ฮูรูฟีม์

ลัทธิซูฟีอิหร่านในศาสนาอิสลาม

ลัทธิฮูรูฟิสม์^[1] ( อาหรับ : حَرجوفِيَّة ḥurūfiyyah , เปอร์เซีย : حَروفیان horūfiyān ) เป็น ขบวนการ ซูฟีที่มีพื้นฐานอยู่บนความลึกลับของตัวอักษร ( ḥurūf ) ^[2]ซึ่งมีต้นกำเนิดในเมืองอัสตราบัดและแพร่กระจายไปยังพื้นที่ทางตะวันตกของอิหร่าน ( เปอร์เซีย ) และอนาโตเลียใน ปลายวันที่ 14 และต้นวันที่ 15 ศตวรรษ

พื้นฐาน

ผู้ก่อตั้งและผู้นำทางจิตวิญญาณของขบวนการ Hurufi คือFazlallah Astarabadi (1340–94) เกิดที่ Astrabad (ปัจจุบันคือGorganอิหร่าน) เขาหลงใหลในลัทธิ SufismและคำสอนของMansur al-HallajและRumi อย่างมาก ตั้งแต่ยังเด็ก ในช่วงกลางทศวรรษ 1370 Fazlallah เริ่มเผยแพร่คำสอนของเขาไปทั่วอิหร่านและอาเซอร์ไบจานในขณะที่อาศัยอยู่ในTabriz Fazlallah ได้รับผู้ติดตามระดับสูงในราชสำนักของJalairid Sultanateในเวลานั้น Fazlallah ยังคงอยู่ในกระแสหลักของประเพณี Sufiต่อมาเขาได้ย้ายไปสู่จิตวิญญาณที่ลึกลับมากขึ้น และเนื่องจากไม่สามารถเปลี่ยนใจTimurได้จึงถูกประหารชีวิตในปี 1394 ใกล้กับหอคอย AlinjaในNakhchivan โดย Miran Shahลูกชายของผู้ปกครองการลุกฮือครั้งใหญ่ของ Hurufi ถูกปราบปราม แต่ขบวนการที่เป็นที่นิยมสามารถอยู่รอดได้อีกประมาณหนึ่งทศวรรษในรูปแบบที่แตกต่างกัน^[3]

ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของฟาซลัลลาห์คือJāvdānnāme-ye Kabir ("หนังสือแห่งนิรันดร์") ซึ่งน่าจะเขียนขึ้นในบากูก่อนที่เขาจะถูกจับ หนังสือดังกล่าวรอดมาได้เนื่องจากได้รับการเผยแพร่โดย Makhdumzāde ลูกสาวของเขา หนังสือเล่มนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในวัฒนธรรมสมัยนิยมเป็นส่วนใหญ่เนื่องจากนักบวชในนิกายเบกตาชี ใช้หนังสือเล่ม นี้^[3]^{[ ต้องการแหล่งข้อมูลที่ดีกว่านี้ ]}

องค์ประกอบที่สำคัญ

ตามคำกล่าวของฟาซลัลลาห์ กุญแจในการเปิดหนังสือที่ปิดผนึกเล่มที่ 7 คืออัลกุรอานเป็นระบบคาบาลาห์ของตัวอักษรที่อธิบายโดยฮูรูฟีในเวลาต่อมาในฮิดายัตนา มา ฮ์ จาวิดันและในมะห์รอม นามาฮ์จักรวาลเป็นนิรันดร์และเคลื่อนที่โดยการหมุน ใบหน้าของ พระเจ้าไม่เสื่อมสลายและปรากฏชัดในมนุษย์ ซึ่งเป็นรูปแบบที่ดีที่สุดซูฮูร์ คิบรียาพระเจ้าจุติในทุกอะตอมฮูรูฟีถือว่าฟาซลัลลาห์ อัสตาราบา ดี เป็นการแสดงพลังของพระเจ้าหลังจากอาดัม โมเสสและมูฮัมหมัดพระเจ้ายังจุติในคำพูดและ 28 ตัวอักษรของอักษรอาหรับและ 32 ตัวอักษรของอักษรเปอร์เซียเป็นพื้นฐานของความรักและความงามในโลก^{[ ต้องชี้แจง ]} เจ็ดเป็นตัวเลขสำคัญที่สอดคล้องกับส่วนอันสูงส่งของใบหน้า โองการของอัลฟาติฮะห์และการสารภาพศรัทธาด้วยวาจา มนุษย์คือสำเนาอันสูงสุดของสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเป็นกุญแจสำคัญในการแสวงหาความดี [ ^{จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ตามบันทึกประวัติศาสตร์อิหร่าน ของ RN Frye ระบุว่า ฮูรูฟีเป็นการแสดงออกของอิสมาอิลในการระบุตัวตนของมนุษย์อย่างลึกลับ แต่แตกต่างกันในการรับรู้ฮากีกาในเนื้อหาของจดหมายมากกว่าในบุคคลของอิหม่าม^[4 ]

