동추

정화원 문중의 동추 스님.

동추(중국어: 東初; 핀인: 1907년–1977년)는 중국 본토와 후에 타이완의 중국 장안 사부였으며, 또한 근대의 존경받는 장안 사부 성옌의 스승이기도 했다. 가오동학파(시라이니지차트 참조) 출신의 51대 선종대주교다. 그는 또한 중화 불교문화연구소, 낭찬 수도원 등 오늘날까지 계속 존재하고 확장되는 여러 수도원과 단체를 대만에 설립하였다.

그는 중국 장쑤성에서 태어났다.^[1] 초기의 교육 기간에는 전장(前江)에 있는 주린불교연구소의 에이팅(Aitting) 사부, 내팅(Nanting) 사부 등 여러 저명한 승려들과 함께 공부했다. 그 후 샤먼의 민난 불교학원에서 더욱 학문을 추구하며, 저명한 학자 몽크와 모더니스트 타이수 사부 밑에서 공부하였다. 그의 또래에는 인순, 주모, 시항 등이 있는데, 이들은 모두 영향력 있는 승려가 되었다.

민난 불교학원을 졸업한 후, 벤. 동추는 그 후 명문 학교인 자오산불교의 학장이 되었다. 동시에 장쑤성 첸장에 있는 딩후이 수도원의 수도원장이었다. 딩후이 수도원(사마디와 지혜의 수도원)은 중국에서 매우 유명한 차안 수도원으로, 양쯔강의 한 섬, 떠다니는 옥산( hill山)이라는 언덕 위에 서 있다. 그것은 194-195년 경에 처음 지어졌고 여러 차례 이름을 바꾸었다가 마침내 청나라 때 딩후이 수도원이 되었다. 그는 또한 상하이에 있는 진간시(조용한) 아카데미를 포함한 몇몇 다른 불교 학원에서 수업을 가르쳤는데, 그 곳에서 그곳에서 공부하고 있던 젊은 성옌이 처음 그를 만났다. 동추스님은 당시 대부분의 스님들과 달리 남을 비판하는 데 주저하지 않는 진보적 사상가로서의 명성을 가지고 있었다. 그는 또한 사나운 스승으로 알려져 있었고 그의 제자들은 그에게 '빅 건'이라는 별명을 붙여주었다. 그의 패러다임은 스승인 타이슈에 의해 많은 영향을 받았다.^[2]

그는 또한 1947년 중화민국 불교 협회의 첫 상임이사국이 되었다. 그러나 그 후 2년 이내에 공산당은 중국 본토에서 민족주의자들을 몰아냈고, 많은 종교 지도자들은 공산주의자들의 박해를 두려워하여 벤을 포함한 해외로 도피했다. 1949년 대만으로 도피한 동추.

그는 타이베이 근교의 베이토우(Beitou)에 있는 파장 수도원의 임시 대피소를 찾았다. 석 달 후 불교 교육과 문화에 대한 열정이 그를 인도하여 대만 최초의 불교 정기 간행물인 휴먼 잡지를 창간하게 했다. 그 임무는 "국민의 마음을 정화시키고 생명불교를 확립하는 것"이다. 1950년대 초까지, 그것은 매우 유명해졌고, 그것의 유통은 동남아시아와 동아시아, 그리고 미국에 도달했다.

동추 스님은 1955년 대만에 첫 수도원을 세웠다. 타이베이 근교의 베이토우(Beitou)에 위치하였고, 1년 후에 완공되었다. 이를 '몬스터리'로 명명하는 대신 정화 불교문화연구원으로 명명해 문화사업 기반을 다졌다. 1956년 베이토우, 탐수이, 산총, 이일란, 타오위안, 신주앙의 가난한 가정과 고아원을 위해 쌀, 기름, 겨울 옷을 사들이기 위한 기부금을 모으기 위해 '겨울 구호 드라이브'라는 자선 프로그램을 시작했다. 따라서 그들은 따뜻함과 식사로 중국의 새해를 축하할 수 있었다.

싱시 장쥔(Xing Si Jiang Jun)이라는 필명으로 휴먼 매거진에서 활동했던 성옌 스님은 벤이 되었다. 1959년 동추의 제자. 성옌스 경은 당시 정보부대의 군인이었던 그는 중국 본토에서 탈출하기 위해 마지못해 육군에 입대했다. 정보부에서의 위치에도 불구하고, 벤. 성옌의 해임 요구는 벤과의 상관에게 받아들여졌다. 동추의 도움.

그의 지적, 자선 활동과는 별개로, 벤. 동추는 불교 의식이나 의식을 이끄는 데 많은 시간을 할애하지 않았다. 만년에 그는 거의 자신의 글에 집중하기 위해 나가지 않았다. 따라서 그에게는 추종자와 제자가 많지 않았다. 하지만 그는 집요했고 1960년대에 그는 타이베이 근처의 관두 평원에 2.5에이커의 땅을 샀다.^[3]

동추 스님은 제자 스님과 함께. 미국의 성옌

초기에는 벤에 의해 경작된 농지 역할만 할 뿐이다. 동추와 그의 두 제자인 벤. 성옌은 당시 대만 남부에서 홀로 은거 중이었다. 차근차근 농가를 지었고, 4년간의 작업 끝에 1975년 또 다른 수도원 낭찬 수도원을 설립하는 데 성공했다. 농사 찬이라는 뜻의 낭찬에서는 주민들이 직접 음식을 재배하면서 찬을 실천한다. 그들은 선사 바이장 화이하이의 유명한 격언에 의해 "일하지 않는 날은 음식 없는 날"이라고 살아간다. 그 수도원은 큰 지혜를 상징하는 보살 만주리에게 바쳐졌다.^[4]

1976년, 벤. 동추는 제자 벤을 찾아갈 기회가 있었다. 뉴욕의 성옌. 성옌스 경은 브롱크스의 작은 수도원의 수도원장이었고 그는 다수의 서양 추종자들을 얻는 데 성공했다. 그들 둘은 오래 전에 헤어졌었다. 성옌 스님은 1961년에 6년 동안 홀로 은거했다. 그 후 그는 일본에서 몇 년 동안 공부했고 미국에 도착하기 전에 박사 학위를 취득했다.

동추 스님은 1977년 뚜렷한 병세가 없이 앉은 자세로 세상을 떠났다. 그는 마지막 유언으로 정화 불교문화연구소와 낭찬의 유산을 벤에게 물려주었다. 성옌.^[5] 불교문화연구소에 보관돼 있던 그의 유골은 2007년 달마북산 생명기념정원에 안장됐다.^[6]

뉴욕시 장안 명상센터(東安明院, 東初禪寺)의 중국식 이름은 벤의 이름을 따서 지은 것이다. 제자 벤의 동추 사부님. 성옌 사부님.

참조

외부 링크

• 달마 북산 동추 전기 웹사이트