유대 파시즘
Jewish fascism유대인 파시즘은 파시즘과 적극적으로 관련되거나 파시즘을 발생시키는 것으로 해석된 정치적 스펙트럼의 극우파 유대인 정파에 적용되는 용어입니다.
유대 파시즘의 초기 사례는 1930년대 시온주의 수정주의 운동(ZRM)의 영국 하비리오님파 내에서 발생하여 파시즘의 가치와 목표를 공개적으로 지지한 단명한 수정주의 최대주의 운동입니다.
21세기에 들어, 오츠마 예후디 혹은 유태인 권력 정당은 파시즘 혹은 신 파시즘의 본보기 혹은 부활로 특징지어졌습니다.
수정주의적 극대주의
수정주의자 막시말리즘은 아바 아히메어가 만든 시온주의 수정주의 운동의 영국 하비리오님파의 일부였던 단명한 우익 무장 정치 이념이었습니다. 1930년, 아히메어의 지도하에 있던 영국인 하비리오님은 ZRM의 회의에서 다음과 같이 말하며 파시스트 국가를 형성하고 싶다고 공개적으로 선언했습니다.
"우리에게 필요한 것은 대중이 아니라 소수자들입니다. 우리는 사람들에게 '하나님의 위대한 날'(전쟁이나 세계 혁명)을 교육하고 싶어요. 그래서 사람들은 지도자를 맹목적으로 따라 가장 큰 위험 속으로 갈 준비가 될 것입니다. 정당이 아니라 사적인 [사람들]의 모임인 오든이 위대한 목표를 위해 헌신하고 자신을 희생하는 것입니다. 그들은 모두 단결되어 있지만, 그들의 사생활과 그들의 생계는 오든의 문제입니다. 철의 규율; 지도자에 대한 숭배(파시스트의 모델); 독재." (아바 아히메이어, 1930)[1]
수정주의 최대주의 운동은 전체주의, 파시즘, 유제프 피우수트스키의 폴란드와 베니토 무솔리니의 이탈리아에서 영감을 얻었습니다.[2] 수정주의자 막시말주의자들은 이탈리아 파시스트 정권인 베니토 무솔리니를 강력하게 지지하고 파시스트 원칙에 입각한 유대 국가의 창설을 원했습니다.[3]
막시말주의의 목표는 "자유주의적인 함정에서 수정주의를 빼내는 것"이었는데, 그들은 제프 자보틴스키의 지위가 독재자로 격상되기를 원했고,[4] 팔레스타인의 인구를 히브리어 사회에 강제로 통합하기를 원했기 때문입니다.[5] 막시말주의자들은 권위주의와 국민 연대가 대중이 정부와 협력하고 팔레스타인의 완전한 통합을 만들기 위해 필요하다고 생각했습니다.[5]
그럼에도 불구하고 "파시스트"라는 꼬리표는 1930년대 스탈린과 공산주의자들에 의해 "파시스트" 또는 "사회 파시스트"라고 비난받았기 때문에 나중에 그 시기에는 반대하는 정치적 비파시스트 파벌 간의 논쟁에서 종종 남용되었기 때문에 예비역으로 간주됩니다. 팔레스타인과 같은 방식으로 수정주의 시온주의자들은 1930년대에 노동 시온주의 지도자들에 의해 종종 "파시스트"로서의 자격을 얻었으며 수정주의자들은 "붉은 스와스티카"와 같은 용어와 파시즘 및 히틀러와의 비교를 통해 사회민주주의가 지배하는 노동총연맹(히스타드루트)과 벤구리온을 공격했습니다.[6][7]
1932년 영국의 하비리오님은 ZRM에 "완전한 파시즘의 정신으로"라는 제목의 정책을 채택하도록 압력을 넣었습니다.[1] 온건한 ZRM 구성원들은 이를 받아들이지 않았고, 온건한 ZRM 구성원 야코브 카한은 영국인 하비리오님에게 ZRM의 민주적 성격을 받아들이고 당이 파시스트 독재 정책을 채택하도록 밀어붙이지 말라고 압력을 넣었습니다.[1]
수정주의 막시말주의자들은 1930년에 ZRM에서 가장 큰 파벌이 되었으나 1933년에 아히메어가 하임 알루소로프의 암살을 지지한 후 지지에서 붕괴되었습니다.[8]
Otzma Yehudit
21세기 들어 카한주의자들이 주도하는 종교 시온주의 정당인 오츠마 예후디토르 유대인 권력은 본질적으로 파시즘적인 성격을 띠고 있습니다.[9][10] 이스라엘의 사회학자 에바 일루즈는 오츠마 예후디트 지도자인 이타마르 벤 그비르를 유대 파시즘의 대표라고 불렀습니다.[11]
그 이념의 이러한 측면은 종종 카흐 운동으로부터 계승된 것으로 묘사되며,[12][13] 네타냐후가 종교적 시온주의 정당들을 정부에 끌어들임으로써 전면에 추진된 것으로 묘사됩니다.[14][15]
참고 항목
참고문헌
- ^ a b c Larsen, p377.
