스키라
Skira테스모포리아와 밀접하게 연관된 고대 아테네의 달력에서 스키라 또는 스키로포리아의 축제는 5월과 [1]6월에 오래된 해의 해체를 기념했다.아테네에서는 축제가 끝난 후 한 해의 마지막 달은 스키로포리온이었다.가장 두드러진 특징은 아테네에서 엘레우시스 근처 스키론이라는 곳으로 이어지는 행렬로, 이 행렬에서는 포세이돈의 사제인 아테나의 여사제와 나중에 헬리오스의 사제가 에테오부타다이라고 [2]불리는 의식용 덮개 아래에서 참가했다.아크로폴리스에 있는 그들의 공동 신전은 에렉테움이었고, 에렉테우스로 구체화된 포세이돈은 여전히 아크로폴리스의 [3]존재로 남아있었다.
Skiron에는 Demeter/Korean에게 바쳐진 성소와 Athena에게 바쳐진 성소가 있었다.
해산의 축제로서, 스키라는 남자들이 주사위 놀이를 하는 면허의 속담이지만, 여성들이 마늘을 함께 먹기 위해 뭉치고 떠나면서 결혼의 유대가 중단되었기 때문에 낮에는 금식하고 사회 질서가 뒤바뀌는 시간이기도 했다.o 조상의 풍습"[4]과 함께 제물을 바치고 함께 잔치를 베풀며 사람들을 희생시켰다.스키라는 아리스토파네스의 희극 에클레시아주새(기원전 393년)의 배경이다.여성은 이 축제에서 얻을 수 있는 기회를 포착해 남성 지배의 전복을 꾀한다.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
- ^ 이 축제는 Walter Burkert가 Homo Necans(1972년, 1983년, 1983년:143-49)에서 서지 목록 페이지 143, 주 33과 함께 분석했다.
- ^ L. Deubner, Attische Feste(베를린 1932:49-50); 후기 서술의 동반자, 헬리오스의 신부, 발터 버커트는 고대 생존이 아닌 헬레니즘적 혁신으로 간주한다(Burkert 1983:).
- ^ '포세이돈 번호'아테네의 건국; 연결은 초기였다: 오디세이 7.81에서 아테나는 에렉테우스의 집에 들어갔다고 한다(부르케르트 1983:144에 의해 기록).
- ^ Burkert 1983에 의해 지적된 Inspirationes Graeca: 145, 주석 41; 그리스 종교 연구의 프롤레고메나(1903, 제3판 1922:134f)도 참조한다.
