiral MoorsonWilliam TaylorWilliam TaylorJohn MorrisonGK PrinceJosiah ConderJoseph SoulJames Dean (abolitionist)John Keep - Ohio fund raiserJoseph EatonJoseph Sturge - Organiser from BirminghamJames WhitehorneJoseph MarriageGeorge BennettRichard AllenStafford AllenWilliam Leatham, bankerWilliam BeaumontSir Edward Baines - JournalistSamuel LucasFrancis Augustus CoxAbraham BeaumontSamuel Fox, Nottingham grocerLouis Celeste LecesneJonathan BackhouseSamuel BowlyWilliam Dawes - Ohio fund raiserRobert Kaye Greville - BotanistJoseph Pease - reformer in India)W.T.BlairM.M. Isambert (sic)Mary Clarkson -Thomas Clarkson's daughter in lawWilliam TatumSaxe Bannister - PamphleteerRichard Davis Webb - IrishNathaniel Colver - Americannot knownJohn Cropper - Most generous LiverpudlianThomas ScalesWilliam JamesWilliam WilsonThomas SwanEdward Steane from CamberwellWilliam BrockEdward BaldwinJonathon MillerCapt. Charles Stuart from JamaicaSir John Jeremie - JudgeCharles Stovel - BaptistRichard Peek, ex-Sheriff of LondonJohn SturgeElon GalushaCyrus Pitt GrosvenorRev. Isaac BassHenry SterryPeter Clare -; sec. of Literary & Phil. Soc. ManchesterJ.H. JohnsonThomas PriceJoseph ReynoldsSamuel WheelerWilliam BoultbeeDaniel O'Connell - "The Liberator"William FairbankJohn WoodmarkWilliam Smeal from GlasgowJames Carlile - Irish Minister and educationalistRev. Dr. Thomas BinneyEdward Barrett - Freed slaveJohn Howard Hinton - Baptist ministerJohn Angell James - clergymanJoseph CooperDr. Richard Robert Madden - IrishThomas BulleyIsaac HodgsonEdward SmithSir John Bowring - diplomat and linguistJohn EllisC. Edwards Lester - American writerTapper Cadbury - Businessmannot knownThomas PinchesDavid Turnbull - Cuban linkEdward AdeyRichard BarrettJohn SteerHenry TuckettJames Mott - American on honeymoonRobert Forster (brother of William and Josiah)Richard RathboneJohn BirtWendell Phillips - AmericanJean-Baptiste Symphor Linstant de Pradine from HaitiHenry Stanton - AmericanProf William AdamMrs Elizabeth Tredgold - British South AfricanT.M. McDonnellMrs John BeaumontAnne Knight - FeministElizabeth Pease - SuffragistJacob Post - Religious writerAnne Isabella, Lady Byron - mathematician and estranged wifeAmelia Opie - Novelist and poetMrs Rawson - Sheffield campaignerThomas Clarkson's grandson Thomas ClarksonThomas MorganThomas Clarkson - main speakerGeorge Head Head - Banker from CarlisleWilliam AllenJohn ScobleHenry Beckford - emancipated slave and abolitionistUse your cursor to explore (or Click "i" to enlarge)
ภาพวาดของการประชุมต่อต้านการค้าทาสโลก ปี พ.ศ. 2383 ที่เอ็กเซเตอร์ฮอลล์ในลอนดอน[353]

การค้าทาสมีอยู่จริงในรูปแบบหนึ่งหรืออีกแบบหนึ่งตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่ได้รับการบันทึกไว้ เช่นเดียวกับการเคลื่อนไหวเพื่อปลดปล่อยทาสจำนวนมากหรือเฉพาะกลุ่มในช่วงเวลาต่างๆ[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ในสมัยโบราณ

จักรพรรดิจีนหวางหมั่งทรงยกเลิกทาสในปี ค.ศ. 17 แต่การห้ามดังกล่าวถูกยกเลิกหลังจากที่พระองค์ถูกลอบสังหาร

จักรพรรดิอโศกผู้ปกครองจักรวรรดิโมริยะในอนุทวีปอินเดียระหว่าง 269 ถึง 232 ปีก่อนคริสตกาล ยกเลิกการค้าทาสแต่ไม่ใช่การเป็นทาส[354]ราชวงศ์ฉินซึ่งปกครองจีนระหว่าง 221 ถึง 206 ปีก่อนคริสตกาล ยกเลิกการค้าทาสและไม่สนับสนุนการเป็นทาส อย่างไรก็ตาม กฎหมายหลายฉบับถูกล้มล้างเมื่อราชวงศ์ถูกล้มล้าง[355]การค้าทาสถูกยกเลิกอีกครั้งโดยหวางหมั่งในจีนในปี ค.ศ. 17 แต่ถูกจัดตั้งขึ้นใหม่อีกครั้งหลังจากการลอบสังหารของเขา[356]

อเมริกา

การล่าอาณานิคมในทวีปอเมริกาของสเปนทำให้เกิดการอภิปรายเกี่ยวกับสิทธิในการกดขี่คนพื้นเมืองอเมริกัน นักวิจารณ์ที่โดดเด่นเรื่องการค้าทาสในอาณานิคมโลกใหม่ของสเปน คือ บาร์โตโลเม เด ลาส คาซัส มิชชันนารีและบิชอปชาวสเปนซึ่ง "เป็นคนแรกที่เปิดโปงการกดขี่ชนพื้นเมืองโดยชาวยุโรปในทวีปอเมริกาและเรียกร้องให้ยกเลิกการค้าทาสที่นั่น" [357]

ในสหรัฐอเมริกา รัฐทางตอนเหนือทั้งหมดได้ยกเลิกทาสในปี 1804 โดยนิวเจอร์ซีย์เป็นรัฐสุดท้ายที่ดำเนินการ[358]แรงกดดันของกลุ่มต่อต้านการค้าทาสทำให้เกิดขั้นตอนเล็กๆ น้อยๆ มากมายในการเลิกทาส หลังจากที่พระราชบัญญัติห้ามนำเข้าทาสมีผลบังคับใช้ในวันที่ 1 มกราคม 1808 การนำเข้าทาสเข้าสู่สหรัฐอเมริกาก็ถูกห้าม[359]แต่ไม่ได้ ห้าม การค้าทาสภายในประเทศและไม่ห้ามมีส่วนร่วมในการค้าทาสระหว่างประเทศภายนอก การค้าทาสถูกกฎหมายยังคงมีอยู่ภายนอกรัฐทางตอนเหนือ ทาสส่วนใหญ่ที่อยู่ในสหรัฐอเมริกาได้รับการปลดปล่อยอย่างถูกกฎหมายในปี 1863 เท่านั้น กลุ่มต่อต้านการค้าทาสในอเมริกาจำนวนมากมีบทบาทอย่างแข็งขันในการต่อต้านการค้าทาสโดยสนับสนุนUnderground Railroadการปะทะกันอย่างรุนแรงระหว่างชาวอเมริกันที่ต่อต้านการค้าทาสและสนับสนุนการค้าทาสรวมถึงBleeding Kansasซึ่งเป็นข้อพิพาททางการเมืองและอาวุธหลายครั้งในปี 1854–1858 เกี่ยวกับว่าแคนซัสจะเข้าร่วมสหรัฐอเมริกาในฐานะ ทาสหรือ รัฐเสรีภายในปี พ.ศ. 2403 จำนวนทาสทั้งหมดเพิ่มขึ้นเป็นเกือบสี่ล้านคน และสงครามกลางเมืองอเมริกาซึ่งเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2404 นำไปสู่การยุติการค้าทาสในสหรัฐอเมริกา[360]ในปี พ.ศ. 2406 ลินคอล์นได้ออกประกาศปลดปล่อยทาสซึ่งปลดปล่อยทาสที่ถูกกักขังอยู่ในสมาพันธรัฐการแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญสหรัฐอเมริกาครั้งที่ 13ห้ามการค้าทาสเกือบทุกรูปแบบในประเทศ

ทาสจำนวนมากที่ได้รับอิสรภาพกลายมาเป็นผู้รับจ้างทำไร่และคนรับใช้ตามสัญญา ด้วยวิธีนี้ ทาสบางคนจึงถูกผูกมัดกับผืนดินที่ตนเกิดมาเป็นทาสโดยแทบไม่มีอิสระหรือโอกาสทางเศรษฐกิจเนื่องจากกฎหมายจิมโครว์ที่ทำให้เกิดการเลือกปฏิบัติ การศึกษาที่จำกัด ส่งเสริมการข่มเหงโดยไม่มีกระบวนการที่ถูกต้อง และส่งผลให้มีความยากจนอย่างต่อเนื่อง ความกลัวต่อการแก้แค้น เช่น การจำคุกอย่างไม่ยุติธรรมและการประชาทัณฑ์ ทำให้การเลื่อนตำแหน่งสูงขึ้นมีอุปสรรคมากขึ้น

Olaudah Equianoหนังสืออัตชีวประวัติของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2332 ช่วยในการสร้างพระราชบัญญัติการค้าทาส พ.ศ. 2350 ซึ่งยุติการค้าทาสชาวแอฟริกันในอังกฤษและอาณานิคม
โจเซฟ เจนกินส์ โรเบิร์ตส์เกิดในรัฐเวอร์จิเนีย เป็นประธานาธิบดีคนแรกของไลบีเรียซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2365 เพื่อปลดปล่อยทาสชาวอเมริกัน

ยุโรป

ฝรั่งเศสได้ยกเลิกทาสในปี พ.ศ. 2337 ในช่วงการปฏิวัติ[361]แต่ได้รับการฟื้นฟูในปี พ.ศ. 2345 ภายใต้การปกครองของจักรพรรดินโปเลียน[362]มีการยืนยันว่าก่อนการปฏิวัติ ทาสเป็นสิ่งผิดกฎหมายในฝรั่งเศสแผ่นดินใหญ่ (เมื่อเทียบกับอาณานิคม) [363]แต่ข้อโต้แย้งนี้ได้รับการปฏิเสธ[364]

เหตุการณ์สำคัญที่สุดประการหนึ่งในการรณรงค์เพื่อยกเลิกทาสทั่วโลกเกิดขึ้นในอังกฤษในปี 1772 โดยผู้พิพากษาลอร์ดแมนส์ฟิลด์ แห่งอังกฤษ ซึ่งความคิดเห็นของเขาในคดีของซัมเมอร์เซตต์ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าการเป็นทาสเป็นสิ่งผิดกฎหมายในอังกฤษ คำพิพากษานี้ยังวางหลักการไว้ด้วยว่าการเป็นทาสในเขตอำนาจศาลอื่นไม่สามารถบังคับใช้ในอังกฤษได้[365]

Sons of Africaเป็นกลุ่มชาวอังกฤษในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ที่รณรงค์เพื่อยุติการค้าทาส สมาชิกเป็นชาวแอฟริกันในลอนดอน ทาสที่เป็นอิสระซึ่งรวมถึงOttobah Cugoano , Olaudah Equianoและสมาชิกชั้นนำคนอื่น ๆ ของชุมชนคนผิวดำในลอนดอน กลุ่มนี้มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Society for Effecting the Abolition of the Slave Tradeซึ่งเป็นกลุ่มที่ไม่แบ่งนิกายซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1787 โดยมีสมาชิกรวมถึงThomas ClarksonสมาชิกรัฐสภาอังกฤษWilliam Wilberforceเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวต่อต้านการค้าทาสในสหราชอาณาจักร แม้ว่างานพื้นฐานจะเป็นบทความต่อต้านการค้าทาสของ Clarkson ก็ตาม Wilberforce ได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนสนิทของเขาซึ่งเป็นนายกรัฐมนตรีWilliam Pitt the Youngerให้ใช้ประเด็นนี้ด้วยตนเอง และยังได้รับการสนับสนุนจากJohn Newtonผู้ เป็นคริสเตียนนิกายอีแวนเจลิคัลที่กลับตัวกลับใจอีกด้วย พระราชบัญญัติการค้าทาสได้รับการผ่านโดยรัฐสภาอังกฤษเมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2350 ทำให้การค้าทาสเป็นสิ่งผิดกฎหมายทั่วทั้งจักรวรรดิอังกฤษ [ 366]วิลเบอร์ฟอร์ซยังรณรงค์ให้ยกเลิกทาสในจักรวรรดิอังกฤษ ซึ่งเขามีชีวิตอยู่จนได้เห็นในพระราชบัญญัติยกเลิกทาส พ.ศ. 2376

หลังจากที่พระราชบัญญัติยกเลิกการค้าทาสในปี ค.ศ. 1807 ได้รับการผ่าน นักรณรงค์เหล่านี้ก็เปลี่ยนมาสนับสนุนให้ประเทศอื่นทำตาม โดยเฉพาะฝรั่งเศสและอาณานิคมของอังกฤษ ระหว่างปี ค.ศ. 1808 ถึง 1860 กองเรือแอฟริกาตะวันตก ของอังกฤษ ได้ยึดเรือทาสประมาณ 1,600 ลำและปลดปล่อยชาวแอฟริกัน 150,000 คนที่อยู่บนเรือ[367]นอกจากนี้ ยังมีการดำเนินการกับผู้นำชาวแอฟริกันที่ปฏิเสธที่จะตกลงตามสนธิสัญญาของอังกฤษที่จะห้ามการค้าทาส เช่น ต่อ "กษัตริย์แห่งลากอสผู้แย่งชิงอำนาจ" ที่ถูกปลดออกจากตำแหน่งในปี ค.ศ. 1851 สนธิสัญญาต่อต้านการค้าทาสได้รับการลงนามกับผู้ปกครองชาวแอฟริกันมากกว่า 50 คน[368]

ทั่วโลก

ในปีพ.ศ. 2382 องค์กรระหว่างประเทศด้านสิทธิมนุษยชนที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ชื่อว่าAnti-Slavery Internationalก่อตั้งขึ้นในประเทศอังกฤษโดยJoseph Sturgeซึ่งรณรงค์ให้การค้าทาสเป็นสิ่งผิดกฎหมายในประเทศอื่นๆ[369]มีการเฉลิมฉลองในปีพ.ศ. 2550 เพื่อรำลึกถึงวันครบรอบ 200 ปีการยกเลิกการค้าทาสในสหราชอาณาจักร โดยผ่านงานของ British Anti-Slavery Society

ในช่วงทศวรรษ 1860 รายงานของเดวิด ลิฟวิงสโตน เกี่ยวกับความโหดร้ายที่เกิดขึ้นในธุรกิจค้าทาสของชาวอาหรับในแอฟริกาได้จุดชนวนความสนใจของสาธารณชนชาวอังกฤษ ทำให้ขบวนการเลิกทาสที่กำลังซบเซาลงกลับมาคึกคักอีกครั้ง กองทัพเรืออังกฤษพยายามปราบปราม "การค้าทาสที่น่ารังเกียจนี้ในตะวันออก" โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ เกาะแซนซิบาร์ ตลอดช่วงทศวรรษ 1870 ในปี 1905 ฝรั่งเศสได้ยกเลิกการค้าทาสของชนพื้นเมืองใน แอฟริกาตะวันตกของฝรั่งเศสส่วนใหญ่[370 ]

เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491 สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติได้ให้ความเห็นชอบปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนซึ่งประกาศว่าอิสรภาพจากการเป็นทาสเป็นสิทธิมนุษยชน ที่ได้รับการยอมรับในระดับสากล มาตรา 4 ของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนระบุว่า:

ห้ามมิให้ผู้ใดถูกกักขังเป็นทาสหรืออยู่ในภาวะจำยอม การเป็นทาสและการค้าทาสจะต้องถูกห้ามในทุกรูปแบบ[371]

ในปี 2014 นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ผู้นำศาสนาหลายศาสนา ทั้งพุทธ ฮินดู คริสต์ ยิว และมุสลิม ได้มาพบกันเพื่อลงนามในพันธสัญญาร่วมกันต่อต้านการค้าทาสยุคใหม่ คำประกาศ ที่พวกเขาลงนามเรียกร้องให้ขจัดความเป็นทาสและการค้ามนุษย์ภายในปี 2020 ผู้ลงนาม ได้แก่พระสันตปาปาฟรานซิส , มาตา อัมริตตานันท มยี , ภิกษุณี ติช นูชาน โขง (เป็นตัวแทนของพระอาจารย์เซน ติช นัท ฮันห์ ), ดาโต๊ะ เค ศรีธรรมรัตน์ หัวหน้ามหาปุโรหิตแห่งมาเลเซีย รับบี อับราฮัม สกอร์กา รา bbi David Rosen, อับบาส อับดัลลา อับบาส โซลิมาน, ปลัดกระทรวงการต่างประเทศของอัล อัซฮาร์ อัลชารีฟ (เป็นตัวแทนของโมฮัมเหม็ด อาเหม็ด เอล-ตาเยบ, แกรนด์อิหม่ามแห่งอัล-อัซฮาร์), แกรนด์อยาตุลลอฮ์ โมฮัมหมัด ตากี อัล-โมดาร์เรซี, ชีค นาซิยาห์ ราซซาก จาฟาร์ ที่ปรึกษาพิเศษของแกรนด์อยาตุลลอฮ์ (เป็นตัวแทนของแกรนด์อยาตุลลอฮ์ ชีคบาเชียร์ ฮุสเซน อัล นาจาฟี เชค โอมาร์ อับบูด จัสติน เวลบี อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี และเมโทรโพลิแทนเอ็มมานูเอลแห่งฝรั่งเศส (ตัวแทนของบาร์โธโลมิว สังฆราชแห่งคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิล) [372]

กลุ่มต่างๆ เช่นกลุ่มต่อต้านการค้าทาสแห่งอเมริกา กลุ่มต่อต้านการค้าทาสนานาชาติกลุ่มปลดปล่อยทาสกลุ่มต่อต้านการค้าทาสแห่งสังคม และกลุ่มต่อต้านการค้าทาสแห่งนอร์เวย์ ยังคงรณรงค์เพื่อขจัดการค้าทาสต่อไป[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

UNESCOได้ทำงานเพื่อทำลายความเงียบที่รายล้อมความทรงจำเกี่ยวกับการค้าทาสตั้งแต่ปี 1994 ผ่านโครงการเส้นทางทาส[373 ]

คำขอโทษ

เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม 2001 สมัชชาแห่งชาติของฝรั่งเศสได้ผ่าน กฎหมาย Taubiraซึ่งรับรองการค้าทาสเป็นอาชญากรรมต่อมนุษยชาติคำขอโทษในนามของประเทศต่างๆ ในแอฟริกาสำหรับบทบาทของพวกเขาในการค้าทาสให้กับเพื่อนร่วมชาติของตนยังคงเป็นประเด็นที่ยังไม่มีคำตอบ เนื่องจากการค้าทาสมีการปฏิบัติในแอฟริกาตั้งแต่ก่อนที่ชาวยุโรปกลุ่มแรกจะมาถึง และการค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติกก็มีส่วนเกี่ยวข้องในระดับสูงจากสังคมแอฟริกันหลายแห่ง ตลาดค้าทาสดำได้รับการสนับสนุนจากเครือข่ายการค้าทาสที่จัดตั้งขึ้นอย่างดีซึ่งควบคุมโดยสังคมและบุคคลในแอฟริกาในพื้นที่[374]