ผลกระทบ

หลังจากการเสียชีวิตของฟาซลาลเลาะห์ แนวคิดของเขาได้รับการพัฒนาและเผยแพร่ต่อไปโดยอิมาดาดดิน นาสิมีและ " ผู้ต้องสาปบางคนที่ไม่มีความสำคัญ " ในอาเซอร์ไบจานและเซยิด อิชาคในตุรกี กวีอิมาดาดดิน นาสิมี (?–1417) และฮูรูฟีคนอื่นๆ มี แนวโน้ม ทางคับบาลาห์ที่อยู่ภายใต้แนวคิดลึกลับของลัทธิซูฟี และโดยเฉพาะอย่างยิ่งของมานซูร์ อัลฮัลลาจ ซึ่งเป็นผู้มีอิทธิพลอย่างมากต่ออิมาดาดดิน นาสิมีอีกคนหนึ่ง^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ผ่านทางบทกวีของนาซิมี แนวคิดของฮูรูฟีได้ส่งอิทธิพลต่อบุคคลต่างๆ เช่น นียาซี-อี มิซรี, ฟูซูลี , ฮาบีบี, อิสมาอิลที่ 1และรูชานี ในระดับที่แตกต่างกัน คำสั่งเบกตาชี ซึ่งยังคงมีบทบาทในอานาโตเลียและบอลข่านเป็นที่เก็บคำสอนและงานเขียนของฮูรูฟี ราฟี ซึ่งเป็นลูกศิษย์ส่วนตัวของฟาซลัลลาห์ ได้อพยพไปยังบอลข่าน เขาถ่ายทอดวิทยานิพนธ์หลักของลัทธิฮูรูฟีว่า คาร์ดินัลของอักษรอาหรับและเปอร์เซียตามลำดับจะระบุรูปร่างและเสียงทุกประเภทโดยใช้แกนสมมาตร การกบฏของฮูรูฟีในควาเรเซมถูกปราบโดยพวกมองโกล และเป็นแรงบันดาลใจให้พวกฮูรูฟีอพยพไปยังบอลข่าน ต้นฉบับเบกตาชีแสดงให้เห็นถึงลัทธิฮูรูฟีในบอลข่านมาเกือบ 500 ปี โดยมีจุดสูงสุดในช่วงปี ค.ศ. 1700 คำสั่งอื่นๆ ของ Sufi เช่นQadiriyyaและNaqshbandiมีส่วนร่วมในการรวบรวม ค้นคืน และแปลต้นฉบับของ Hurufi ^{[ จำเป็นต้องอ้างอิง ]}

ต้นฉบับฮูรูฟี

มีบันทึกจำนวนมากที่บันทึกไว้ในบริเวณที่ปัจจุบันคือแอลเบเนียจากบอลข่าน แต่ความสัมพันธ์ระหว่างลัทธิเบกตาชิสและลัทธิฮูรูฟีสนั้นสามารถพิสูจน์ได้จากการถอดเสียงภาษากรีก โดยรวมแล้ว ต้นฉบับฮูรูฟีหลายฉบับที่มีอยู่ในปัจจุบันได้รับการคุ้มครองในห้องสมุดของบ้านพักเบคตาชิ^[5]รวมถึง คาวิดาน-นา มาของฟัดล์ลอฮ์ ยะซดานี^[6]^[7] ฮาคิกาต-นามา ของเชค ซาฟี, มาห์ชาร์-นามา ของอะลี'อูล-อะ'ลาลา^[8] Ahirat-Nāma ของ Amîr Gıyâs'ad-Dîn , ^[9] Ahirat-Nāma ของ Frişte Oğluและหนังสืออื่นๆ บางเล่มที่เขียนเกี่ยวกับ "ศาสนศาสตร์ฮูรูฟี" เช่นAşık-Nāma , Hidāyat-Nāma , Mukāddama't-ûl-Hākayık , Muhārram-Nāma-i ซัยยิด อิส ชาก , นิฮา ยั ต-นามา , ตูรอบ-นามา , มิฟตาห์อุล-เกบ , ตูห์ฟัต'อุล-อุชชาก , ริซาลา-อิ น็อกตา , ริซาเล-อิ ฮูรูฟ , ริซาลา-อิ ฟาซล-อุซ-ลาห์และริซาลา-อี วิรัน อับดาล - คำศัพท์และแนวคิดของ Hurufi แทรกซึมอยู่ในบทกวีของ Bektāshi Gül Babaได้จัดทำบทสรุปแนวคิด Hurufi ไว้มากมายในThe Key to the Unseen