- ^ Shlaim, Avi (1996). Shindle, Colin; Shamir, Yitzhak; Arens, Moshe; Begin, Ze‘ev B.; Netanyahu, Benjamin (eds.). "The Likud in Power: The Historiography of Revisionist Zionism". Israel Studies. 1 (2): 279. ISSN 1084-9513.
- ^ Larsen, Stein Ugelvik (에드). 유럽 밖의 파시즘. 뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부, 2001. ISBN 0-88033-988-8. pp. 364-365.
- ^ Naor, Arye (2006). "Review of The Triumph of Military Zionism: Nationalism and the Origins of the Israeli Right". Israel Studies. 11 (3): 176. ISSN 1084-9513.
- ^ a b TAMIR, DAN (2014). "FROM A FASCIST'S NOTEBOOK TO THE PRINCIPLES OF REBIRTH: THE DESIRE FOR SOCIAL INTEGRATION IN HEBREW FASCISM, 1928–1942". The Historical Journal. 57 (4): 1080. ISSN 0018-246X.
- ^ Douglas Feith 책 리뷰:힐렐 할킨 월스트리트저널 2014년 5월 30일 자보틴스키
- ^ 야코브 샤빗 자보틴스키와 수정주의 운동 1925-1948 p.336 and the XIIch 수정주의와 파시즘 - 이미지와 해석 p. 349와 al.in Oxon, 영국: Frank Cass & Co., Ltd., 1988
- ^ "The Assassination of Hayim Arlosoroff". www.jewishvirtuallibrary.org. Retrieved 2021-08-05.
- ^ Zogby, James (23 March 2021). "Netanyahu Is Letting Israel's Fascists Enter by the Front Door". The Nation.
- ^ Solomon, Esther (10 September 2023). "When a Jewish Fascist Moves Into Your Neighborhood". Haaretz.
- ^ Illouz, Eva (15 November 2022). "La troisième force politique en Israël représente ce que l'on est bien obligé d'appeler, à contrecœur, un "fascisme juif"". Le Monde (in French).
- ^ Khatib, Ibrahim (28 July 2022). "Kahane Movement: Origins and Influence on Israeli Politics".
If the Kach Movement and its legacy represent fascism and racism, this fascist legacy has been transmitted and continues to be passed on to certain Israeli people, parties and movements, as is the case with Otzma Yehudit and other more radical movements, including the Hilltop Youth Group, Lahava, and La Familia.
} - ^ Liba, Dror (21 February 2019). "Otzma Yehudit's history of racism and provocation". Ynet.
- ^ Horowitz, Amiad (2022). "Israeli extremists propelled to power alongside Netanyahu, accelerating global neo-fascist trend". 12 (12). Guardian (Sydney). doi:10.3316/informit.738903440185836.
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(도와주세요) - ^ Khaled, T. (2022). "A Palestinian Perspective on the Recent Israeli Elections". Palestine-Israel Journal of Politics, Economics, and Culture. 27 (3/4): 152–157.