มีหลักฐานเพียงพอที่อ้างถึงกรณีแล้วกรณีเล่าที่ชาวแอฟริกันควบคุมส่วนต่างๆ ของการค้า ประเทศในแอฟริกาหลายประเทศ เช่น คาลาบาร์และพื้นที่ทางใต้ของไนจีเรียอื่นๆ มีเศรษฐกิจที่ขึ้นอยู่กับการค้าเพียงอย่างเดียว ชาวแอฟริกัน เช่น ชาวอิมบังกาลาในแองโกลาและชาวนยามเวซีในแทนซาเนีย ทำหน้าที่เป็นคนกลางหรือกลุ่มเร่ร่อนที่ทำสงครามกับประเทศอื่นๆ ในแอฟริกาเพื่อจับชาวแอฟริกันให้ชาวยุโรป[375]

นักประวัติศาสตร์หลายคนมีส่วนสนับสนุนอย่างสำคัญต่อความเข้าใจในระดับโลกเกี่ยวกับฝั่งแอฟริกาของการค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติก โดยการโต้แย้งว่าพ่อค้าชาวแอฟริกันเป็นผู้กำหนดว่าสินค้าที่ซื้อขายกันจะได้รับการยอมรับในการแลกเปลี่ยนกับทาส นักประวัติศาสตร์หลายคนจึงโต้แย้งว่าการกระทำของแอฟริกาและท้ายที่สุดแล้วความรับผิดชอบร่วมกันในการค้าทาสคือสิ่งที่มีอยู่[376]

ในปี 1999 ประธานาธิบดีMathieu Kérékouแห่งเบนินได้ออกแถลงการณ์ขอโทษทั่วประเทศสำหรับบทบาทสำคัญของชาวแอฟริกันในธุรกิจค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติก[117] Luc Gnacadjaรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสิ่งแวดล้อมและที่อยู่อาศัยของเบนินกล่าวในภายหลังว่า "การค้าทาสเป็นเรื่องน่าละอาย และเราขอสารภาพต่อเรื่องนี้" [377]นักวิจัยประมาณการว่ามีทาส 3 ล้านคนถูกส่งออกออกจากSlave Coastที่ติดกับอ่าวเบนิน [ 377]ประธานาธิบดีJerry Rawlingsแห่งกานาได้ขอโทษสำหรับการมีส่วนร่วมของประเทศของเขาในธุรกิจค้าทาสด้วยเช่นกัน[117]

ประเด็นของคำขอโทษมีความเกี่ยวข้องกับการชดใช้ค่าเสียหายจากการค้าทาส และยังคงมีการดำเนินการต่อโดยหน่วยงานต่างๆ ทั่วโลก ตัวอย่างเช่น ขบวนการชดใช้ค่าเสียหายของจาเมกาได้อนุมัติคำประกาศและแผนปฏิบัติการของตน ในปี 2550 โทนี่ แบลร์นายกรัฐมนตรีอังกฤษได้กล่าวคำขอโทษอย่างเป็นทางการต่อการมีส่วนร่วมของสหราชอาณาจักรในการค้าทาส[378]

เมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 2007 เครือรัฐเวอร์จิเนียได้มีมติ "เสียใจอย่างสุดซึ้ง" และขออภัยต่อบทบาทของตนในสถาบันการค้าทาส คำขอโทษนี้ถือเป็นครั้งแรกในสหรัฐอเมริกาและได้รับการลงมติเป็นเอกฉันท์ในทั้งสองสภาในขณะที่เวอร์จิเนียกำลังเข้าใกล้วันครบรอบ 400 ปีการก่อตั้งเจมส์ทาวน์ [ 379]

เมื่อวันที่ 24 สิงหาคม 2007 นายกเทศมนตรีกรุงลอนดอน เคน ลิฟวิงสโตนได้ออกแถลงการณ์ขอโทษต่อสาธารณชนเกี่ยวกับบทบาทของกรุงลอนดอนในธุรกิจค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติก ซึ่งจัดขึ้นในงานรำลึกครบรอบ 200 ปีการยกเลิกการค้าทาสของอังกฤษ ในสุนทรพจน์ของเขา ลิฟวิงสโตนได้กล่าวถึงการค้าทาสว่าเป็น "การสังหารทางเชื้อชาติ ไม่เพียงแต่ผู้ที่ถูกเนรเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทาสชาวแอฟริกันหลายชั่วอายุคนที่ถูกเนรเทศอีกด้วย เพื่อหาเหตุผลในการสังหารและทรมานนี้ คนผิวดำจึงต้องถูกประกาศว่าเป็นพวกที่ต่ำต้อยหรือไม่ใช่มนุษย์... ทุกวันนี้เราต้องเผชิญกับผลที่ตามมา" [380]เจ้าหน้าที่ของเมืองในลิเวอร์พูลซึ่งเป็นท่าเรือค้าทาสขนาดใหญ่ ได้ออกมากล่าวขอโทษในปี 1999 [381]

เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม 2008 สภาผู้แทนราษฎรของสหรัฐอเมริกาได้ผ่านมติขอโทษสำหรับการค้าทาสในอเมริกาและกฎหมายเลือกปฏิบัติที่ตามมา[382]ในเดือนมิถุนายน 2009 วุฒิสภาสหรัฐอเมริกาได้ผ่านมติขอโทษชาวแอฟริกันอเมริกันสำหรับ "ความอยุติธรรมพื้นฐาน ความโหดร้าย ความโหดร้าย และความไร้มนุษยธรรมของการค้าทาส" ข่าวนี้ได้รับการต้อนรับจากประธานาธิบดีบารัค โอบามาซึ่งเป็นประธานาธิบดีคนแรกของประเทศที่มีเชื้อสายแอฟริกัน[383]บรรพบุรุษของประธานาธิบดีโอบามาบางคนอาจเคยเป็นเจ้าของทาส[384]

ในปี 2010 ผู้นำลิเบียมูอัมมาร์ กัดดาฟีได้กล่าวขอโทษต่อการกระทำของชาวอาหรับที่เกี่ยวข้องกับการค้าทาส โดยกล่าวว่า "ผมเสียใจต่อพฤติกรรมของชาวอาหรับ... พวกเขานำเด็กชาวแอฟริกันมาที่แอฟริกาเหนือ พวกเขาทำให้พวกเขาเป็นทาส พวกเขาขายพวกเขาเหมือนสัตว์ และพวกเขาก็จับพวกเขาไปเป็นทาสและแลกเปลี่ยนพวกเขาในลักษณะที่น่าละอาย" [385]

การชดเชย

มีการเคลื่อนไหวเพื่อเรียกร้องค่าชดเชยให้กับผู้ที่เคยถูกกักขังเป็นทาสหรือลูกหลานของพวกเขา การเรียกร้องค่าชดเชยจากการถูกกักขังเป็นทาสได้รับการจัดการตามกฎหมายแพ่งในเกือบทุกประเทศ เรื่องนี้มักถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นปัญหาที่ร้ายแรง เนื่องจากญาติของอดีตทาสไม่มีเงิน ทำให้พวกเขาเข้าถึงกระบวนการทางกฎหมาย ที่อาจมีค่าใช้จ่ายสูงและไร้ประโยชน์ ได้จำกัด ระบบบังคับปรับและค่าชดเชยที่จ่ายให้กับกลุ่มผู้เรียกร้องที่ยังไม่ชัดเจนจากค่าปรับที่จ่ายโดยบุคคลที่ไม่ระบุ และเรียกเก็บโดยเจ้าหน้าที่ ได้รับการเสนอโดยผู้สนับสนุนเพื่อบรรเทา "ปัญหาศาลแพ่ง" นี้ เนื่องจากในเกือบทุกกรณีไม่มีอดีตทาสหรือเจ้าของอดีตทาสที่ยังมีชีวิตอยู่ การเคลื่อนไหวเหล่านี้จึงไม่ค่อยได้รับความสนใจ ในเกือบทุกกรณี ระบบตุลาการได้ตัดสินว่ากฎหมายการจำกัดระยะเวลาการเรียกร้องที่เป็นไปได้เหล่านี้ได้หมดอายุไปนานแล้ว

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2566 The Brattle Groupได้นำเสนอรายงานในงานที่มหาวิทยาลัยเวสต์อินดีสซึ่งประเมินค่าชดเชยสำหรับความเสียหายทั้งในระหว่างและหลังช่วงเวลาการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกไว้ที่มากกว่า 100 ล้านล้านดอลลาร์[386] [387]

สื่อมวลชน

โปสเตอร์หนังเรื่องสปาร์ตาคัส

ภาพยนตร์เป็นสื่อที่มีอิทธิพลมากที่สุดในการนำเสนอประวัติศาสตร์การค้าทาสต่อสาธารณชนทั่วโลก[388]อุตสาหกรรมภาพยนตร์อเมริกันมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับการค้าทาสและจนกระทั่งหลายทศวรรษที่ผ่านมามักจะหลีกเลี่ยงหัวข้อนี้ ภาพยนตร์เช่นThe Birth of a Nation (1915) [389]และGone with the Wind (1939) กลายเป็นที่ถกเถียงกันเนื่องจากให้ภาพที่เป็นบวก ในปี 1940 The Santa Fe Trailได้ตีความการโจมตีการค้าทาสของJohn Brown อย่างเสรีแต่คลุมเครือ [390] Song of the Southได้ให้มุมมองที่ดีต่อการค้าทาสในสหรัฐอเมริกาในปี 1946 [ จำเป็นต้องอ้างอิง ]

ขบวนการสิทธิพลเมืองในทศวรรษปี 1950 ทำให้ทาสผู้ไม่ยอมเชื่อฟังกลายเป็นวีรบุรุษ[391]คำถามเกี่ยวกับการค้าทาสในความทรงจำของชาวอเมริกันจำเป็นต้องมีการพรรณนาถึงการค้าทาสในภาพยนตร์[392]

ภาพยนตร์ฮอลลีวูดส่วนใหญ่ใช้ฉากในอเมริกา แม้ว่าSpartacus (1960)จะกล่าวถึงการกบฏที่เกิดขึ้นจริงในจักรวรรดิโรมันซึ่งรู้จักกันในชื่อสงครามทาสครั้งที่สามการกบฏล้มเหลว และกบฏทั้งหมดถูกประหารชีวิต แต่จิตวิญญาณของพวกเขายังคงอยู่ตามเนื้อเรื่องในภาพยนตร์[393] Spartacusยังคงใกล้เคียงกับบันทึกทางประวัติศาสตร์อย่างน่าประหลาดใจ[394]

The Last Supper ( ภาษาสเปนเรียก ว่า La última cena ) เป็นภาพยนตร์ปี 1976 ที่กำกับโดย Tomás Gutiérrez Alea ชาวคิวบา เกี่ยวกับการสอนศาสนาคริสต์แก่ทาสในคิวบา และเน้นย้ำถึงบทบาทของพิธีกรรมและการกบฏ Burn!เกิดขึ้นบนเกาะ Queimada ในจินตนาการของโปรตุเกส (ซึ่งคนในท้องถิ่นพูดภาษาสเปน) และผสมผสานเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในบราซิล คิวบา ซานโตโดมิงโก จาเมกา และที่อื่นๆ เข้าด้วยกัน

นักประวัติศาสตร์เห็นพ้องต้องกันว่าภาพยนตร์มีส่วนสำคัญในการสร้างความทรงจำทางประวัติศาสตร์ แต่พวกเขาถกเถียงกันถึงประเด็นเกี่ยวกับความถูกต้อง ความน่าเชื่อถือ ศีลธรรมความตื่นเต้นเร้าใจการยืดข้อเท็จจริงเพื่อค้นหาความจริงที่กว้างขึ้น และความเหมาะสมสำหรับห้องเรียน[395] [393]เบอร์ลินโต้แย้งว่านักวิจารณ์บ่นหากวิธีการนำเสนอเน้นย้ำถึงความโหดร้ายทางประวัติศาสตร์ หรือมองข้ามความรุนแรงเพื่อเน้นให้เห็นถึงผลกระทบทางอารมณ์ของการเป็นทาส[396]

ปีชื่อเรื่อง[397]ประเภทภาพยนตร์ผู้อำนวยการนักแสดงชายประเทศหนังสือผู้เขียน
1915การกำเนิดของชาติละครอิงประวัติศาสตร์ / มหากาพย์ดีดับบลิว กริฟฟิธลิลเลียน กิช ประเทศสหรัฐอเมริกาสมาชิกเผ่าโทมัส ดิกสัน จูเนียร์
1960สปาร์ตาคัสละครอิงประวัติศาสตร์ / มหากาพย์สแตนลีย์ คูบริกเคิร์ก ดักลาส ประเทศสหรัฐอเมริกา  
1967เซร์บันเตสละครอิงประวัติศาสตร์วินเซนต์ เชอร์แมนฮอร์สท์ บุคโฮลซ์ สเปน  
1968อองเฌลีเกและสุลต่านละครเบอร์นาร์ด บอร์เดอรี  ฝรั่งเศสแองเจลิคในบาร์บารีแอนน์ โกลอน
1969เควมาดา ( เผา! )ละครจิลโล ปอนเตคอร์โวมาร์ลอน แบรนโด อิตาลี  
1975แมนดิงโกหนังดราม่า, หนังเอ็กซ์พลอเรชั่นริชาร์ด เฟลสเชอร์เคน นอร์ตัน ประเทศสหรัฐอเมริกาแมนดิงโกไคล์ ออนสต็อตต์
1976เอสคราวา อิซอรา (ละครโทรทัศน์)ละครโทรทัศน์เฮอร์วัล รอสซาโน  บราซิลเอ เอสคราวา อิซอราเบอร์นาร์โด้ กิมาไรส์
1977รากของอเล็กซ์ เฮลีย์ (ละครทีวี)ละครอิงประวัติศาสตร์ชอมสกี้เออร์แมน กรีน และโมเสส  ประเทศสหรัฐอเมริการากเหง้า: เรื่องราวครอบครัวชาวอเมริกันอเล็กซ์ เฮลีย์
1987โคบราเวอร์เด้ละครแวร์เนอร์ แฮร์โซกคลาอุส คินสกี้ เยอรมนีตะวันตกอุปราชแห่งอุยดาห์บรูซ แชทวิน
1993ราชินีของอเล็กซ์ เฮลีย์ (ละครทีวี)ละครอิงประวัติศาสตร์จอห์น เออร์แมนฮัลเล่ เบอร์รี่ ประเทศสหรัฐอเมริการาชินี: เรื่องราวของครอบครัวชาวอเมริกันอเล็กซ์ เฮลีย์
1997มิตรภาพละครสตีเว่น สปีลเบิร์กจิมอน ฮาวน์ซู ประเทศสหรัฐอเมริกา  
1998ที่รักละครโจนาธาน เดมเมโอปราห์ วินฟรีย์ ประเทศสหรัฐอเมริกา โทนี่ มอร์ริสัน
2000กลาดิเอเตอร์มหากาพย์ประวัติศาสตร์ริดลีย์ สก็อตต์รัสเซล โครว์ สหราชอาณาจักร , สหรัฐอเมริกา  
2007เอล ซีมาร์รอนละครอิงประวัติศาสตร์อีวาน ดาเรียล ออร์ติซเปโดร เทเลมาโก เปอร์โตริโก 
2549อัศจรรย์เกรซละครอิงประวัติศาสตร์ไมเคิล แอ็ปเต็ด  สหราชอาณาจักร , สหรัฐอเมริกา   
2007ซื้อขายหนังระทึกขวัญมาร์โก ครอยซ์เพนท์เนอร์  เยอรมนี , สหรัฐอเมริกา   
2010นักล่าทาสละครอิงประวัติศาสตร์ควัก จอง ฮวาน  เกาหลีใต้ 
2011Muhteşem Yüzyıl (ละครโทรทัศน์)ละครอิงประวัติศาสตร์พี่น้องตระกูลเทย์แลนฮาลิต เออร์เกนซ์ ไก่งวง 
2012ลินคอล์นละครอิงประวัติศาสตร์ / มหากาพย์สตีเว่น สปีลเบิร์กแดเนียล เดย์-ลูอิส ประเทศสหรัฐอเมริกาดอริส เคิร์นส์ กูดวิน
2012ฮอร์ดละครอังเดรย์ โปรชกิน  รัสเซียยูริ อาราบอฟ
2012500 ปีต่อมาสารคดีโอเว่น อาลิก ชาฮาดาห์  สหราชอาณาจักร , สหรัฐอเมริกา   
2012จังโก้ผู้ไร้เทียมทานทางทิศตะวันตกเควนติน ทารันติโนเจมี่ ฟ็อกซ์ ประเทศสหรัฐอเมริกา  
201312 ปีทาสละครอิงประวัติศาสตร์สตีฟ แม็คควีนชิเวเทล เอจิโอฟอร์ สหราชอาณาจักร , สหรัฐอเมริกา สิบสองปีแห่งการเป็นทาสโซโลมอน นอร์ธอัพ
2013เบลล์ละครอิงประวัติศาสตร์อัมมา อาซันเตกูกู เอ็มบาธา-รอว์ สหราชอาณาจักรมิซาน ซากาย
2016การกำเนิดของชาติละครอิงประวัติศาสตร์เนท พาร์คเกอร์เนท พาร์คเกอร์ แคนาดา , สหรัฐอเมริกา 