ในวัฒนธรรมร่วมสมัย

ฉากการประหารชีวิตฟาซลาลลาห์และการโบกมืออย่างโหดร้ายของนาซิมีในเมืองอาเลปโปปรากฏอยู่ใน ภาพยนตร์ เรื่องนาซิมี (1973) ที่ผลิตในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตอาเซอร์ไบจาน

ลัทธิฮูรูฟีมีบทบาทในนวนิยายThe Black Book ของ Orhan Pamuk นักเขียนชาว ตุรกี

ลัทธิฮูรูฟิสต์ยังมีบทบาทสำคัญใน นวนิยายแนวอนาคตเรื่อง The Dervish Houseของเอียน แมคโดนัลด์ อีก ด้วย

ดูเพิ่มเติม

ตัวเลขอับจาด
อาหมัด ลูร์
ตัวอักษรอาหรับ
ตัวเลขอาหรับ
บาบ
คำสาปบางคำที่ไม่มีความสำคัญเป็นวลีที่นักวิชาการซุน นีออตโตมัน Taşköprüzade ใช้ เพื่ออธิบายถึงตระกูล Hurufi ที่พยายามใช้อิทธิพลเหนือสุลต่านMehmed II
ตัวเลขอาหรับตะวันออก
แนวคิดอ้างอิงและความหลงผิดในการอ้างอิง
อิลม์ อัล-ฮูรูฟ
อิสมาอีล
คับบาลาห์เป็นขบวนการของชาวยิวที่ค้นพบความหมายที่ซ่อนเร้นในตัวอักษรภาษาฮีบรู
รายชื่อนิกายชีอะที่สูญพันธุ์ไปแล้ว
มะห์มูด ปาสิกานี
มูราด มีร์ซา
นุคตาวี
กลุ่มวันไดเมนชัน

อ้างอิง

↑ อัลการ์, ฮามิด . "ฮอรูฟิซึม" สารานุกรมอิหร่าน. สืบค้นเมื่อ26 เมษายน 2559 .
^ Bolle, Kees W. (1987). ความลับในศาสนา . Brill Archive. หน้า 89. ISBN 90-04-08342-1-
↑ ab "Hurufism" จากสารานุกรมอิรานิกา
^ Frye, Richard; Fisher, William Bayne (1968). The Cambridge History of Iran . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 624 ISBN 0-521-20094-6-
↑ อุสลูเออร์, ฟาติห์; Yildiz, Fırat (2010), "Hurufism ท่ามกลางชาวแอลเบเนีย Bektashis" (PDF) , วารสารการวิจัยสังคมระหว่างประเทศ , 3 (15): 268-280
↑ "CÂVIDÂNNÂME - ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี". ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี
↑ "FAZLULLAH-ı HURÛFÎ - ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี". ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี
↑ "อาลี เอล-อะลา - ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี". ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี
↑ "อีเมียร์ กิยาเซดดิน - ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี". ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี

ลิงค์ภายนอก

สารานุกรมอิรานิกา โฮรูฟิสม์
สารานุกรมอิหร่านิกา JĀVDĀN-NĀMA ผลงานหลักของ Fażl-Allāh Astarābādi
สารานุกรม Iranica, ASTARĀBĀDĪ, FAŻLALLĀH (เสียชีวิตในปี 796/1394) ผู้ก่อตั้งนิกาย Ḥorūfī
สารานุกรมอิหร่านิกา ʿALĪ AL-AʿLĀ (d. 822/1419) หรือที่รู้จักในชื่อ Amīr Sayyed ʿAlī ผู้สืบทอดตำแหน่งของ Fażlallāh Astarābādī