ดูเพิ่มเติม

อ้างอิง

  1. ^ Allain, Jean (2012). "The Legal Definition of Slavery into the Twenty-First Century". ใน Allain, Jean (ed.). The Legal Understanding of Slavery: From the Historical to the Contemporary. อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟ อร์ ด หน้า 199–219 ISBN 978-0-19-164535-8-
  2. ^ Baker-Kimmons, Leslie C. (2008). "Slavery". ใน Schaefer, Richard T. (ed.). Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Society . Vol. 3. SAGE Publishing . หน้า 1234. ISBN 9781412926942-
  3. ^ abcdefg "การสำรวจทางประวัติศาสตร์: สังคมที่เป็นเจ้าของทาส" สารานุกรมบริแทนนิกาเก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 23 กุมภาพันธ์ 2550
  4. ^ Bales 2004, หน้า 4.
  5. ^ White, Shelley K.; White, Jonathan M.; Korgen, Kathleen Odell (2014). นักสังคมวิทยาในปฏิบัติการเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียม: เชื้อชาติ ชนชั้น เพศ และรสนิยมทางเพศ. SAGE Publishing . หน้า 43. ISBN 978-1-4833-1147-0-
  6. ^ ab "การค้าทาสในศตวรรษที่ 21". Newint.org. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 27 พฤษภาคม 2010 . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2010 .
  7. ^ โดย Okeowo, Alexis (8 กันยายน 2014). "Freedom Fighter: A slaving society and an abolitionist's crusade". The New Yorker . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 6 มกราคม 2018 . สืบค้นเมื่อ16 ตุลาคม 2014 .
  8. ^ Corrigan, Terence (6 กันยายน 2007). "มอริเตเนีย: ประเทศทำให้การค้าทาสผิดกฎหมายเมื่อเดือนที่แล้ว". The East African Standard. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 4 สิงหาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ21 มกราคม 2008 .
  9. ^ Hodal, Kate (31 พฤษภาคม 2016). "1 ใน 200 คนเป็นทาส ทำไม?". The Guardian . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 30 เมษายน 2019.
  10. ^ "Religion & Ethics – Modern slavery: Modern forms of slavery". BBC . 30 มกราคม 2550. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 6 มกราคม 2557. สืบค้นเมื่อ16 มิถุนายน 2552 .
  11. ^ "ทาส". พจนานุกรม Oxford English Dictionary (ฉบับที่ 2). 1989.
  12. ^ Jankowiak, Marek (กุมภาพันธ์ 2017). "การค้าทาสในซาคาลิบาบอกอะไรเราเกี่ยวกับการค้าทาสในยุคแรกของอิสลาม?" วารสารนานาชาติตะวันออกกลางศึกษา . 49 (1): 169–172. doi : 10.1017/S0020743816001240 . ISSN  0020-7438.
  13. ^ "การค้าทาสระหว่างประเทศ". สารานุกรมบริแทนนิกา
  14. ^ Lewis 1992, บทที่ 1.
  15. คลูเกอ, ฟรีดริช (1899) "Artikel Sklave" [บทความทาส] Etymologisches Wörterbuch Der Deutschen Sprache [ พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษาเยอรมัน ] (ในภาษาเยอรมัน) (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 6) สตราสบูร์ก: Trübner. พี 366.
  16. ดอสโตเยฟสกี, ฟีโอดอร์ (1981) "Самое последнее слово цивилизации". ในВ. ก. Базанов и др., ИРлИ (ed.) โปลโนเย โซบรานีเย โซชิเนนี. V 30 tomakh Полное собрание сочинений. В 30 томах [ เรียบเรียงงานเขียนทั้งหมด. ใน 30 เล่ม ] (เป็นภาษารัสเซีย) ฉบับที่ 23. Дневник писателя за 1876 год. เมย์-октябрь. เลนินกราด: ใช่. เลนินกรา. отд-นีเอ. หน้า 63, 382. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 20 พฤษภาคม 2018.
  17. คอร์ธ, จอร์จ (1970) "Zur Etymologie des Wortes 'Slavus' (Sklave)" [เกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของคำว่า 'Slavus' (ทาส)] Glotta, Zeitschrift fur Griechische และ Lateinische Sprache (ในภาษาเยอรมัน) 48 (1/2) เกิตทิงเกน: ฟานเดนโฮค แอนด์ รูเพรชท์ (GmbH & Co. KG): 145–153 จสตอร์  40266114.
  18. คลูเกอ, ฟรีดริช (1989) "อาร์ติเกล สคลาฟ" ใน เอลมาร์ ซีโบลด์ (เอ็ด.) Etymologisches Wörterbuch Der Deutschen Sprache (ภาษาเยอรมัน) (22 เอ็ด) เบอร์ลินและนิวยอร์ก: เดอ กรอยเตอร์ พี 676. ไอเอสบีเอ็น 3-11-006800-1-
  19. เคอเบลอร์, แกร์ฮาร์ด (1995) "สเลฟ" [ทาส] Deutsches Etymologisches Rechtswörterbuch [ พจนานุกรมกฎหมายนิรุกติศาสตร์ภาษาเยอรมัน ] (ในภาษาเยอรมัน) ทูบิงเงิน: Mohr. พี 371. ไอเอสบีเอ็น 978-3-8252-1888-1-
  20. สโคลเทน, ดาเนียล (2020) "Sklave und Slawe" [ทาสและสลาฟ] Deutsch für Dichter und Denker: Unsere Muttersprache ใน neuem Licht [ ภาษาเยอรมันสำหรับกวีและนักคิด: ภาษาแม่ของเราในมุมมองใหม่ ] (ในภาษาเยอรมัน) หนังสือดาวสว่าง. ไอเอสบีเอ็น 978-3-948287-06-1. เก็บถาวรจากแหล่งดั้งเดิมเมื่อวันที่ 24 ตุลาคม 2020
  21. ดิทเทน, ฮันส์ (1972) "คริติก อัน จี.คอร์ด". ไบแซนติโนสลาวิซา ฉบับที่ 33. ปราก: Academia, de l'Academie Tchecoslovaque des Sciences และ Lettres หน้า 183–184.
  22. ^ Waldman, Katy (19 พฤษภาคม 2015). "ทาสหรือทาสที่ถูกกดขี่? ไม่ใช่แค่การอภิปรายทางวิชาการสำหรับนักประวัติศาสตร์การค้าทาสในอเมริกา" . Slate . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 21 พฤษภาคม 2015
  23. ^ Brace, Laura (2004). การเมืองของทรัพย์สิน: แรงงาน เสรีภาพ และการมีส่วนร่วม. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ . หน้า 162. ISBN 978-0-7486-1535-3. ดึงข้อมูลเมื่อ31 พฤษภาคม 2555 .
  24. ^ Keith Bradley (7 มีนาคม 2016). "slavery, Roman". Oxford Classical Dictionary . Oxford University Press . doi :10.1093/acrefore/9780199381135.013.7311. ISBN 978-0-19-938113-5. ดึงข้อมูลเมื่อ27 มิถุนายน 2023 . การเป็นทาส ซึ่งเจ้าของทาสได้รับอำนาจควบคุม (dominium) อย่างสมบูรณ์เหนือร่างกายของทาส […] เป็นที่ประจักษ์ตลอดยุคกลางของประวัติศาสตร์โรมัน และในสมัยโรมัน ความคิดของชาวกรีกก็ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเสรีภาพทางการเมืองเช่นกัน
  25. ^ แบรดลีย์, คีธ (2 พฤศจิกายน 2020). "'The Bitter Chain of Slavery': Reflections on Slavery in Ancient Rome". มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 11 เมษายน 2021 . สืบค้นเมื่อ15 พฤศจิกายน 2022 .
  26. ^ ฟินลีย์, โมเสส ไอ. (1980). การค้าทาสในสมัยโบราณและอุดมการณ์สมัยใหม่สำนักพิมพ์ไวกิ้ง หน้า 71 ISBN 9780670122776-
  27. ^ Alexander, J. (2001). "Islam, Archaeology and Slavery in Africa". World Archaeology . 33 (1): 51. doi :10.1080/00438240120047627. JSTOR  00438243 ทาสในทรัพย์สินมีความจำเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึงศตวรรษที่ 13 ในเหมืองทองคำและมรกต (carbuncle) ของ Wadi Allaqi ในทะเลทรายทางตะวันออกของน้ำตกที่ 2 ของแม่น้ำไนล์
  28. ^ Burkholder, Mark A.; Johnson, Lyman L. (2019). "1. America, Iberia, and Africa Before the Conquest". Colonial Latin America (พิมพ์ครั้งที่ 10). Oxford University Press . หน้า 10. ความมั่งคั่งขึ้นอยู่กับการครอบครองทาสในอาณาจักรใหญ่ๆ ทั่วแอฟริกาตะวันตก รวมถึงในเบนินและอาณาจักรอื่นๆ […] เจ้าของทาสในแอฟริกาใต้สะฮารายังประกอบอาชีพต่างๆ อีกด้วย
  29. ^ Bergad, Laird W. (2007). ประวัติศาสตร์เปรียบเทียบการค้าทาสในบราซิล คิวบา และสหรัฐอเมริกา . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 57, 132, 165, 166 ISBN 9780521872355-
  30. ^ การเป็นทาสและความตายทางสังคม: การศึกษาเปรียบเทียบ ออร์แลนโด (1982) แพตเตอร์สัน . เคมบริดจ์ แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด หน้า X ISBN 9780674986909-
  31. ^ Wendy Warren (2016). New England Bound (ฉบับที่ 1). WW Norton & Companyหน้า 110–111 ISBN 978-0-87140-672-9สมาพันธ์อิโรคัว ส์ผู้คนที่ฝึกฝนการจับตัวเป็นเชลย ซึ่งในบางแง่มุมดูเหมือนการเป็นทาสมาก
  32. ^ "การค้าทาสแบบดั้งเดิมหรือแบบทาส" โครงการ FSE . โครงการจริยธรรมทางเพศของสตรีนิยม. สืบค้นเมื่อ31 สิงหาคม 2014 .
  33. ^ abc Miers, S. (2003). การค้าทาสในศตวรรษที่ 20: วิวัฒนาการของปัญหาโลก. สหรัฐอเมริกา: AltaMira Press.
  34. ^ ab "Mauritanian MPs pass slavery law". BBC News . 9 สิงหาคม 2007. สืบค้นเมื่อ23 พฤษภาคม 2010 . ข้อผิดพลาดในการอ้างอิง: การอ้างอิงที่มีชื่อว่า "BBC" ถูกกำหนดหลายครั้งด้วยเนื้อหาที่แตกต่างกัน (ดูหน้าวิธีใช้ )
  35. ^ ab Bales 2004, หน้า 15–18.
  36. ^ "แรงงานทาสที่เป็นหนี้ยังคงเป็นรูปแบบที่แพร่หลายที่สุดของแรงงานบังคับทั่วโลก" สหประชาชาติ 15 กันยายน 2016 สืบค้นเมื่อ27 กรกฎาคม 2021
  37. ^ “ลูกสาววัยรุ่นของไนจีเรียถูกขายเป็น ‘ภรรยาแห่งเงิน’” Al Jazeera . 21 กันยายน 2018 . สืบค้นเมื่อ12 พฤษภาคม 2020 .
  38. ^ Sleightholme; Indrani (1996). มีความผิดโดยไม่ต้องพิจารณาคดี . Rutgers University Press. หน้า 11–12 ISBN 0-8135-2381-8-
  39. ^ Chatterjee, Indrani; Eaton, Richard (2006). การค้าทาสและประวัติศาสตร์เอเชียใต้ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา . หน้า 3 ISBN 978-0-253-11671-0-
  40. ดันดามาเยฟ, แมสซาชูเซตส์; บาร์ดา; บัรดาดารี. สารานุกรมอิหร่าน .
  41. ^ Farazmand, Ali (1998). "Persian/Iranian Administrative Tradition". ใน Shafritz, Jay M. (ed.). International Encyclopedia of Public Edict and Administration . Boulder, CO: Westview Press . หน้า 1640–1645 (1642). ชาวเปอร์เซียไม่เคยใช้แรงงานทาสจำนวนมาก และในหลายกรณี สถานการณ์และชีวิตของกึ่งทาส (เชลยศึก) ดีกว่าพลเมืองทั่วไปของเปอร์เซียเสียอีก
  42. ^ "ผู้เชี่ยวชาญสนับสนุนการดำเนินการต่อต้านการค้ามนุษย์เพื่อการค้าประเวณี" 2 พฤศจิกายน 2552 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 23 ธันวาคม 2552
  43. ^ "Rights–Mexico: 16,000 Victims of Child Sexual Exploitation". ipsnews.net . 13 สิงหาคม 2007 . สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2016 .
  44. ^ "หน้าแคมเปญ: ทหารเด็ก". Human Rights Watch . มิถุนายน 2001. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ 2008 [ จำเป็นต้องมีการตรวจสอบ ]
  45. ^ ซัลลิแวน, เควิน (26 ธันวาคม 2551). "ในโตโก เด็กวัย 10 ขวบร้องไห้เงียบๆ: 'ฉันรับไม่ไหวอีกแล้ว'". เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 12 มิถุนายน 2561 . สืบค้นเมื่อ15 มกราคม 2567 .
  46. ^ “เด็กสองขวบ ‘เสี่ยง’ ที่จะถูกบังคับให้แต่งงาน” BBC News 5 มีนาคม 2013
  47. ^ "Honor Diaries: Child/Forced Marriage: Factsheet" (PDF) . Honordiaries.com. เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อ 24 กันยายน 2015 . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2015 .
  48. ^ แบล็ก, เดบรา (20 กันยายน 2013). "การแต่งงานแบบบังคับแพร่หลายในออนแทรีโอ". The Hamilton Spectator . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 26 มีนาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ20 กันยายน 2013 .
  49. ^ “Without Consent: Forced Marriage in Australia” (PDF) . เก็บถาวร(PDF)จากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน 2015
  50. ^ "UNICEF สนับสนุนการต่อสู้เพื่อยุติการแต่งงานโดย การลักพาตัวในเอธิโอเปีย" reliefweb.int. 9 พฤศจิกายน 2547 สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2556
  51. ^ Krembs, Peter (20 มกราคม 2546). "An Idea Not Worth Drafting: Conscription is Slavery". Capmag.com สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2558
  52. ^ Kopel, Dave . "การค้าทาสเป็นของชาติ นโยบายที่อิตาลีควรทิ้ง" davidkopel.com . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 12 ตุลาคม 2550. หมายถึงข้อกำหนดทั้งทางการทหารและการรับใช้ชาติของอิตาลีในฐานะทาส
  53. ^ Machan, Tibor R. (13 เมษายน 2000). "Tax Slavery". Ludwig von Mises Institute . สืบค้นเมื่อ9 ตุลาคม 2006
  54. ^ Valenstein, Elliot (2002). Blaming the Brain: The Truth About Drugs and Mental Health. Simon & Schuster . หน้า 26 ISBN 978-0-7432-3787-1-
  55. ^ Szasz, Thomas Stephen . Psychiatric Slavery . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2015 – ผ่านทาง Google Books
  56. ^ Schaler, JA (2003). "ทาสและจิตเวชศาสตร์". British Journal of Psychiatry . 183 : 77–78. doi : 10.1192/bjp.183.1.77-a . PMID  12835252.
  57. ^ Spiegel, Marjorie (1996). การเปรียบเทียบที่น่าสะพรึงกลัว: การค้ามนุษย์และการค้าสัตว์ . นิวยอร์ก: Mirror Books
  58. ^ สำหรับแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง"ทาสค่าจ้าง" และการ ตีความต่างๆ โปรดดู"ทาสค่าจ้าง" dictionary.com สืบค้นเมื่อ4 มีนาคม 2013
  59. ^ เอลเลอร์แมน 1992.
  60. ^ "ทาสค่าจ้าง". merriam-webster.com . สืบค้นเมื่อ4 มีนาคม 2013 .
  61. ^ "Constitution Society – Advocates and enforcers of the US and State Constitutions". Archived from the original on ธันวาคม 21, 2020 . สืบค้นเมื่อกุมภาพันธ์ 6, 2021 . ... แรงงานรับจ้างทุกคนมีรายได้เลี้ยงชีพโดยที่เราจ่ายให้สำหรับแรงงานที่ใช้มือเท่านั้น ไม่ใช่สำหรับทักษะทางศิลปะ เพราะในกรณีของพวกเขา ค่าจ้างที่พวกเขาได้รับคือเครื่องประกันความเป็นทาสของพวกเขา
  62. ^ นอร์ธ, ดักลาส ซี.; โทมัส, โรเบิร์ต พอล (ธันวาคม 1971). "การขึ้นและลงของระบบคฤหาสน์: แบบจำลองเชิงทฤษฎี" วารสารประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ 31 ( 4): 777–803 doi :10.1017/S0022050700074623 JSTOR  2117209 S2CID  154616683
  63. ^ Domar, Evsey D. (มีนาคม 1970). "สาเหตุของการเป็นทาสหรือไพร่: สมมติฐาน". วารสารประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ . 30 (1): 18–32. doi :10.1017/S0022050700078566. JSTOR  2116721. S2CID  154921369.
  64. ^ Lagerlöf, Nils-Petter (12 พฤศจิกายน 2549). "การค้าทาสและสิทธิในทรัพย์สินอื่นๆ". MPRA Paper 372. สืบค้นเมื่อ6 พฤษภาคม 2552 .
  65. ^ "เทคโนโลยี". History.com. 4 มกราคม 2008. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 23 เมษายน 2008 . สืบค้นเมื่อ6 พฤษภาคม 2009 .
  66. ^ Helper, Hinton Rowan (1857). วิกฤตการณ์ที่กำลังจะเกิดขึ้นในภาคใต้: จะรับมือกับมันอย่างไร นิวยอร์ก: Burdick Brothers
  67. ^ McKivigan, John R.; Snay, Mitchell (1998). ศาสนาและการถกเถียงเรื่องการค้าทาสก่อนสงครามกลางเมือง. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอร์เจีย . หน้า 68. ISBN 978-0-8203-2076-2. ดึงข้อมูลเมื่อ31 พฤษภาคม 2555 .
  68. ^ กริสวอลด์, ชาร์ลส์ แอล. (1999). อดัม สมิธ และคุณธรรมแห่งการตรัสรู้. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . หน้า 198. ISBN 978-0-521-62891-4. ดึงข้อมูลเมื่อ31 พฤษภาคม 2555 .
  69. ^ ฟอร์บส์ 1998, หน้า 74.
  70. ^ abc คาร่า, สิทธาร์ธ (2008). การค้ามนุษย์เพื่อการค้าประเวณี – ภายในธุรกิจการค้าทาสสมัยใหม่ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย . ISBN 978-0-231-13960-1-
  71. ^ “หลุยส์ ดอร์ (วันเสาร์ที่ 30 เมษายน 2559) คิม จองอึน กำลังคัดเลือก 'ทีมบันเทิง' ชุดใหม่ซึ่งประกอบด้วยเด็กสาววัยรุ่น” 30 เมษายน 2559
  72. ^ Ryall, Julian (2 เมษายน 2015). "Kim Jong-un นำนักแสดง 'คณะบันเทิง' กลับมา". The Telegraph
  73. ^ “จากระบบทาสเอกชนสู่ระบบทาสของรัฐและกลับมาเป็นทาสอีกครั้ง” Eurozine . 31 กรกฎาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ12 สิงหาคม 2021 .
  74. ^ ล็อกฮาร์ต, เจมส์; ชวาร์ตซ์, สจ๊วร์ต. ละตินอเมริกายุคแรก . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . หน้า 138. ในยุครุ่งเรืองช่วงต้น กฎหมาย encomienda ได้ให้สิทธิผูกขาดตลอดชีวิตในการใช้แรงงานชั่วคราวของอินเดียในพื้นที่ที่กำหนดแก่ชาวสเปนคนหนึ่ง ซึ่งก็คือ encomendero
  75. ^ "วันหนึ่งเราจะเริ่มสงครามใหญ่". นโยบายต่างประเทศ . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 5 กุมภาพันธ์ 2017 . สืบค้นเมื่อ13 กุมภาพันธ์ 2017 .
  76. ^ Stengers, Jean (1969). "The Congo Free State and the Belgian Congo before 1914". ใน Gann, LH; Duignan, Peter (eds.). Colonialism in Africa, 1870–1914 . เล่มที่ I. Cambridge: Cambridge University Press . หน้า 272.
  77. ^ Pollak, Michael (28 มีนาคม 2014). "การกำหนดสิทธิทางกฎหมายของทาส". The New York Times . ISSN  0362-4331 . สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2021 .
  78. ^ โอเบอร์, โจไซอาห์ (26 มิถุนายน 2018). มรดกแห่งเอเธนส์: เรียงความเกี่ยวกับการเมืองแห่งการดำเนินต่อไปด้วยกันสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันISBN 978-0-691-19016-7-
  79. ^ Cobb, Thomas (1999) [1858]. การสอบสวนเกี่ยวกับกฎหมายการค้าทาสของคนผิวสีในสหรัฐอเมริกา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอร์เจีย . หน้า 268–269
  80. ^ โดย Hellie, Richard (6 พฤษภาคม 2023). "การเป็นทาส" สารานุกรมบริแทนนิกา
  81. ^ Harris, WV (3 กุมภาพันธ์ 2011). ประชากรศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และแหล่งที่มาของทาสชาวโรมัน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . หน้า 88–110. doi :10.1093/acprof:osobl/9780199595167.003.0005. ISBN 978-0-19-959516-7- {{cite book}}: |work=ไม่สนใจ ( ช่วยด้วย )
  82. ^ Perbi, Akosua (5 เมษายน 2001). "Slavery and the Slave Trade in Pre - colonial Africa" ​​(PDF) latinamericanstudies.org สืบค้นเมื่อ11 สิงหาคม 2016
  83. ^ "ยินดีต้อนรับสู่คู่มือประวัติศาสตร์คนผิวสีจากสารานุกรมบริแทนนิกา" Britannica.com . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 30 ธันวาคม 2007 . สืบค้นเมื่อ19 มีนาคม 2018 .
  84. ^ Bindman, David; Gates (Jr.), Henry Louis; Dalton, Karen CC, บรรณาธิการ (2010). The Image of the Black in Western Art . เล่ม 2. สำนักพิมพ์ Belknapของสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด . หน้า 27. ISBN 978-0-674-05271-0-
  85. ^ Mohaiemen, Naeem (27 กรกฎาคม 2004). "ทาสในซาอุดีอาระเบีย". The Daily Star . เล่มที่ 5, ฉบับที่ 61. สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2021 .
  86. ^ Ochiengʼ, William Robert (1975). Eastern Kenya and Its Invaders. East African Literature Bureau. หน้า 76. สืบค้นเมื่อ 15 พฤษภาคม 2015 – ผ่านทางGoogle Books .
  87. ^ โดย Ogot, Bethwell A. (เมษายน 1970). "Zamani: การสำรวจประวัติศาสตร์แอฟริกาตะวันออก". African Affairs : 104. doi :10.1093/oxfordjournals.afraf.a096007. ISSN  1468-2621
  88. ↑ อับ โลดี, อับดุลอาซิซ (2000) อิทธิพลตะวันออกในภาษาสวาฮิลี: การศึกษาการติดต่อทางภาษาและวัฒนธรรม Acta Universitatis Gothoburgensis. พี 17. ไอเอสบีเอ็น 978-91-7346-377-5-
  89. ^ "Focus on the slave trade". BBC . 3 กันยายน 2001. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 25 พฤษภาคม 2017.
  90. ^ Fage, John Donnelly ; Tordoff, William (2001). A History of Africa (4 ed.). บูดาเปสต์: Routledge . หน้า 258. ISBN 978-0-415-25248-5-
  91. ^ Tannenbaum, Edward R.; Dudley, Guilford (1973). A History of World Civilizations. Wiley. หน้า 615. ISBN 978-0-471-84480-8-
  92. ^ แคมป์เบลล์ 2004, หน้า ix.
  93. ^ Shillington, Kevin (4 กรกฎาคม 2013). สารานุกรมประวัติศาสตร์แอฟริกัน ชุด 3 เล่ม. Routledge . หน้า 1401. ISBN 978-1-135-45670-2-
  94. ^ "Slow Death for Slavery: The Course of Abolition in Northern Nigeria, 1897–1936 (review)". Journal of World History . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 11 เมษายน 2016 . สืบค้น เมื่อ 31 ธันวาคม 2021 .
  95. ^ ""เสรีภาพเป็นสิ่งที่ดีแต่ก็หมายถึงการขาดแคลนทาส": แนวทางแก้ปัญหาการเลิกทาสในศตวรรษที่ 20" (PDF) . เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อ 15 พฤษภาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2010 .
  96. ^ Bagley, HRC (1 สิงหาคม 1997). จักรวรรดิมุสลิมที่ยิ่งใหญ่ครั้งสุดท้าย. BRILL . ISBN 978-90-04-02104-4-
  97. ^ Rodriguez 2007a, หน้า 585.
  98. ^ Asquith, Christina. "การทบทวนเหตุการณ์ที่ Zanj และวิสัยทัศน์ใหม่ในการก่อกบฏ: ความซับซ้อนของความขัดแย้งที่ Zanj – ค.ศ. 868–883 – การก่อกบฏของทาสในอิรัก" เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 6 มีนาคม 2016
  99. ^ "อิสลาม จากอาหรับสู่จักรวรรดิอิสลาม: ยุคอับบาซียะฮ์ยุคแรก" History-world.org เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 24 กันยายน 2018 สืบค้นเมื่อ23 มีนาคม 2016
  100. ^ Kissling, HJ; Spuler, Bertold; Barbour, N.; Trimingham, JS; Braun, H.; Hartel, H. (1 สิงหาคม 1997). จักรวรรดิมุสลิมที่ยิ่งใหญ่ครั้งสุดท้าย. BRILL. ISBN 978-90-04-02104-4-
  101. ^ ไซเอ็ด มูซัฟฟาร์ ฮูเซน (2011). ประวัติศาสตร์อิสลามโดยย่อ นิวเดลี: VIJ Books (India) Pty Ltd. หน้า 453 ISBN 978-93-81411-09-4ตามคำกล่าว ของโรเบิร์ต เดวิส ระหว่างศตวรรษที่ 16 ถึง 19 โจรสลัดได้จับชาวยุโรปไปเป็นทาสจำนวน 1 ถึง 1.25 ล้านคน
  102. ^ เดวิส, อาร์. (16 กันยายน 2546) ทาสคริสเตียน เจ้านายมุสลิม: ทาสผิวขาวในเมดิเตอร์เรเนียน ชายฝั่งบาร์บารี และอิตาลี 1500–1800 Palgrave MacmillanสหราชอาณาจักรISBN 978-1-4039-4551-8– ผ่านทางGoogle Books
  103. ^ "When Europeans Were Slaves: Research Suggests White Slavery Was Much More Common Than Previously Believed". Research News. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 25 กรกฎาคม 2011 . สืบค้นเมื่อ10 ตุลาคม 2007 .
  104. ^ โดย Carroll, Rory (11 มีนาคม 2004). "New book reopens old arguments about slave raids on Europe". The Guardian . ISSN  0261-3077 . สืบค้นเมื่อ11 ธันวาคม 2017 .
  105. ^ ไรท์, จอห์น (2007). "การค้าทาสข้ามทะเลทรายซาฮารา" . Routledge
  106. ^ Baepler, B. (มกราคม 1999). "ทาสผิวขาว ปรมาจารย์ชาวแอฟริกัน: การรวบรวมเรื่องราวการถูกจองจำในอเมริกาที่เป็นบาร์บารี". คู่มือออนไลน์ SHAFR . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก : 5. doi :10.1163/2468-1733_shafr_sim030170256.
  107. ^ "ประวัติศาสตร์ – ประวัติศาสตร์อังกฤษเชิงลึก: ทาสอังกฤษบนชายฝั่งบาร์บารี" BBC สืบค้นเมื่อ12 มีนาคม 2013
  108. ^ "ชายฝั่งสวาฮิลี" National Geographic . 17 ตุลาคม 2002. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 30 ธันวาคม 2007 . สืบค้นเมื่อ30 กันยายน 2015 .
  109. ^ "Remembering East African slave raids". BBC News . 30 มีนาคม 2007. สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2021 .
  110. ^ "Focus on the slave trade". BBC News . 3 กันยายน 2001. สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2021 .
  111. ^ แคมป์เบลล์ 2007, หน้า 173.
  112. ^ Veenhoven, Willem A. (1977). กรณีศึกษาเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐาน: การสำรวจโลก. สำนักพิมพ์ Martinus Nijhoff. หน้า 440. ISBN 978-90-247-1956-3. ดึงข้อมูลเมื่อ31 พฤษภาคม 2555 .
  113. ^ โดย Snell, Daniel C. (2011). "Slavery in the Ancient Near East". ใน Keith Bradley และ Paul Cartledge (ed.). The Cambridge World History of Slavery . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . หน้า 4–21
  114. ^ Lovejoy, Paul E. (1989). "ผลกระทบของการค้าทาสแอตแลนติกต่อแอฟริกา: การทบทวนวรรณกรรม" วารสารประวัติศาสตร์แอฟริกา : 30
  115. ^ Foner, Eric (2012). Give Me Liberty: An American History . นิวยอร์ก: WW Norton & Company . หน้า 18
  116. ^ M'bokolo, Elikia (1 เมษายน 1998). "ผลกระทบของการค้าทาสต่อแอฟริกา" Le Monde diplomatique . สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2021
  117. ^ abc Gates, Henry Louis Jr. (22 เมษายน 2010). "ความคิดเห็น | การยุติเกมโทษทาส". The New York Times . ISSN  0362-4331 . สืบค้นเมื่อ13 กุมภาพันธ์ 2021 .
  118. ^ Bortolot, Alexander Ives. "The Transatlantic Slave Trade]". metmuseum.org . สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2021 .
  119. ^ "ไนจีเรีย – การค้าทาส" countrystudies.us . หอสมุดรัฐสภาสหรัฐอเมริกา . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 7 กุมภาพันธ์ 2021 . สืบค้น เมื่อ 6 กุมภาพันธ์ 2021 .
  120. ^ Rubinstein, WD (2004). การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์: ประวัติศาสตร์. Pearson Education. หน้า 76–78. ISBN 978-0-582-50601-5-
  121. ^ Mancke, Elizabeth; Shammas, Carole (31 พฤษภาคม 2548). The Creation of the British Atlantic World. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ฮอปกินส์หน้า 30–31 ISBN 978-0-8018-8039-1-
  122. ^ "โครงสร้างสังคมแอซเท็ก". มหาวิทยาลัยเท็กซัสที่ออสติน . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 23 กุมภาพันธ์ 2011
  123. ^ Lawson, Russell M.; Lawson, Benjamin A. (11 ตุลาคม 2019). เชื้อชาติและชาติพันธุ์ในอเมริกา: จากก่อนการติดต่อสู่ปัจจุบัน [4 เล่ม] ABC-CLIO . หน้า 16 ISBN 978-1-4408-5097-4-
  124. ^ "การค้าทาสในโลกใหม่". สารานุกรมบริแทนนิกาสืบค้นเมื่อ25 กุมภาพันธ์ 2011 .
  125. ^ Ames, Kenneth M. (มิถุนายน 2001). "ทาส หัวหน้าเผ่า และแรงงานบนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือตอนเหนือ" World Archaeology . 33 (The Archaeology of Slavery) (1): 1–17. doi :10.1080/00438240120047591. JSTOR  827885. S2CID  162278526
  126. ^ Donald, Leland (1997). "การค้าทาสของชาวอะบอริจินบนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของอเมริกาเหนือ". สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียISBN 978-0-520-91811-5. ดึงข้อมูลเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม 2019 – ผ่านทางGoogle Books
  127. ^ "The World Factbook". CIA . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 29 มิถุนายน 2011 . สืบค้นเมื่อ8 สิงหาคม 2010 .
  128. ^ "Sicut Dudem -ต่อต้านการเป็นทาสของชาวพื้นเมืองผิวดำแห่งหมู่เกาะคานารี" papalencyclicals.net 13 มกราคม 1435
  129. ^ “Sublimus Dei – On the Enslavement and Evangelization of Indians”. papalencyclicals.net . 29 พฤษภาคม 1537
  130. ^ Hanke, Lewis (1974). มนุษย์ทุกคนเป็นหนึ่งเดียว: การศึกษาการโต้แย้งระหว่าง Bartolomé de Las Casas และ Juan Ginés de Sepúlveda เกี่ยวกับความสามารถทางศาสนาและสติปัญญาของชนพื้นเมืองอเมริกัน . Northern Illinois University Press . หน้า xi ISBN 0-87580-043-2-"เป็นครั้งแรกและอาจจะเป็นครั้งสุดท้ายที่ประเทศอาณานิคมได้จัดการสอบสวนอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับความยุติธรรมของวิธีการที่ใช้ในการขยายอาณาจักรของตน และเป็นครั้งแรกเช่นกันที่ในโลกยุคใหม่ เราได้เห็นความพยายามในการตีตราเผ่าพันธุ์ทั้งหมดว่าเป็นชนชั้นล่างหรือเป็นทาสโดยกำเนิด ตามทฤษฎีที่อริสโตเติลได้คิดขึ้นหลายศตวรรษก่อน"
  131. ^ "สุขภาพในยุคทาส". เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 3 ตุลาคม 2006
  132. ^ Panzer, Joel S. (1996). The Popes and Slavery . Alba House. หน้า 3. ISBN 0-8189-0764-9-“รูปแบบของการรับใช้ในยุคแรกนั้นมีความหลากหลาย ซับซ้อน และมักจะอยู่ในประเภททางสังคมวิทยาที่แตกต่างจากรูปแบบที่แพร่หลายหลังศตวรรษที่ 14 แม้ว่ารูปแบบการรับใช้ทุกรูปแบบจะไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับคนส่วนใหญ่ในปัจจุบัน แต่ก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป ในอดีต กฎเกณฑ์ของสงครามและสังคมกำหนดให้การรับใช้เป็นการลงโทษอาชญากรและเชลยศึก และคนงานหลายคนยังเลือกการรับใช้โดยเสรีด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ เด็กที่เกิดจากผู้ที่ถูกกักขังในสภาพทาสบางครั้งก็ถือว่าอยู่ในสภาพเดียวกับพ่อแม่ของพวกเขา การรับใช้ประเภทนี้พบได้บ่อยที่สุดในกลุ่มคนที่ถือกันว่าเป็นการสร้าง 'ชื่อที่เหมาะสม' ของการรับใช้”
  133. ^ Galenson, David W. (มีนาคม 1984). "การขึ้นและลงของความเป็นทาสตามสัญญาในทวีปอเมริกา: การวิเคราะห์ทางเศรษฐกิจ" วารสารประวัติศาสตร์เศรษฐกิจ . XLIV (1): 1–26. doi :10.1017/S002205070003134X. JSTOR  2120553. S2CID  154682898
  134. ^ Bavis; Donoghue (2010), หน้า 943–974; Higginbotham (1978), หน้า 7
  135. ^ "กฎหมายทาส". Virtual Jamestown . สืบค้นเมื่อ4 พฤศจิกายน 2013 .
  136. ^ Billings, Warren M. (2009). The Old Dominion in the Seventeenth Century: A Documentary History of Virginia, 1606–1700: Easyread Super Large 18pt Edition. ReadHowYouWant.com. หน้า 286–87 ISBN 978-1-4429-6090-9-
  137. ^ โครงการนักเขียนของรัฐบาลกลาง (1954). เวอร์จิเนีย: คู่มือสู่ Old Dominion . สำนักพิมพ์ประวัติศาสตร์สหรัฐอเมริกา. หน้า 76 ISBN 978-1-60354-045-2-
  138. ^ Danver (2010), หน้า 322; Kozlowski (2010), หน้า 78; Conway (2008), หน้า 5; Toppin (2010), หน้า 46; Foner (1980); Burnham (1993)
  139. ^ โดย Agurilar-Moreno, Manuel (2006). คู่มือชีวิตในโลกแอซเท็กมหาวิทยาลัยแห่งรัฐแคลิฟอร์เนียลอสแองเจลิส
  140. ^ "ประวัติศาสตร์จาเมกา I" ค้นพบจาเมกา เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 5 สิงหาคม 2013 สืบค้นเมื่อ23 สิงหาคม 2013
  141. ^ Childs, Matt D. (2006). 1812 Aponte Rebellion in Cuba and the Struggle against Atlantic Slavery . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนาISBN 978-0-8078-5772-4-
  142. ^ อาลี อาริฟ (1997). บาร์เบโดส: เหนือจินตนาการของคุณสำนักพิมพ์ Hansib (แคริบเบียน) จำกัด หน้า 46, 48 ISBN 978-1-870518-54-3-
  143. ^ Streissguth, Tom (2009). ซูรินามในภาพ . หนังสือศตวรรษที่ 21. หน้า 23. ISBN 978-1-57505-964-8-
  144. ^ Mentelle, Simon M. (1777). "Extract of the Dutch Map Representing the Colony of Surinam". wdl.org . Digital World Library ผ่านทาง Library of Congress . สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2021 .
  145. "Domínio Público – Pesquisa Básica" [สาธารณสมบัติ – การวิจัยขั้นพื้นฐาน]. dominiopublico.gov.br (ในภาษาโปรตุเกสแบบบราซิล)
  146. "Vergonha Ainda Maior: Novas informações disponíveis em um enorme banco de dados mostram que a escravidão no Brasil foi muito pior do que se sabia antes" [ความอับอายที่ยิ่งใหญ่กว่า: ข้อมูลใหม่จากฐานข้อมูลขนาดใหญ่แสดงให้เห็นว่าทาสในบราซิลเลวร้ายยิ่งกว่ามาก กว่าที่เคยรู้จัก] เวจา (ในภาษาโปรตุเกส) เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 มีนาคม 2015 . สืบค้นเมื่อ16 มีนาคม 2558 .
  147. ^ "มรดกแอฟริกันและความทรงจำเกี่ยวกับการค้าทาสในบราซิลและโลกแอตแลนติกใต้ โดย Ana Lucia Araujo" cambriapress.com . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 22 มีนาคม 2023 . สืบค้นเมื่อ 7 กุมภาพันธ์ 2021 .
  148. ^ Reséndez, Andrés (2016). การค้าทาสอีกประเภท: เรื่องราวที่ถูกเปิดเผยเกี่ยวกับการค้าทาสของชนพื้นเมืองในอเมริกา. Houghton Mifflin Harcourt . หน้า 17. ISBN 978-0-547-64098-3-
  149. ^ Farmer, Paul (15 เมษายน 2004). "Who removed Aristide?". London Review of Books . หน้า 28–31. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 มิถุนายน 2008 . สืบค้นเมื่อ19 กุมภาพันธ์ 2010 .
  150. ^ Kiple, Kenneth F. (2002). ทาสแคริบเบียน: ประวัติศาสตร์ชีววิทยา. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . หน้า 145. ISBN 978-0-521-52470-4-
  151. ^ แคมป์เบลล์ 2008, หน้า 27–53.
  152. ^ Moitt, Bernard (2001). สตรีและการค้าทาสในแอนทิลลีสของฝรั่งเศส 1635–1848 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา . หน้า 63.
  153. ^ Coupeau, Steeve (2008). ประวัติศาสตร์ของเฮติ. Greenwood Publishing Group . หน้า 18. ISBN 978-0-313-34089-5-
  154. ^ วูด, ปีเตอร์ (2003). "The Birth of Race-Based Slavery". Slate . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 20 มกราคม 2023
  155. ^ สมิธ, จูเลีย ฟลอยด์ (1973). การค้าทาสและการเติบโตของไร่ในฟลอริดาก่อนสงครามกลางเมือง 1821–1860. เกนส์วิลล์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดาหน้า 44 ISBN 978-0-8130-0323-8– ผ่านทางGoogle Books
  156. ^ โดย Moore, Wilbert Ellis (1980). การค้าทาสและการเลิกทาสของคนผิวสีในอเมริกา: การศึกษาด้านสังคมวิทยา . Ayer Publishing
  157. ^ คลินตัน, แคทเธอรีน (1999). สารานุกรมสงครามกลางเมืองของ Scholastic. อ้างอิง Scholastic. หน้า 8. ISBN 978-0-590-37228-2-
  158. ^ McInnis, Maurie D. (2011). ทาสที่รอการขาย: ศิลปะต่อต้านการค้าทาสและการค้าทาสอเมริกัน. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโกหน้า 129 ISBN 978-0-226-55933-9-
  159. ^ เบห์เรนต์, สตีเฟน (1999). "การค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก". Africana: สารานุกรมประสบการณ์ของชาวแอฟริกันและชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน. นิวยอร์ก: Basic Civitas Books. ISBN 978-0-465-00071-5-ตามบันทึกการเดินทาง 27,233 ครั้งที่ออกเดินทางเพื่อจับทาสไปทวีปอเมริกา
  160. ^ "Social Aspects of the Civil War". National Park Service . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม 2007
  161. ^ "ทำไมคริสเตียนจำนวนมากจึงสนับสนุนการค้าทาส?" christianitytoday.com . มกราคม 1992 . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2017 .
  162. ^ "ผลสำมะโนประชากรปี 1860" เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 4 มิถุนายน 2004
  163. ^ Coates, Ta-Nehisi (9 สิงหาคม 2010). "Small Truth Papering Over a Big Lie". The Atlantic . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2015 .
  164. ^ Lowe, Jaime (27 กรกฎาคม 2021) "California เป็นหนี้อะไรกับนักดับเพลิงที่ถูกคุมขัง?" The Atlantic . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2023
  165. ^ Pargas, Damian Alan; Roşu, Felicia (7 ธันวาคม 2017). Critical Readings on Global Slavery (4 เล่ม) BRILL . ISBN 978-90-04-34661-1-
  166. ^ "การค้าทาสและแรงงานบังคับในจีนโบราณและเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ". มหาวิทยาลัยเอดินบะระ . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 6 มีนาคม 2019 . สืบค้น เมื่อ 6 มีนาคม 2019 .
  167. ^ Ober, Josiah; Scheidel, Walter; Shaw, Brent D.; Sanclemente, Donna (18 เมษายน 2007). "Toward Open Access in Ancient Studies: The Princeton-Stanford Working Papers in Classics". Hesperia . 76 (1): 229–242. doi :10.2972/hesp.76.1.229. ISSN  0018-098X. S2CID  145709968.