อ่านเพิ่มเติม

Abdülbâki Gölpınarlı (บรรณาธิการ), Hurûfilik Metinleri Kataloğu, XII. ดิซิ-ซา 6a ทีทีเค 1989
ฟาซลุลลอฮ์ เอสเตราบาดี, คาวิดานนาม; ดูร์-อี เยติม อิสซิมลี แตร์คูเมซี, ฮาซ. ฟาติห์ อุสลูเออร์, อิสตันบูล, คาบัลซี ยายอนเนวี, 2012
HT Norris “มรดกแห่งฮูรูฟีของฟัฎลุลลาห์แห่งอัสตาราบาด” ในมรดกแห่งลัทธิซูฟี 2003 Oxford, One World
Shahzad Bashir Fazlallah Astarabadi และ Hurufis , Oneworld Publications (25 พฤษภาคม 2548)
Fatih Usluer, "Le Houroufisme. La Doctrine et Son Influence dans la littérature persane et ottomane", EPHE-Paris, วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก, 2007
Fatih Usluer, "Hurufilik", Kabalcı Yayınevi, 2009
Fatih Usluer, "Misâlî'nin Miftâhu'l Gayb'ı Metin ve Açıklama", ตุรกีศึกษา, วารสารนานาชาติสำหรับภาษา วรรณคดี และประวัติศาสตร์ตุรกีหรือเตอร์ก เล่ม 2/2, ฤดูใบไม้ผลิ, S. 2, www.turkishstudies net, (Ed. Prof. Dr. Gurer Gulsevin, Dr. Mehmet Dursun Erdem), หน้า 697–722.
Fatih Usluer, "Hurûfî Metinleri ile ILlgili Bazı Notlar", Ege Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, S. 13, Ocak/ม.ค. 2007
Fatih Usluer, "Nesîmî Šiirlerinin Šerhlerinde Yapılan Yanlışlıklar" ภาษาตุรกีศึกษา วารสารนานาชาติสำหรับภาษา วรรณกรรม และประวัติศาสตร์ภาษาตุรกีหรือเตอร์ก เล่มที่ 4/2 ฤดูหนาว ปี 2009 Wayback Machine, ss 1072–1091.
Fatih Usluer, "Mir Fâzılî'nin Taksîm-i Salat u Evkât'ının Šerhi", Hacı Bektaş Veli Dergisi, เล่มที่ 50, ss. 145–222. เครื่องเวย์แบ็ค
Rıfkı Melul Meriç, HURUFILIK, Dil Tarih Coğrafya Fakültesi Basılmamış Mezuniyet Tezi, อังการา, 1935
Fatih Usluer, "Hurûfî Šifreleri", วารสารการศึกษาตุรกี, เล่มที่ 33/II, เอสเอส 201–219.
Fatih Usluer, “Hurufilikte On İki İmam”, การศึกษาภาษาตุรกี, วารสารนานาชาติสำหรับภาษา วรรณกรรม และประวัติศาสตร์ของภาษาตุรกีหรือภาษาเติร์ก, เล่มที่ 5/1, ฤดูหนาว, ss. 1361–1389 [1]
Fatih Usluer, “Hurufism Among Albanian Bektashis”, วารสารวิจัยสังคมระหว่างประเทศ เล่มที่ III/15, ss. 268–280
Fatih Usluer, "Feyznâme-i Misâlî Neşirleri", Hacı Bektaş Veli Dergisi, เล่มที่ 56, ss. 299–323.
Fatih Usluer, "Hurufilikte Rüya Tabirleri", มิลลี โฟล์คเลอร์, เล่ม 1 90, เอสเอส 134–146.
Fatih Usluer, "Les Themes Bibliques chez les Houroufis", Ishraq, เล่ม 1 ครั้งที่สอง เอสเอส 426–443.

[HORUFISM-1] อัลการ์, ฮามิด . "ฮอรูฟิซึม" สารานุกรมอิหร่าน. สืบค้นเมื่อ26 เมษายน 2559 .

[2] Bolle, Kees W. (1987). ความลับในศาสนา . Brill Archive. หน้า 89. ISBN 90-04-08342-1-

[iranica-3] "Hurufism" จากสารานุกรมอิรานิกา

[4] Frye, Richard; Fisher, William Bayne (1968). The Cambridge History of Iran . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 624 ISBN 0-521-20094-6-

[5] อุสลูเออร์, ฟาติห์; Yildiz, Fırat (2010), "Hurufism ท่ามกลางชาวแอลเบเนีย Bektashis" (PDF) , วารสารการวิจัยสังคมระหว่างประเทศ , 3 (15): 268-280

[6] "CÂVIDÂNNÂME - ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี". ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี

[7] "FAZLULLAH-ı HURÛFÎ - ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี". ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี

[8] "อาลี เอล-อะลา - ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี". ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี

[9] "อีเมียร์ กิยาเซดดิน - ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี". ทีดีวี อิสลาม อันซิโคลเปดิซี