  168. ^ “โครงร่างของระบบเซ็นมินในช่วงริตสึเรียว” (PDF) 14 มิถุนายน 2024
  169. ^ abc Rodriguez 1997, หน้า 146–147.
  170. ^ 杉yama正明《忽必烈的挑战》,社会科学文献出版社,2013年,第44–46頁
  171. ^ 船田善之《色目人与元代制度、社会 – 重新探讨蒙古、色目、汉人、南人划分的位置》,〈蒙古学信息〉2003年第2期
  172. ^ วิลเลียมส์, อาร์. โอเวน (พฤศจิกายน 2549). สารานุกรมต่อต้านการค้าทาสและการยกเลิกทาส [สองเล่ม]. สำนักพิมพ์กรีนวูISBN 978-0-313-01524-3-
  173. ^ Zhao, Gang (1986). มนุษย์และที่ดินในประวัติศาสตร์จีน: การวิเคราะห์ทางเศรษฐกิจ. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดISBN 978-0-8047-1271-2-
  174. ^ Huang, Philip C. (2001). รหัส ประเพณี และการปฏิบัติทางกฎหมายในประเทศจีน: การเปรียบเทียบราชวงศ์ชิงและสาธารณรัฐสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดISBN 978-0-8047-4111-8-
  175. "เกาลี สาวใช้". บันทึกความทรงจำของฝ่ายวิจัยโทโย บุงโกะ (2) โตเกียว: โตเกียว บุงโกะ : 63. 1928. ISSN  0082-562X.
  176. ^ ลี (1997), หน้า 49; เดวิส (1988), หน้า 51; ซอลส์เบอรี (2004), หน้า 316
  177. ^ Schafer, Edward H. (1963). The Golden Peaches of Samarkand: A Study of Tʻang Exotics. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียหน้า 45–46 ISBN 978-0-520-05462-2-
  178. ^ Granet, Marcel (2013) [1930], "ประวัติศาสตร์อารยธรรม", อารยธรรมจีน , ลอนดอน: Routledge , หน้า 500–503, doi :10.4324/9781315005508-24, ISBN 978-1-315-00550-8
  179. ^ Lipman, Jonathan Neaman (2004). Familiar strangers: a history of Muslims in Northwest China. ซีแอตเทิล: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวอชิงตันหน้า 69 ISBN 978-0-295-97644-0. ดึงข้อมูลเมื่อ28 พฤศจิกายน 2553 .
  180. ^ Brook, Timothy; Wakabayashi, Bob Tadashi (2000). ระบอบฝิ่น: จีน อังกฤษ และญี่ปุ่น 1839–1952. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียหน้า 148 ISBN 978-0-520-22236-6. ดึงข้อมูลเมื่อ28 พฤศจิกายน 2553 .
  181. ^ Millward 1998, หน้า 145.
  182. ^ Millward 1998, หน้า 206.
  183. ↑ abcdefghi Rodriguez 1997, หน้า 392–393.
  184. ^ abc Klein, Martin A. (2014). พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของการเป็นทาสและการเลิกทาส. Rowman & Littlefield Publishers. หน้า 13. ISBN 978-0-8108-7528-9-
  185. ^ Rhee, Young-hoon; Yang, Donghyu. "Korean Nobi in American Mirror: Yi Dynasty Coerced Labor in Comparison to the Slavery in the Antebellum Southern United States". Working Paper Series . สถาบันวิจัยเศรษฐกิจมหาวิทยาลัยแห่งชาติโซลเก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 6 พฤศจิกายน 2018 สืบค้นเมื่อ14 กุมภาพันธ์ 2017
  186. ^ แคมป์เบลล์ 2004, หน้า 153–157.
  187. ^ Palais, James B. (1998). มุมมองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมเกาหลี สถาบันเกาหลีศึกษาสมัยใหม่มหาวิทยาลัยยอนเซหน้า 50 ISBN 978-89-7141-441-5. สืบค้นเมื่อ15 กุมภาพันธ์ 2017 . เป้าหมายอีกประการหนึ่งของการวิพากษ์วิจารณ์ของเขาคือการยืนกรานว่าทาส (โนบิ) ในเกาหลี โดยเฉพาะในราชวงศ์โชซอน มีความใกล้ชิดกับไพร่ (นงโน) มากกว่าทาสที่แท้จริง (โนเย) ในยุโรปและอเมริกา โดยได้รับอิสรภาพและความเป็นอิสระมากกว่าที่ทาสจะได้รับตามปกติ
  188. ^ คิม, ยองมิน; เพ็ตติด, ไมเคิล เจ. (2011). ผู้หญิงและลัทธิขงจื๊อในเกาหลีโชซอน: มุมมองใหม่. SUNY Press . หน้า 141. ISBN 978-1-4384-3777-4. ดึงข้อมูลเมื่อ 14 กุมภาพันธ์ 2560 .
  189. ^ abc Campbell 2004, หน้า 162–163.
  190. ^ แคมป์เบลล์ 2004, หน้า 157.
  191. ^ โดย Kim, Youngmin; Pettid, Michael J. (2011). ผู้หญิงและลัทธิขงจื๊อในเกาหลีโชซอน: มุมมองใหม่. SUNY Pressหน้า 140–41 ISBN 978-1-4384-3777-4. ดึงข้อมูลเมื่อ 14 กุมภาพันธ์ 2560 .
  192. ^ คณะกรรมการแห่งชาติเกาหลีว่าด้วยยูเนสโก (2004). ประวัติศาสตร์เกาหลี: การค้นพบลักษณะเฉพาะและการพัฒนา. ฮอลลีม. หน้า 14. ISBN 978-1-56591-177-2-
  193. ^ โดย Tierney, Helen (1999). Women's Studies Encyclopedia. Greenwood Publishing Group . หน้า 277. ISBN 978-0-313-31071-3-
  194. ^ ฮอฟฟ์แมน, ไมเคิล (26 พฤษภาคม 2013). "เรื่องราวที่ไม่ค่อยมีใครเล่าเกี่ยวกับชาวญี่ปุ่นที่ถูกพ่อค้าชาวโปรตุเกสขายเป็นทาส". The Japan Times . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 5 พฤษภาคม 2019. สืบค้นเมื่อ 2 มีนาคม 2014 .
  195. ^ "ชาวยุโรปมีทาสชาวญี่ปุ่น ในกรณีที่คุณไม่รู้…". Japan Probe . 10 พฤษภาคม 2550. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 4 มีนาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ 7 มกราคม 2561 .
  196. ^ Hertel, Ralf; Keevak, Michael (2017). การเผชิญหน้าครั้งแรกระหว่างเอเชียตะวันออกและยุโรป: การบอกเล่าความล้มเหลว . Routledge . ISBN 978-1-317-14718-3-
  197. ^ Michael Weiner, ed. (2004). เชื้อชาติ ชาติพันธุ์ และการย้ายถิ่นฐานในญี่ปุ่นยุคใหม่: จินตนาการและชนกลุ่มน้อยในจินตนาการ (ed. ภาพประกอบ) Taylor & Francis . หน้า 408 ISBN 978-0-415-20857-4. ดึงข้อมูลเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2557 .
  198. ^ Appiah, Kwame Anthony ; Gates, Henry Louis Jr. , บรรณาธิการ (2005). Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience. เล่ม 3. Oxford: Oxford University Press . หน้า 479. ISBN 978-0-19-517055-9. ดึงข้อมูลเมื่อ 13 กุมภาพันธ์ 2564 .
  199. ^ Appiah, Kwame Anthony ; Gates, Henry Louis Jr. , บรรณาธิการ (2010). สารานุกรมแอฟริกา. เล่ม 1. Oxford: Oxford University Press . หน้า 187. ISBN 978-0-19-533770-9. ดึงข้อมูลเมื่อ 13 กุมภาพันธ์ 2564 .
  200. ^ Robert Gellately; Ben Kiernan, eds. (2003). The Specter of Genocide: Mass Murder in Historical Perspective (พิมพ์ซ้ำ) Cambridge University Press . p. 277. ISBN 978-0-521-52750-7. ดึงข้อมูลเมื่อ2 กุมภาพันธ์ 2557 . ฮิเดโยชิ ทาสชาวเกาหลี ปืนไหม
  201. ^ McCormack, Gavan (2001). Reflections on Modern Japanese History in the Context of the Concept of "genocide" . Edwin O. Reischauer Institute of Japanese Studies. Harvard University, Edwin O. Reischauer Institute of Japanese Studies. หน้า 18.
  202. ^ Lidin, Olof G. (2002). Tanegashima – The Arrival of Europe in Japan. Routledge . หน้า 170. ISBN 978-1-135-78871-1. ดึงข้อมูลเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2557 .
  203. ^ สแตนลีย์, เอมี่ (2012). การขายผู้หญิง: การค้าประเวณี ตลาด และครัวเรือนในญี่ปุ่นยุคใหม่ตอนต้น. เล่มที่ 21 ของ Asia: Local Studies / Global Themes. Matthew H. Sommer. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียISBN 978-0-520-95238-6. ดึงข้อมูลเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2557 .
  204. ^ Spence, Jonathan D. (1985). The memory palace of Matteo Ricci (ภาพประกอบ, พิมพ์ซ้ำ) Penguin Books . หน้า 208. ISBN 978-0-14-008098-8. สืบค้นเมื่อ5 พฤษภาคม 2012 . ชนบท 16 ทาสมีอยู่ทุกที่ในลิสบอน ตามคำบอกเล่าของฟิลิปโป ซาสเซ็ตติ พ่อค้าชาวฟลอเรนซ์ที่อาศัยอยู่ในเมืองนี้ในช่วงปี ค.ศ. 1578 ทาสผิวดำมีจำนวนมากที่สุด แต่ยังมีชาวจีนกระจัดกระจายอยู่บ้าง
  205. ไลเต, โฮเซ่ โรแบร์โต เตเซรา (1999) จีนไม่มีบราซิล: influências, marcas, ecos e sobrevivências chinesas na sociedade e na arte brasileiras (ในภาษาโปรตุเกส) ยูนิแคมป์. Universidade Estadual de Campinas. พี 19. ไอเอสบีเอ็น 978-85-268-0436-4- Idéias e เครื่องแต่งกาย da China podem ter-nos chegado também através de escravos chineses, de uns poucos dos quais sabe-se da presença no Brasil de começos do Setecentos.17 Mas não deve ter sido através desses raros infelizes que a influência chinesa nos atingiu, mesmo porque escravos chineses (e também japoneses) já existiam aos montes em Lisboa por volta de 1578, quando Filippo Sassetti visitou a cidade,18 apenas suplantados em número pelos africanos Parece aliás que aos últimos cabia o trabalho pesado, ficando reservadas aos chins tarefas e funções mais amenas, รวมถึง de em certos casos เลขานุการ autoridades civis, ศาสนาและกองกำลังทหาร.
  206. ^ โดย Pinto, Jeanette (1992). การค้าทาสในอินเดียโปรตุเกส 1510–1842บอมเบย์: Himalaya Pub. House. หน้า 18 ISBN 978-81-7040-587-0. ชาวจีนที่เข้ามาเป็นทาสเพราะพบว่าพวกเขาซื่อสัตย์ ฉลาด และทำงานหนักมาก ... ทักษะการทำอาหารของพวกเขายังได้รับการชื่นชมอีกด้วย นักเดินทางชาวฟลอเรนซ์ ฟิลลิปโป ซาสเซ็ตติ ได้บันทึกความประทับใจของเขาเกี่ยวกับประชากรทาสจำนวนมหาศาลของลิสบอนในราวปี ค.ศ. 1580 และระบุว่าชาวจีนส่วนใหญ่ที่นั่นทำงานเป็นพ่อครัว
  207. ^ Boxer (1968), หน้า 225: "จงซื่อสัตย์ ฉลาด และทำงานหนัก ทักษะการทำอาหารของพวกเขา (อาหารจีนถือเป็นอาหารเอเชียที่เทียบเท่ากับอาหารฝรั่งเศสในยุโรป) เป็นที่ชื่นชมอย่างเห็นได้ชัด นักเดินทางชาวฟลอเรนซ์ ฟิลิเป ซาสเซ็ตติ บันทึกความประทับใจของเขาเกี่ยวกับประชากรทาสจำนวนมหาศาลของลิสบอนเมื่อประมาณปี ค.ศ. 1580 และระบุว่าชาวจีนส่วนใหญ่ที่นั่นทำงานเป็นพ่อครัว ดร. จอห์น ฟรายเออร์ ผู้ให้ข้อมูลที่น่าสนใจแก่เรา..."
  208. ไลเต, โฮเซ่ โรแบร์โต เตเซรา (1999) A China No Brasil: Influences, Marcas, Ecos E Sobrevivencias Chinesas Na Sociedade E Na Arte Brasileiras [ จีนในบราซิล: อิทธิพล เครื่องหมาย เสียงสะท้อน และความอยู่รอดของจีนในสังคมและศิลปะของบราซิล ] (ในภาษาโปรตุเกส) ยูนิแคมป์. Universidade Estadual de Campinas. พี 19. ไอเอสบีเอ็น 978-85-268-0436-4-
  209. ^ Finkelman, Paul; Miller, Joseph Calder (1998). Macmillan encyclopedia of world slavery. เล่ม 2. Macmillan Reference US. หน้า 737. ISBN 978-0-02-864781-4.OCLC 39655102  .
  210. ^ de Sande (2012); Saunders (1982), p. 168; Boxer (1968), p. 225: "จงซื่อสัตย์ ฉลาด และทำงานหนัก ทักษะการทำอาหารของพวกเขา (อาหารจีนถือเป็นอาหารเอเชียที่เทียบเท่ากับอาหารฝรั่งเศสในยุโรป) เป็นที่ชื่นชมอย่างเห็นได้ชัด นักเดินทางชาวฟลอเรนซ์ชื่อ Filipe Sassetti บันทึกความประทับใจของเขาเกี่ยวกับประชากรทาสจำนวนมหาศาลของลิสบอนเมื่อประมาณปี ค.ศ. 1580 และระบุว่าชาวจีนส่วนใหญ่ที่นั่นทำงานเป็นพ่อครัว ดร. จอห์น ฟรายเออร์ ผู้ให้ข้อมูลที่น่าสนใจแก่เรา..."
  211. ^ เนลสัน, โทมัส (ฤดูหนาว 2004). "การค้าทาสในญี่ปุ่นยุคกลาง" Monumenta Nipponica . 59 (4): 463–492. JSTOR  25066328
  212. ไดกากุ, โจจิ (2004) โมนูเมนต้า นิปโปนิกา . มหาวิทยาลัยโซเฟีย . พี 465.
  213. คิตากาวา, โจเซฟ มิตสึโอะ (2013) ศาสนาในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น (ภาพประกอบ พิมพ์ซ้ำ) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย . พี 144. ไอเอสบีเอ็น 978-0-231-51509-2. ดึงข้อมูลเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2557 .
  214. ^ Calman, Donald (2013). Nature and Origins of Japanese Imperialism. Routledge . หน้า 37. ISBN 978-1-134-91843-0. ดึงข้อมูลเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2557 .
  215. ^ Kshetry, Gopal (2008). ชาวต่างชาติในญี่ปุ่น: มุมมองทางประวัติศาสตร์ . Xlibris Corporation. ISBN 978-1-4691-0244-3-[ แหล่งที่มาเผยแพร่เอง ]
  216. ^ Moran, JF (2012). ญี่ปุ่นและนิกายเยซูอิต. Routledge . ISBN 978-1-134-88112-3. ดึงข้อมูลเมื่อ 2 กุมภาพันธ์ 2557 .
  217. ^ Dias, Maria Suzette Fernandes (2007). มรดกของการเป็นทาส: มุมมองเชิงเปรียบเทียบ . Cambridge Scholars Publishing. หน้า 71. ISBN 978-1-84718-111-4-
  218. ^ เชิงอรรถ 2: (...) แม้ว่าสถาบันทาสอาจเคยมีอยู่ในอินเดียในช่วงยุคพระเวท แต่การเชื่อมโยงระหว่าง "ทศะ" แห่งพระเวทกับ "ทาส" ยังคงเป็นปัญหาและมีแนวโน้มว่าจะเกิดขึ้นในเวลาต่อมา
  219. ^ Levi, Scott C. (พฤศจิกายน 2002). "Hindus Beyond the Hindu Kush: Indians in the Central Asian Slave Trade". Journal of the Royal Asiatic Society . 12 (3): 277–288. doi :10.1017/S1356186302000329. JSTOR  25188289. S2CID  155047611 แหล่งข้อมูลเช่น Arthasastra, Manusmriti และ Mahabharata แสดงให้เห็นว่าระบบทาสได้รับการสถาปนาขึ้นอย่างดีในอินเดียตั้งแต่เริ่มต้นศักราช
  220. ^ "Windows – ชิ้นส่วนแห่งประวัติศาสตร์". The Tribune
  221. สุบราห์มันยัม (1997), หน้า 201–253; ปรากาช (1998), p. 5; ปรากาช (1985); ริชาร์ดส์ (2012); เรย์เชาธุรีและฮาบิบ (1982); อารัสรัตนาม (1995); วิงค์ (1998); อารัสรัตนาม (1996); ความรัก (2456)
  222. ^ VB Lieberman, วงจรการปกครองของพม่า: อนาธิปไตยและการพิชิต, c. 1580–1760 (เมืองพรินซ์ตัน รัฐนิวเจอร์ซี, 1984); GD Winius, "อาณาจักรเงาของกัวในอ่าวเบงกอล" Itinerario 7, ฉบับที่ 2 (1983); DGE Hall, "การศึกษาความสัมพันธ์ของดัตช์กับอาระกัน" Journal of the Burma Research Society 26, ฉบับที่ 1 (1936):; DGE Hall, "Dagregister of Batavia and Dutch Trade with Burma in the Seventeenth Century" Journal of the Burma Research Society 29, ฉบับที่ 2 (1939)
  223. VOC 1479, OBP 1691, fls. 611r–627v ข้อมูลเฉพาะของ Allerhande Koopmansz โทท ทูติคูริน, มานาปาร์ เอน อัลวาตต์.ริจ อินเกคอชท์, 1670/71–1689/90; W. Ph. Coolhaas และ J.van Goor, eds, Generale Missiven van Gouverneurs-Generaal en Raden van Indianan Heren Zeventien der Verenigde Oostindische Compagnie (เดอะเฮก, 1960–ปัจจุบัน), passim; T. Raychaudhuri, Jan Company ใน Coromandel, 1605–1690: การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างการค้าของยุโรปกับเศรษฐกิจดั้งเดิม (The Hague, 1962)
  224. สำหรับการส่งออกทาสหูกวางไปยังศรีลังกา ปัตตาเวีย ดู Generale Missiven VI; HK s'Jacob ed., De Nederlanders ใน Kerala, 1663–1701: De Memories en Instructies Betreffende het Commandement Malabar van de Verenigde Oostindische Compagnie , Rijks Geschiedkundige Publication, Kleine serie 43 (เดอะเฮก, 1976); R. Barendse, "Slaving on the Malagasy Coast, 1640–1700" ใน S. Evers และ M. Spindler, eds, Cultures of Madagascar: Ebb and Flow of Influences (ไลเดน, 1995) ดูเพิ่มเติมที่ MO Koshy, The Dutch Power in Kerala (New Delhi, 1989); เคเค กุสุมาน, Slavery in Travancore (Trivandrum, 1973); แผนที่ Meilink-Roelofsz, De Vestiging der Nederlanders ter Kuste Malabar (กรุงเฮก, 1943); H. Terpstra, De Opkomst der Westerkwartieren van de Oostindische Compagnie (กรุงเฮก, 1918)
  225. ^ จากทาส 2,467 คนที่ถูกค้าขายใน 12 การเดินทางของทาสจากบาตาเวีย อินเดีย และมาดากัสการ์ ระหว่างปี 1677 ถึง 1701 ไปยังแหลมเคป มีทาส 1,617 คนขึ้นบก โดยสูญเสียทาสไป 850 คน หรือ 34.45% ในการเดินทาง 19 ครั้งระหว่างปี 1677 ถึง 1732 อัตราการเสียชีวิตค่อนข้างต่ำกว่า (22.7%) ดู Shell, "Slavery at the Cape of Good Hope, 1680–1731," หน้า 332 Filliot ประมาณการอัตราการเสียชีวิตโดยเฉลี่ยของทาสที่ส่งมาจากอินเดียและแอฟริกาตะวันตกไปยังหมู่เกาะ Mascarene ที่ 20–25% และ 25–30% ตามลำดับ อัตราการเสียชีวิตโดยเฉลี่ยของทาสที่เดินทางมาจากพื้นที่ใกล้เคียงนั้นต่ำกว่า โดย 12% จากมาดากัสการ์ และ 21% จากแอฟริกาตะวันออกเฉียงใต้ ดู Filliot, La Traite des Esclaves, หน้า 228; A. Toussaint, La Route des Îles: ผลงาน Ã l'Histoire Maritime des Mascareignes (ปารีส, 1967); อัลเลน "การค้าทาสมาดากัสการ์และการโยกย้ายแรงงาน"
  226. ^ โดย Bowie, Katherine A. (1996). "การค้าทาสในภาคเหนือของประเทศไทยในศตวรรษที่ 19: เรื่องเล่าจากเอกสารและเสียงจากชาวบ้าน" Kyoto Review of Southeast Asia . 44 . Yale University Southeast Asia Studies Monograph Series: 16–33.
  227. ^ abcd Clarence-Smith, WG (2006). อิสลามและการเลิกทาส. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . หน้า 13. ISBN 978-0-19-522151-0-
  228. ^ Klein, Martin A. (2014). "Maori". Historical Dictionary of Slavery and Abolition. Historical Dictionaries of Religions, Philosophies, and Movements Series (2 ed.). Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield . หน้า 253. ISBN 978-0-8108-7528-9ดึงข้อมูลเมื่อ23 กุมภาพันธ์ 2019 ทาสที่เรียกว่าโมไกเป็นส่วนสำคัญของสังคมชาวเมารีก่อนยุคอาณานิคม
  229. ลอฟเฟอร์, ซิกฟรีด (1 สิงหาคม พ.ศ. 2500) เบอร์เนเกอร์, อีริช (บรรณาธิการ). "Die Bergwerkssklaven von Laureion, I. Teil" [ทาสของเหมือง Laureion ตอนที่ 1] Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Romanistische Abteilung (ภาษาเยอรมัน) 74 (1): 916. ดอย :10.7767/zrgra.1957.74.1.403. ISSN  2304-4934 S2CID  179216974.
  230. ^ "การค้าทาสในกรุงโรมโบราณ". Dl.ket.org. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 22 กุมภาพันธ์ 2010 . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2010 .
  231. ^ ฮาร์เปอร์, ไคล์ (2011). การค้าทาสในโลกโรมันตอนปลาย ค.ศ. 275–425. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์หน้า 59–60 ISBN 978-1-139-50406-5. ดึงข้อมูลเมื่อ11 สิงหาคม 2559 .
  232. ^ "ต่อต้านการค้าทาสในกรุงโรมโบราณ" BBC News . 5 พฤศจิกายน 2009 . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2010 .
  233. ^ abc Scheidel, Walter . "การจัดหาทาสของโรมัน" (PDF) . มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด .
  234. ^ Joshel, Sandra R. (6 สิงหาคม 2010). การค้าทาสในโลกโรมัน. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 978-0-521-53501-4-
  235. ^ Santosuosso, Antonio (2001). Storming the Heavens . สำนักพิมพ์ Westview . หน้า 43–44. ISBN 978-0-8133-3523-0-
  236. ^ นอย, เดวิด (2000). ชาวต่างชาติในกรุงโรม: พลเมืองและคนแปลกหน้า . ดั๊กเวิร์ธกับสำนักพิมพ์คลาสสิกแห่งเวลส์ISBN 978-0-7156-2952-9-
  237. ^ ฮาร์เปอร์, เจมส์ (เมษายน 1972). "ทาสและผู้ได้รับอิสรภาพในกรุงโรมสมัยจักรวรรดิ". วารสารภาษาศาสตร์อเมริกัน . 93 (2). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ฮอปกินส์ : 341–342. doi :10.2307/293259. JSTOR  293259
  238. ^ โทมัส ฮิวจ์ (2006). การค้าทาส: ประวัติศาสตร์การค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติก 1440–1870 . ไวเดนเฟลด์และนิโคลสัน. หน้า 35. ISBN 978-0-7538-2056-8-
  239. ^ Hayes, Diana (2003). "Reflections on Slavery". ใน Curran, Charles E. (ed.). Change in Official Catholic Moral Teachings. Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4134-0-
  240. ^ "การค้าทาส". สารานุกรมบริแทนนิกา . 14 พฤษภาคม 2020 . สืบค้นเมื่อ13 กุมภาพันธ์ 2021 .
  241. ^ ซิงเกอร์, อิซิโด ซิงเกอร์; จาคอบส์, โจเซฟ. "การค้าทาส". Jewishencyclopedia.com . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2553 .
  242. ^ " สารานุกรมทาสแห่งยูเครน" Encyclopediaofukraine.com สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2553
  243. ^ Postan, Michael Moïssey; Miller, Edward (1987). ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจยุโรปของเคมบริดจ์: การค้าและอุตสาหกรรมในยุคกลาง. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์หน้า 417 ISBN 978-0-521-08709-4. ดึงข้อมูลเมื่อ31 พฤษภาคม 2555 .
  244. ^ Boyce Davies, Carole Elizabeth (2008). สารานุกรมชาวแอฟริกันในต่างแดน: ต้นกำเนิด ประสบการณ์ และวัฒนธรรมABC-CLIO . หน้า 1002 ISBN 978-1-85109-705-0. ดึงข้อมูลเมื่อ31 พฤษภาคม 2555 .
  245. ^ Jurasinski, S. (2015). The Old English Penitentials and Anglo-Saxon Law. Studies in Legal History. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์หน้า 96 ISBN 978-1-107-08341-7. ดึงข้อมูลเมื่อ 11 พฤษภาคม 2023 – ผ่านทางGoogle Books
  246. ^ Foot, S. (2011). AEthelstan: The First King of England. The English Monarchs Series. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยลหน้า 139 ISBN 978-0-300-12535-1. ดึงข้อมูลเมื่อ 11 พฤษภาคม 2023 – ผ่านทางGoogle Books
  247. ^ กูส, ไนเจล (18 ตุลาคม 2550) "ประวัติศาสตร์เขตวิกตอเรีย: ประวัติศาสตร์เขตเชสเตอร์ เล่ม 5, 2, เมืองเชสเตอร์: วัฒนธรรม อาคาร และสถาบัน - เรียบเรียงโดย Christopher P. Lewis และ Alan T. Thacker ประวัติศาสตร์เขตวิกตอเรีย: ประวัติศาสตร์เขตเดอร์แฮม เล่ม 4, ดาร์ลิงตัน - เรียบเรียงโดย Gillian Cookson ประวัติศาสตร์เขตวิกตอเรีย: ประวัติศาสตร์เขตออกซ์ฟอร์ด เล่ม XV, คาร์เตอร์ตัน, มินสเตอร์ โลเวลล์ และบริเวณโดยรอบ (แบมป์ตันฮันเดรด ภาคสาม) - เรียบเรียงโดย S. Townley" The Economic History Review . 60 (4): 830–832 doi : 10.1111/j.1468-0289.2007.00401_3.x . ISSN  0013-0117
  248. ^ Clapham, John H.ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจแบบย่อของบริเตนตั้งแต่ยุคแรกๆCUP Archiveหน้า 63 GGKEY:HYPAY3GPAA5
  249. ^ "สังคมอังกฤษยุคกลาง". มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 14 กุมภาพันธ์ 2005 . สืบค้นเมื่อ 5 กันยายน 2009 .
  250. ^ ฮัดสัน, จอห์น (2012). ประวัติศาสตร์กฎหมายอังกฤษของอ็อกซ์ฟอร์ดเล่มที่ II (871–1216) (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก) อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด หน้า 424–425 ISBN 978-0-19-163003-3-
  251. ^ Gillingham, John (ฤดูร้อน 2014), "อัศวินฝรั่งเศสในบริเตนในศตวรรษที่ 12?", The Historian , หน้า 8–9
  252. ^ "ตลาดค้าทาสแซกซอนในบริสตอล" ประวัติอาคารกรกฎาคม 2006 สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2021
  253. ^ ab "Erskine May on Slavery in Britain (Vol. III, Chapter XI)" สืบค้นเมื่อ2 พฤศจิกายน 2017
  254. ^ Barrowman, James (14 กันยายน 1897). "การค้าทาสในเหมืองถ่านหินของสกอตแลนด์". Scottish Mining Website . สืบค้นเมื่อ2 พฤศจิกายน 2017 .
  255. ^ ฟิลลิปส์, วิลเลียม ดี. จูเนียร์ (1985). การเป็นทาสตั้งแต่สมัยโรมันจนถึงการค้าข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกช่วงแรก แมนเชสเตอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์หน้า 37 ISBN 978-0-7190-1825-1-
  256. ^ Nicolle, David (1995). "The Janissaries". Osprey Publishing . สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2021 .
  257. ^ "Famous Battles in History The Turks and Christians at Lepanto". Trivia-library.com. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 19 พฤศจิกายน 2017 . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2010 .
  258. ^ ab Kizilov, Mikhail (2007). "การค้าทาสในไครเมียสมัยใหม่ตอนต้นจากมุมมองของคริสเตียน มุสลิม และยิว" Journal of Early Modern History . 11 (1): 1–31. doi :10.1163/157006507780385125
  259. ^ Davies, Brian (2007). สงคราม รัฐ และสังคมบนทุ่งหญ้าทะเลดำ 1500–1700 . Routledge. หน้า 17 ISBN 978-0-415-23986-8-
  260. ^ Brodman, James William. "การเรียกค่าไถ่เชลยศึกในสเปนสมัยครูเสด: คำสั่งของเมอร์เซดบนพรมแดนคริสเตียน-อิสลาม" Libro.uca.edu สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2553
  261. ^ "ทาสชาวอังกฤษบนชายฝั่งบาร์บารี" เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 10 มีนาคม 2551
  262. ^ กูดแมน, โจน อี.; แม็กนีลี, ทอม (2001). การเดินทางอันยาวนานและไม่แน่นอน: การเดินทาง 27,000 ไมล์ของวาสโก ดา กามา. สำนักพิมพ์มิคายะISBN 978-0-9650493-7-5. ดึงข้อมูลเมื่อ31 พฤษภาคม 2555 .
  263. ↑ abc Marques, อันโตนิโอ เฮนริเก อาร์ เด โอลิเวรา (1972) ประวัติศาสตร์โปรตุเกส: จากลูซิทาเนียสู่อาณาจักรสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย . หน้า 158–160, 362–370. ไอเอสบีเอ็น 978-0-231-03159-2-
  264. ^ Lowe, KJP (2005). Black Africans In Renaissance Europe. Cambridge University Press . หน้า 156. ISBN 978-0-521-81582-6. ดึงข้อมูลเมื่อ31 พฤษภาคม 2555 .
  265. ^ Northrup, David (2002). การค้นพบยุโรปของแอฟริกา: 1450 ถึง 1850. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดหน้า 8 ISBN 978-0-19-514084-2. ดึงข้อมูลเมื่อ31 พฤษภาคม 2555 .
  266. ^ Klein, Herbert S. (2010). การค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติก. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 978-1-139-48911-9-
  267. ซับเทลนี, โอเรสต์ (2000) ยูเครน: ประวัติศาสตร์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต . พี 106. ไอเอสบีเอ็น 978-0-8020-8390-6. ดึงข้อมูลเมื่อ31 พฤษภาคม 2555 .
  268. ^ Inalcik, Halil (1979). "Servile Labor in the Ottoman Empire". In Ascher, Abraham; Halasi-Kun, Tibor; Kiràly, Béla K. (eds.). The Mutual Effects of the Islamic and Judeo-Christian Worlds: The East European Pattern . นิวยอร์ก: Columbia University Press . หน้า 25–43. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 11 กันยายน 2009
  269. ^ Darjusz Kołodziejczyk, รายงานโดยKizilov, Mikhail (2007). "ทาส ผู้ให้กู้เงิน และผู้คุมนักโทษ: ชาวยิวและการค้าทาสและเชลยศึกในดินแดนคานาเตะไครเมีย" วารสารการศึกษาชาวยิว . 58 (2): 189–210 doi :10.18647/2730/JJS-2007
  270. ^ Matsuki, Eizo. "ชาวตาตาร์ไครเมียและทาสชาวรัสเซียที่ถูกกักขัง" (PDF) . เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน 2013
  271. ^ Glyn Williams, Brian (2013). "The Sultan's Raiders: The Military Role of the Crimean Tatars in the Ottoman Empire" (PDF) . The Jamestown Foundation . p. 27. เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อ 21 ตุลาคม 2013
  272. ^ Forsythe, David P. (27 สิงหาคม 2009). สารานุกรมสิทธิมนุษยชน OUP USA ISBN 978-0-19-533402-9-
  273. ^ "การสำรวจทางประวัติศาสตร์: หนทางในการยุติการค้าทาส" สารานุกรมบริแทนนิกา . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 16 ตุลาคม 2014
  274. "เทรลดอม". Nordisk familjebok (ภาษาสวีเดน) 1920. หน้า 159–160 . สืบค้นเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2021 – ผ่าน Project Runeberg.
  275. ^ "กองทุนทาสนาซีผ่านอุปสรรคสุดท้าย" 30 พฤษภาคม 2001 สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2021
  276. ^ Beyer, John; Schneider, Stephan. "Forced Labour under Third Reich" (PDF) . เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อ 3 เมษายน 2017 . สืบค้นเมื่อ1 กุมภาพันธ์ 2023 .
  277. ^ Steinert, Johannes-Dieter. Kleine Ostarbeiter: แรงงานเด็กที่ถูกบังคับในเยอรมนีนาซีและยุโรปตะวันออกที่ถูกเยอรมนียึดครอง การประชุมประจำปีครั้งที่ 127 ของสมาคมประวัติศาสตร์อเมริกัน...นอกเหนือจากแรงงานบังคับชาวยิวแล้ว แรงงานจากเบลารุส ยูเครน และรัสเซียยังต้องทนทุกข์กับสภาพการทำงานและการใช้ชีวิตที่เลวร้ายที่สุดอีกด้วย นอกจากนี้ นโยบายการยึดครองของเยอรมนีในสหภาพโซเวียตยังโหดร้ายกว่าในประเทศอื่นใด และการเนรเทศเยอรมนีก็เป็นการกระทำที่ไร้มนุษยธรรมที่สุด
  278. ^ "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในเบลารุส" Facing History and Ourselves 12 พฤษภาคม 2020 สืบค้นเมื่อ29 ธันวาคม 2020 ประชากรที่ไม่ใช่ชาวยิวก็ตกอยู่ภายใต้การก่อการร้ายของนาซีเช่นกัน ผู้คนหลายแสนคนถูกเนรเทศไปยังเยอรมนีในฐานะแรงงานทาส หมู่บ้านและเมืองนับพันถูกเผาหรือทำลาย และผู้คนนับล้านอดอาหารตายเนื่องจากชาวเยอรมันปล้นสะดมพื้นที่ทั้งหมด ทิโมธี สไนเดอร์ประมาณการว่า 'ครึ่งหนึ่งของประชากรเบลารุสของโซเวียตถูกฆ่าหรือถูกบังคับให้อพยพระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง ซึ่งไม่สามารถพูดได้เช่นนี้กับประเทศในยุโรปอื่นใด'
  279. ^ สำหรับแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับแรงงานทาสบังคับในค่ายกักกันกูลัก โปรดดู Applebaum (2003), หน้า xv, บทนำ: "กูลักเป็นคำย่อของGlavnoe Upravlenie Lagereiหรือหน่วยงานบริหารส่วนกลางของค่าย เมื่อเวลาผ่านไป คำนี้ยังบ่งชี้ไม่เพียงแค่การบริหารค่ายกักกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบแรงงานทาสของโซเวียตในทุกรูปแบบและหลากหลายอีกด้วย"; Gregory & Lazarev (2003), หน้า 112: "จากมุมมองของเครมลิน มากาดานมีอยู่เป็นศูนย์กลางของอาณานิคมในประเทศที่ใช้แรงงานทาส"; Barnes (2011), หน้า 7, 36, 262; Dobson (2012), หน้า 735–743
  280. ^ Gregory & Lazarev (2003), หน้า vii: "มีการเขียนมากมายเกี่ยวกับกูลัก และยังมีอีกมากที่ยังต้องเขียน เราทุกคนทราบดีว่ากูลักมีสถานะเป็น "หมู่เกาะ" (ตามคำพูดของ Solzhenitsyn) ของการกดขี่ทาส ซึ่งบังคับใช้กับผู้คนนับล้านและถือเป็นภัยคุกคามต่อประชากรส่วนที่เหลือ"
  281. ^ แอปเปิลบอม 2003.
  282. ^ สำหรับแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตในค่ายกูลัก โปรดดู: Conquest (1978); Lester & Krysinska (2008), หน้า 170–179; Anderson & Tollison (1985), หน้า 295: "นี่คือข้อเท็จจริงที่ว่าระบบแรงงานบังคับของกูลักเป็นตัวอย่างของระบบทาสในกรณีที่ไม่มีการกำหนดสิทธิในทรัพย์สินที่ชัดเจนและบังคับใช้กับทาส"; Meltzer (1993)
  283. ^ Alexopoulos, Golfo (2017). ความเจ็บป่วยและความไร้มนุษยธรรมในค่ายกักกันกูลักของสตาลิน. นิวฮาเวน คอนเนตทิคัต: มหาวิทยาลัยเยล/สถาบันฮูเวอร์. หน้า 5. {{cite book}}: |newspaper=ไม่สนใจ ( ช่วยด้วย )
  284. ^ Applebaum, Anne (2007). "Introduction". Gulag: A History. Anchor. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 5 กันยายน 2017
  285. ^ "วิลสัน เบลล์". Academia.edu .
  286. ^ Barenberg, Alan; Bell, Wilson T.; Kinnear, Sean; Maddox, Steven; Viola, Lynne (14 พฤศจิกายน 2017). "แนวทางใหม่ในการศึกษากูลัก: การอภิปรายโต๊ะกลม" Canadian Slavonic Papers . 59 (3–4): 2. doi :10.1080/00085006.2017.1384665. S2CID  165354205
  287. ^ "เมโสโปเตเมีย: ประมวลกฎหมายฮัมมูราบี" #7. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 14 พฤษภาคม 2011 ... ผู้เลี้ยงดูผู้ถูกกดขี่และทาส ... หากใครซื้อจากลูกชายหรือทาสของคนอื่น
  288. ^ Shaw, Garry J. (26 ตุลาคม 2012). "Slavery, Pharaonic Egypt". The Encyclopedia of Ancient History . โฮโบเกน รัฐนิวเจอร์ซีย์ สหรัฐอเมริกา: John Wiley & Sons , Inc. doi :10.1002/9781444338386.wbeah15006. ISBN 978-1-4443-3838-6-
  289. ^ "อียิปต์โบราณ: การค้าทาส สาเหตุและการปฏิบัติ". reshafim.org.il . สืบค้นเมื่อ6 มีนาคม 2019 .
  290. ^ เดวิด, โรซาลี (1 เมษายน 1998). ชาวอียิปต์โบราณ (ความเชื่อและการปฏิบัติ) . Sussex Academic Press. หน้า 91
  291. ^ Everett, Susanne (24 ตุลาคม 2011). ประวัติศาสตร์ของการเป็นทาส Chartwell Books. หน้า 10–11
  292. ^ Dunn, Jimmy (24 ตุลาคม 2011). "ทาสและการเป็นทาสในอียิปต์โบราณ" สืบค้นเมื่อ9 เมษายน 2016
  293. ^ Lewis 1992, หน้า 53.
  294. ^ "การสัญจรอันน่าสยดสยองในสตรีชาวเซอร์คาสเซียน – การฆ่าเด็กทารกในตุรกี". New York Daily Times . 6 สิงหาคม 1856. สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2010 – ผ่านทาง The Lost Museum Archive
  295. ^ "ทหารข่าน". Avalanche Press . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2010 .
  296. ^ Kizilov, Mikhail (2007). "การค้าทาสในไครเมียสมัยใหม่ตอนต้นจากมุมมองของคริสเตียน มุสลิม และยิว" Journal of Early Modern History . 11 (1): 1–31. doi :10.1163/157006507780385125
  297. ^ "การค้าประเวณี – ฮาเร็ม" BBC – ศาสนาและจริยธรรม เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 21 พฤษภาคม 2009
  298. ^ Dalman, Gustaf (2020). Abdulhadi-Sukhtian, Nadia (ed.). Work and Customs in Palestine, volume II . Vol. 2 (Agriculture). แปลโดย Schick, Robert. Ramallah: Dar Al Nasher. หน้า 176–177. ISBN 978-9950-385-84-9-
  299. ^ "การปลดปล่อยทาส". Khiva.info . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2553 .
  300. ^ abc Miers, S. (2003). การค้าทาสในศตวรรษที่ 20: วิวัฒนาการของปัญหาโลก. สหราชอาณาจักร: AltaMira Press. หน้า 16
  301. ^ abc Miers, S. (2003). การค้าทาสในศตวรรษที่ 20: วิวัฒนาการของปัญหาโลก. สหราชอาณาจักร: AltaMira Press. หน้า 17
  302. วีนโฮเฟน, วิลเลม เอเดรียน; อีวิง, วินิเฟรด ครัม; Samenlevingen, Stichting Plurale (1975) กรณีศึกษาเรื่องสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐาน: การสำรวจโลกบริลล์ . พี 452. ไอเอสบีเอ็น 978-90-247-1779-8. ดึงข้อมูลเมื่อ31 พฤษภาคม 2555 .
  303. ^ "ศาสนาและจริยธรรม – อิสลามและการเป็นทาส: การเลิกทาส" BBC. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 21 พฤษภาคม 2009 . สืบค้นเมื่อ1 พฤษภาคม 2010 .
  304. ^ "A Mauritanian Abolitionist's Crusade Against Slavery". The New Yorker . 8 กันยายน 2014 . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2015 .
  305. ^ "Forced labour – Themes". International Labour Organization . Archived from the original on กุมภาพันธ์ 9, 2010 . สืบค้นเมื่อมีนาคม 14, 2010 .
  306. ^ "ดัชนีความเป็นทาสระดับโลกฉบับแรกเผยให้เห็นว่ามีผู้คนกว่า 29 ล้านคนที่ใช้ชีวิตอยู่ในระบบทาส" ดัชนีความเป็นทาสระดับโลก 2013 . 4 ตุลาคม 2013. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 7 เมษายน 2016 . สืบค้นเมื่อ17 ตุลาคม 2013 .
  307. ^ Bales 1999, หน้า 9, บทที่ 1.
  308. ^ พันธมิตรระดับโลกต่อต้านแรงงานบังคับ . องค์การแรงงานระหว่างประเทศ 2548 ISBN 978-92-2-115360-3-
  309. ^ Fortin, Jacey (16 มกราคม 2013) "วิกฤตอื่นๆ ของมาลี: การค้าทาสยังคงเป็นปัญหาที่รุมเร้ามาลี และการก่อกบฏอาจทำให้สถานการณ์เลวร้ายลง" International Business Times
  310. ^ Coursen-Neff, Zama; Tribune, International Herald (30 มกราคม 2003). "For 15 million in India, a childhood of slavery". The New York Times . ISSN  0362-4331 . สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2021 .
  311. ^ "Child Slaves Abandoned to India's Silk Industry". Human Rights Watch . 23 มกราคม 2003. สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2021 .
  312. ^ Žižek, Slavoj (2018). ความกล้าหาญแห่งความสิ้นหวัง: ปีแห่งการกระทำอันอันตราย เมลวิลล์ เฮาส์ หน้า 29 ISBN 978-1-61219-003-7. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 2020 . สืบค้นเมื่อ11 กรกฎาคม 2018 – ผ่านทางGoogle Books .
  313. ^ "มีรายงานว่าผู้คน 27 ล้านคนต้องใช้ชีวิตภายใต้ 'ความเป็นทาสยุคใหม่'" The New York Times . 20 มิถุนายน 2013
  314. ^ DeLuca, Matthew (19 มิถุนายน 2013). "'Modern-day slavery': State Dept. says millions of human trafficking victims go unidentified". NBC News . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 23 มิถุนายน 2013 . สืบค้นเมื่อ12 กุมภาพันธ์ 2021 .
  315. ^ Sebastian, Clare (30 กรกฎาคม 2018). "She escaped domestic slavery, now she helps other survivors". CNN . สืบค้นเมื่อ 7 กุมภาพันธ์ 2021 .
  316. ^ Pinnell, Owen; Kelly, Jess (1 พฤศจิกายน 2019). "Kuwait moves on Instagram slave traders after BBC investigation". BBC News . สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2021 .
  317. ^ Pattisson, Pete (25 กันยายน 2013). "ทาสฟุตบอลโลกของกาตาร์". เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 26 กันยายน 2013 . สืบค้นเมื่อ16 มกราคม 2024 .
  318. ^ บูธ, โรเบิร์ต (24 มีนาคม 2559). "UN gives Qatar a year to end forced labour of migrant labour". The Guardian . สืบค้นเมื่อ7 กุมภาพันธ์ 2564 .
  319. ^ Helmore, Edward (19 กรกฎาคม 2018). "รายงานพบว่ามีผู้คนมากกว่า 400,000 คนที่ใช้ชีวิตอยู่ใน 'ระบบทาสยุคใหม่' ในสหรัฐอเมริกา". The Guardian . สืบค้นเมื่อ21 กรกฎาคม 2018 .
  320. ^ "Global Slavery Index". globalslaveryindex.org . สืบค้นเมื่อ20 มิถุนายน 2022 .
  321. ^ Tutton, Mark (19 กรกฎาคม 2018). "การค้ามนุษย์ยุคใหม่ในประเทศที่พัฒนาแล้วพบได้บ่อยกว่าที่คิด". CNN . สืบค้นเมื่อ21 กรกฎาคม 2018 .
  322. ^ Xu, Vicky Xiuzhong; Cave, Danielle; Leiboid, James; Munro, Kelsey; Ruser, Nathan (กุมภาพันธ์ 2020). "Uyghurs for Sale". Australian Strategic Policy Institute . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 24 สิงหาคม 2020. สืบค้นเมื่อ20 มกราคม 2021 .
  323. ^ "จีน: แบรนด์ใหญ่ 83 แบรนด์พัวพันในรายงานแรงงานบังคับของชนกลุ่มน้อยจากซินเจียงที่ถูกสั่งให้ไปทำงานในโรงงานต่างๆ ทั่วมณฑล รวมถึงคำตอบของบริษัท - ศูนย์ข้อมูลธุรกิจและสิทธิมนุษยชน" business-humanrights.org
  324. ^ Quackenbush, Casey (1 ธันวาคม 2017). "การค้าทาสในลิเบียสร้างความตกตะลึงให้กับโลก นี่คือสิ่งที่คุณควรรู้" Time .
  325. ^ “ผู้อพยพชาวแอฟริกัน 'ถูกขายในตลาดทาส'” BBC News. 11 เมษายน 2017
  326. ^ “ผู้อพยพชาวแอฟริกันถูกขายเป็น 'ทาส' ในราคา 200 ดอลลาร์ในลิเบีย” Nation Media Group . Agence France-Presse . 12 เมษายน 2017 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 12 เมษายน 2017
  327. ^ Doctorow, Cory (11 เมษายน 2017). "ผู้อพยพจากแอฟริกาตะวันตกถูกจับตัวและขายในตลาดทาสของลิเบีย" Boing Boing .
  328. ^ Adams, Paul (28 กุมภาพันธ์ 2017). "ลิเบียถูกเปิดโปงว่าเป็นศูนย์กลางการทารุณกรรมเด็กผู้อพยพ" BBC News
  329. ^ "ผู้หญิงอพยพ เด็กถูกข่มขืน อด อาหารในนรกของลิเบีย: ยูนิเซฟ" 28 กุมภาพันธ์ 2017 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 30 มีนาคม 2019 สืบค้นเมื่อ19 พฤศจิกายน 2017
  330. ^ "Mauritanian MPs pass slavery law". BBC News . 9 สิงหาคม 2007. สืบค้นเมื่อ8 มกราคม 2011 .
  331. ^ "ฤดูกาลเลิกทาสบน BBC World Service" BBC News สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2010
  332. ^ Sutter, John D. (มีนาคม 2012). "ฐานที่มั่นสุดท้ายของการเป็นทาส". CNN . สืบค้นเมื่อ28 พฤษภาคม 2012 .
  333. ^ "Mauritanian MPs pass slavery law". BBC News . 9 สิงหาคม 2007. สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2010 .
  334. ^ “UN: There is hope for Mauritania's slaves”. CNN . 17 มีนาคม 2012. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 23 มีนาคม 2022 . สืบค้นเมื่อ3 มกราคม 2014 .
  335. ^ “กฎหมายต่อต้านการค้าทาสยังคงบังคับใช้ได้ยาก” The New Humanitarian . 11 ธันวาคม 2012 . สืบค้นเมื่อ 6 กุมภาพันธ์ 2021 .
  336. ^ "Issues North Korea". Amnesty International UK . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 2 กรกฎาคม 2014. สืบค้นเมื่อ1 กรกฎาคม 2014 .
  337. ^ "VII. ข้อสรุปและคำแนะนำ" รายงานของคณะกรรมการสอบสวนสิทธิมนุษยชนในสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนเกาหลี . สำนักงานข้าหลวงใหญ่สิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ 17 กุมภาพันธ์ 2014 หน้า 365 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 27 กุมภาพันธ์ 2014 . สืบค้นเมื่อ 1 กรกฎาคม 2014 .
  338. ^ World Report 2014: North Korea. 21 มกราคม 2014. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 7 กรกฎาคม 2014 . สืบค้นเมื่อ1 กรกฎาคม 2014 . {{cite book}}: |work=ไม่สนใจ ( ช่วยด้วย )
  339. ^ "เกาหลีเหนือ". ความสามัคคีของคริสเตียนทั่วโลก . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 14 กรกฎาคม 2014 . สืบค้นเมื่อ1 กรกฎาคม 2014 .
  340. ^ "ICNK welcomes UN inquiry on North Korea report, calls for action". International Coalition to Stop Crimes Against Humanity in North Korea . 20 กุมภาพันธ์ 2014. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 6 ตุลาคม 2014 . สืบค้น เมื่อ 1 กรกฎาคม 2014 .
  341. ^ “การค้าทาสในยุคใหม่” สมาคมมิชชันนารีแห่งเซนต์โคลัมบัน 25 มกราคม 2018 สืบค้นเมื่อ19 พฤษภาคม 2024 หลายคนถูกขังอยู่ในบ้านของนายจ้างชาวไต้หวัน ไม่เคยได้รับอนุญาตให้หยุดงาน และแทบจะอยู่ภายใต้การควบคุมของนายจ้าง” บาทหลวงโอนีลกล่าว “บางคนยังตกเป็นเหยื่อของการล่วงละเมิดทางเพศ – ถูกข่มขืนโดยสามีซึ่งเป็นนายจ้างของพวกเขา พวกเขาหนีออกจากบ้านและกลายเป็นคนงานไร้เอกสาร จากนั้นพวกเขาก็ถูกนายหน้าผิดกฎหมายล่อลวงให้หางานทำ บางคนลงเอยในซ่องโสเภณีและตกเป็นเหยื่อการค้าประเวณี
  342. ^ การเสียชีวิตจากการตกปลา: อาหารทะเลของไต้หวันถูกปนเปื้อนด้วยเลือดได้อย่างไร | ผู้สื่อข่าว CNA (การผลิตรายการโทรทัศน์) CNA . 3 มีนาคม 2022 . สืบค้นเมื่อ19 พฤษภาคม 2024 – ผ่านทาง YouTube
  343. ^ "กรีนพีซประณามการจัดอันดับสูงสุดของรัฐบาลไบเดนในรายงานการค้ามนุษย์ฉบับล่าสุด" กรีนพีซ 15 มิถุนายน 2023 สืบค้นเมื่อ19 พฤษภาคม 2024
  344. ^ Peter Bengtsen (31 ตุลาคม 2023). "ความเป็นทาสของหนี้ในอวกาศและไต้หวัน" The Diplomat .
  345. ^ “สวาซิแลนด์: นักศึกษาในไต้หวันถูกบังคับให้ทำงาน 'เหมือนทาส' ในโรงงานไก่แช่แข็ง” AllAfrica . 20 พฤศจิกายน 2018 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 20 พฤศจิกายน 2018
  346. ^ Huang Rongwen (10 กุมภาพันธ์ 2022). "กรณีการแสวงหาผลประโยชน์ของนักศึกษาศรีลังกาในไต้หวันเผยให้เห็นข้อบกพร่องของภาคการศึกษา". The Morning (ศรีลังกา) . มหาวิทยาลัยการศึกษาแห่งชาติชางฮวา . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 22 พฤษภาคม 2024 . สืบค้นเมื่อ20 พฤษภาคม 2024 .
  347. ^ Max Hirsch (23 พฤษภาคม 2007). "เจ้าหน้าที่แตกแยกกันในประเด็นทาสทางเพศ". Taipei Times . สืบค้นเมื่อ22 พฤษภาคม 2024 .
  348. ^ "เศรษฐศาสตร์และการค้าทาส" (PDF) . Du.edu . สืบค้นเมื่อ18 สิงหาคม 2013 .
  349. ^ แบรดฟอร์ด, ลอว์เรนซ์ (23 กรกฎาคม 2013). "การค้ามนุษย์ยุคใหม่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้: ประเทศไทยและกัมพูชา". Inside Investor . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 23 มีนาคม 2015. สืบค้นเมื่อ24 กรกฎาคม 2013 .
  350. ^ "คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับการค้ามนุษย์ – แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล สหรัฐอเมริกา" แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล 30 มีนาคม 2550 เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 8 กรกฎาคม 2552 สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2553
  351. ^ “Lost Daughters – An being thragey in Nepal”. Women News Network . 5 ธันวาคม 2008. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 12 มิถุนายน 2018 . สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2021 .
  352. ^ ab "รายงานการค้ามนุษย์ ของกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐอเมริกา" State.gov . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2553
  353. ^ Haydon, Benjamin Robert (1841). "The Anti-Slavery Society Convention, 1840 – National Portrait Gallery". ลอนดอน: NPR . สืบค้นเมื่อ11 กุมภาพันธ์ 2021 .บริจาคโดยสมาคมต่อต้านการค้าทาสอังกฤษและต่างประเทศในปี พ.ศ. 2423
  354. ^ Clarence-Smith, William. "Religions and the abolition of slavery – a comparative approach" (PDF) . เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อ 29 มีนาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ28 สิงหาคม 2013 .
  355. ^ โลกและผู้คน: ประวัติศาสตร์โลก . Cengage Learning . 2009. หน้า 165. ISBN 978-0-618-99238-6-
  356. ^ สารานุกรมต่อต้านการค้าทาสและการเลิกทาส . Greenwood Publishing Group . 2011. หน้า 155. ISBN 978-0-313-33143-5-
  357. ดุสเซล, เอ็นริเก (4 มกราคม พ.ศ. 2564). "บาร์โตโลเม เดอ ลาส กาซัส" สารานุกรมบริแทนนิกา. สืบค้นเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ 2564 .
  358. ^ Green, Howard L. (1995). Words that Make New Jersey History: A Primary Source Reader. Rutgers University Press. หน้า 84. ISBN 978-0-8135-2113-8พ.ศ. 2347: เมื่อกฎหมายฉบับนี้ผ่านขึ้น รัฐนิวเจอร์ซีย์จึงกลายเป็นรัฐสุดท้ายทางภาคเหนือที่จะยกเลิกทาส
  359. ^ Foner, Eric (30 ธันวาคม 2007). "ความคิดเห็น | ก้าวที่ถูกลืมสู่อิสรภาพ (ตีพิมพ์ในปี 2007)". The New York Times . ISSN  0362-4331 . สืบค้นเมื่อ 6 กุมภาพันธ์ 2021 .
  360. ^ "Soldiers and Sailors Database – The Civil War (US National Park Service)". Itd.nps.gov. 19 กันยายน 2015. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 14 กรกฎาคม 2007 . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2015 .
  361. ^ Dorigny, Marcel, ed. (2003). The Abolitions of Slavery: From LF Sonthonax to Victor Schoelcher, 1793, 1794, 1848. Paris: UNESCO Publishing. หน้าที่ 6 ISBN 978-1-57181-432-6. ดึงข้อมูลเมื่อวันที่ 16 สิงหาคม 2022 – ผ่านทางGoogle Books
  362. ^ Dwyer, Philip (2008). "การจดจำและการลืมในฝรั่งเศสยุคปัจจุบัน: นโปเลียน การค้าทาส และสงครามประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส". French Politics, Culture & Society . 26 (3). Berghahn Books : 110–122. doi :10.3167/fpcs.2008.260306. JSTOR  42843569.
  363. ^ พีบอดี, ซู (1984). "เชื้อชาติ การค้าทาส และกฎหมายในฝรั่งเศสยุคใหม่ตอนต้น". The Historian . 56 (3). Taylor & Francis : 501–510. doi :10.1111/j.1540-6563.1994.tb01322.x. JSTOR  24448702.
  364. ^ แชทแมน, ซามูเอล แอล. (2000). "“ไม่มีทาสในฝรั่งเศส”: การตรวจสอบกฎหมายทาสในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 ใหม่” วารสารประวัติศาสตร์นิโกร 85 ( 3) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโกในนามของสมาคมเพื่อการศึกษาชีวิตและประวัติศาสตร์ของชาวแอฟริกันอเมริกัน: 144–153 doi :10.2307/2649071 JSTOR  2649071 S2CID  141017958
  365. ^ Wise, Steven M. (2006). แม้ว่าสวรรค์อาจถล่มลงมา: การพิจารณาคดีสำคัญที่นำไปสู่การสิ้นสุดของการค้าทาส Pimlico ISBN 978-1-84413-430-4-
  366. ^ "กองทัพเรือและการค้าทาส : การต่อสู้: ประวัติศาสตร์: กองทัพเรือ". เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 มกราคม 2009 . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2015 .
  367. ^ "Devon – Abolition – Sailing against slavery". BBC . 28 กุมภาพันธ์ 2007. สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2015 .
  368. ^ "ฝูงบินแอฟริกาตะวันตกและการค้าทาส". Pdavis.nl . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2553
  369. ^ "Anti-Slavery International: UNESCO Education". UNESCO . 13 พฤศจิกายน 2002 . สืบค้นเมื่อ29 กันยายน 2015 .
  370. ^ "หน้าแรก | การศึกษาด้านเกษตรกรรม" (PDF) . มหาวิทยาลัยเยล . เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อ 2 พฤษภาคม 2013 . สืบค้นเมื่อ30 กันยายน 2015 .
  371. ^ "กฎหมายต่อต้านการค้าทาส". BBC . สืบค้นเมื่อ5 ตุลาคม 2008 .
  372. ^ โดย Belardelli, Giulia (2 ธันวาคม 2014) "สมเด็จพระสันตปาปาฟรานซิสและผู้นำศาสนาอื่นๆ ลงนามในคำประกาศต่อต้านการค้าทาสยุคใหม่" HuffPost
  373. ^ "เส้นทางของทาส". UNESCO . สืบค้นเมื่อ13 กรกฎาคม 2023 .
  374. ^ Boahen, A. Adu.; Ajayi, JF Ade.; Tidy, Michael (1986). Topics in West African history (2 ed.). Burnt Mill, Harlow, Essex, England: Longman Group. ISBN 0-582-58504-X.OCLC 15580435  .
  375. ^ Person-Lynn, Kwaku. "Afrikan Involvement In Atlantic Slave Trade". Africawithin.com. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 18 เมษายน 2551 . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2553 .
  376. ^ บอลล์, เจเรมี อาร์. (พฤศจิกายน 2546), "แอลกอฮอล์และทาส", H-Net Reviews (บทวิจารณ์), เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 22 มกราคม 2548 สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2564
  377. ^ ab Services, Tribune News. "Benin Officials Apologize for Role in US Slave Trade". Chicago Tribuneสืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2021
  378. ^ "แบลร์ 'ขอโทษ' สำหรับบทบาทการค้าทาสในสหราชอาณาจักร" BBC News . 14 มีนาคม 2007 . สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2021 .
  379. ^ "เวอร์จิเนีย 'ขอโทษ' สำหรับบทบาทการเป็นทาส" BBC News . 25 กุมภาพันธ์ 2007 . สืบค้นเมื่อ29 สิงหาคม 2010 .
  380. ^ Muir, Hugh (24 สิงหาคม 2007). "Livingstone weeps as he apologises for slavery". The Guardian . London. Archived from the original on 7 มกราคม 2020 . สืบค้นเมื่อ7 มกราคม 2020 .
  381. ^ Coslett, Paul (24 กันยายน 2014). "คำขอโทษเรื่องทาสของลิเวอร์พูล" BBC Newsสืบค้นเมื่อ7 มกราคม 2020
  382. ^ "รัฐสภาขอโทษเรื่องการค้าทาส จิม โครว์" NPR สืบค้นเมื่อ6 กุมภาพันธ์ 2021
  383. ^ "Obama compliments 'historic' Senate slavery apology". Agence France-Presse . 19 มิถุนายน 2009. Archived from the original on 25 กุมภาพันธ์ 2014 . สืบค้นเมื่อ22 กรกฎาคม 2009 – ผ่านทางGoogle News .
  384. ^ Nitkin, David; Merritt, Harry (2 มีนาคม 2007). "A New Twist to an Intriguing Family History". The Baltimore Sun . เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อวันที่ 30 กันยายน 2007
  385. ^ Akhalbey, Francis (15 พฤศจิกายน 2019). "Watch Gaddafi apologize on behalf of Arabs for their cruel treatment of African slaves during the Arab slave trade". Face2Face Africa . สืบค้นเมื่อ27 กุมภาพันธ์ 2022 .
  386. ^ Brown, Kim (10 กรกฎาคม 2023). "Brattle Consultants Quantify Reparations for Transatlantic Chattel Slavery in Pro Bono Paper". Brattle . สืบค้นเมื่อ29 กรกฎาคม 2023 .
  387. ^ Mahon, Leah (สิงหาคม 2023). “£18 Trillion What Britain knewes in reparation”. The Voiceหน้า 6–7
  388. ^ Martin, Michael T.; Wall, David C. (19 กุมภาพันธ์ 2013). The Politics of Cine-Memory . Oxford, UK: Blackwell Publishing Ltd. หน้า 445–467 doi :10.1002/9781118322673.ch22 ISBN 978-1-118-32267-3- {{cite book}}: |work=ไม่สนใจ ( ช่วยด้วย )
  389. ^ สโตกส์, เมลวิน (15 มกราคม 2551) The Birth of a Nation: A History of the Most Controversial Motion Picture of All Time โดย DW Griffith สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 978-0-19-804436-9-
  390. ^ Morsberger, Robert E. (1977). "Slavery and 'The Santa Fe Trail,' or, John Brown on Hollywood's Sour Apple Tree". American Studies . 18 (2): 87–98. เก็บถาวรจากแหล่งเดิมเมื่อ 6 พฤศจิกายน 2018 . สืบค้นเมื่อ16 พฤษภาคม 2013 .
  391. ^ Vera, Hernán; Gordon, Andrew M. (2003). Screen saviors: Hollywood fictions of whiteness. Rowman & Littlefield . หน้า 54–56 ISBN 978-0-8476-9947-6-
  392. ^ Worthington-Smith, Hammet; Deburg, William L. Van (1984). "Slavery & Race in American Popular Culture". Black American Literature Forum . 18 (4): 181. doi :10.2307/2904301. ISSN  0148-6179. JSTOR  2904301.
  393. ^ ab Davis 2002, บทที่ 2.
  394. ^ เดวิส 2002, บทที่ 3.
  395. ^ Mintz, Steven (1998). "มิตรภาพของสปีลเบิร์กและห้องเรียนประวัติศาสตร์". The History Teacher . 31 (3): 370–73. doi :10.2307/494885. JSTOR  494885
  396. ^ เบอร์ลิน, ไอรา (2004). "การค้าทาสในอเมริกาในประวัติศาสตร์และความทรงจำ และการแสวงหาความยุติธรรมทางสังคม" วารสารประวัติศาสตร์อเมริกัน . 90 (4): 1251–1268 doi :10.2307/3660347 JSTOR  3660347
  397. ^ "ภาพยนตร์เกี่ยวกับการเป็นทาสและการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก". Ama. africatoday.com . สืบค้นเมื่อ3 มิถุนายน 2554 .

บรรณานุกรม

อ่านเพิ่มเติม

การสำรวจและการอ้างอิง

หนังสือ
บทความและบทวิจารณ์วารสาร
  • Bartlett, Will (พฤษภาคม 1994) "บทวิจารณ์: ทรัพย์สินและสัญญาในเศรษฐศาสตร์" ประชาธิปไตยทางเศรษฐกิจและอุตสาหกรรม . 15 (2): 296–298 doi :10.1177/0143831x94152010 S2CID  220850066
  • Burczak, Theodore (มิถุนายน 2001) "ทฤษฎีแรงงานของ Ellerman เกี่ยวกับทรัพย์สินและความอยุติธรรมของการแสวงประโยชน์จากทุนนิยม" Review of Social Economy . 59 (2): 161–183. doi :10.1080/00346760110035572. JSTOR  29770104. S2CID  144866813
  • Devine, Pat (1 พฤศจิกายน 1993) "บทวิจารณ์: ทรัพย์สินและสัญญาในเศรษฐศาสตร์" Economic Journal . 103 (421): 1560–1561 doi :10.2307/2234490 JSTOR  2234490
  • ลอว์สัน โคลิน (1993) "บทวิจารณ์: ทรัพย์สินและสัญญาในเศรษฐศาสตร์" The Slavonic and East European Review . 71 (4): 792–793. JSTOR  4211433
  • Lutz, Mark A. (1995). "Book Reviews: Property and Contract in Economics". Review of Social Economy . 53 (1): 141–147. doi :10.1080/003467695000000007
  • Pole, JR (มิถุนายน 1977) "บทวิจารณ์: การค้าทาสและการปฏิวัติ: จิตสำนึกของคนรวย" The Historical Journal . 20 (2): 503–513. doi :10.1017/S0018246X00011171. JSTOR  2638543. S2CID  162624457
  • สมิธ สตีเฟน ซี. (ธันวาคม 1994) "ทรัพย์สินและสัญญาในเศรษฐศาสตร์" วารสารเศรษฐศาสตร์เปรียบเทียบ . 19 (3): 463–466 doi :10.1006/jcec.1994.1115
  • Woltjer, Geert (มีนาคม 1996) "การวิจารณ์หนังสือ: ทรัพย์สินและสัญญาในเศรษฐศาสตร์" European Journal of Law and Economics . 3 (1): 109–112. doi :10.1007/bf00149085. S2CID  195243866

ประเทศสหรัฐอเมริกา

การค้าทาสในยุคสมัยใหม่

  • บราส, ทอม; ฟาน เดอร์ ลินเดน, มาร์เซล (1997). แรงงานอิสระและไม่อิสระ: การอภิปรายยังคงดำเนินต่อไป ปีเตอร์ แลงISBN 978-3-906756-87-5-
  • บราส ทอม (2015). สู่เศรษฐศาสตร์การเมืองเชิงเปรียบเทียบของแรงงานที่ไม่เป็นอิสระ: กรณีศึกษาและการอภิปรายเทย์เลอร์และฟรานซิISBN 978-1-317-82735-1-
  • เบลส์, เควิน, บรรณาธิการ (2005). Understanding Global Slavery: A Reader. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียISBN 978-0-520-93207-4-
  • เบลส์, เควิน (2007). การยุติการค้าทาส: วิธีปลดปล่อยทาสในปัจจุบันสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียISBN 978-0-520-25470-1-
  • Craig, Gary (2007). การค้าทาสในปัจจุบันในสหราชอาณาจักร: ภาพรวมและประเด็นสำคัญ(PDF) . York: Joseph Rowntree Foundation ISBN 978-1-85935-573-2. เก็บถาวรจากแหล่งเดิม(PDF)เมื่อวันที่ 14 มิถุนายน 2550 . สืบค้นเมื่อ17 ธันวาคม 2550 .
  • ฮอว์ก เดวิด อาร์. (2012). ค่ายกักกันที่ซ่อนเร้น: ชีวิตและเสียงของ "ผู้ที่ถูกส่งไปที่ภูเขา" (PDF)วอชิงตัน ดี.ซี.: คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งสหรัฐอเมริกาในเกาหลีเหนือISBN 978-0-615-62367-2. Archived from the original (PDF) on March 13, 2015. Retrieved September 21, 2012.
  • Nazer, Mende; Lewis, Damien (2009). Slave: My True Story. PublicAffairs. ISBN 978-0-7867-3897-7.
  • Sage, Jesse (2015). Enslaved: True Stories of Modern Day Slavery. St. Martin's Press. ISBN 978-1-250-08310-4.
  • Sowell, Thomas (2010). "The Real History of Slavery". Black Rednecks and White Liberals. ReadHowYouWant.com. ISBN 978-1-4596-0221-2.

Historical

  • Slavery in America: A Resource Guide at the Library of Congress
  • The Bibliography of Slavery and World Slaving, University of Virginia: a searchable database of 25,000 scholarly works on slavery and the slave trade
  • Digital Library on American Slavery at University of North Carolina at Greensboro
  • "Slavery Fact Sheets". Digital History. University of Houston. Archived from the original on February 9, 2014.
  • The West African Squadron and slave trade, history of the Victorian Royal Navy
  • Slavery and the Making of America at WNET
  • "Understanding Slavery". Discovery Education. Archived from the original on March 26, 2010.
  • Slavery archival sources, University of London, Senate House Library
  • Mémoire St Barth (archives & history of slavery, slave trade and their abolition), Comité de Liaison et d'Application des Sources Historiques 2010
  • Archives of the Middelburgsche Commercie Compagnie (MCC), 1720–1889 'Trade Company of Middelburg', Inventory of the archives of the Dutch slave trade across the Atlantic (in Dutch)
  • Slave Ships and the Middle Passage at Encyclopedia Virginia
  • The Trans-Atlantic and Intra-American slave trade databases at Emory University

Modern

  • 2018 Global Slavery Index at the Walk Free Foundation
  • What is Modern Slavery?; Office To Monitor And Combat Trafficking In Persons, U.S. Department of State.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Slavery&oldid=1246949787"