Le Saint Coran en entier, récité verset par verset

(bilingue Arabe-Français)

Récitation du Coran en arabe par " Cheikh Abdur-Rahmân Al-Hudhayfi ".

Lecture de la traduction française par le frère " Ali Ben M'barek ".

MAGNIFIQUE APPEL A LA PRIÈRE

" Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah.

Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain.

Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites ".

(Coran 59:18)

La beauté du Fajr réside dans le fait que Allah Azza wa jalla t'ait choisi pour être parmi ceux qui L'adorent tandis que le reste du monde dort.

Lorsque vous avancez quelque chose appuyez-la de preuve en mentionnant vos sources et ne postez pas de commentaires basés sur aucune science concernant la religion en donnant votre propre avis !

L'Islam c'est de la science, pas de la philosophie !

Attention à vos propos moqueurs envers un sujet de la religion ou envers la personne du Blog et les insultes envers les savants ou autres de ce genre ne sont pas tolérés !

Ne polémiquez pas, c'est un Blog de rappel et non de débat. Abstenez-vous en !

Ensuite il a ajouté : " Ne vous rappelez-vous donc pas ? " (Coran 6: 80) pour savoir la fausseté de ce que vous commettez en faisant de ceux qui n'ont aucune volonté ni aucune science des associés, tandis que Lui possède une volonté parfaite et une science complète ?!

Puis il a enchaîné :

" Et comment aurais-je peur des associés que vous Lui donnez, alors que vous n'avez pas eu peur d'associer à Allah des choses pour lesquelles Il ne vous a fait descendre aucune preuve ? Lequel donc des deux partis a le plus droit à la sécurité ? (Dites-le) si vous savez ".

(Coran 6:81)

C'est l'un des plus beaux cas de retournement d'un argument contre son auteur. En effet, il a utilisé l'argument même du négateur comme preuve de la corruption de son discours et de la fausseté de sa doctrine. Ils ont voulu l'intimider avec leurs dieux qu'ils adorent sans aucune autorisation de la part d'Allah. La fausseté de leur caractère divin et le préjudice causé par leur adoration ont été mis en évidence, mais malgré cela vous ne craignez pas d'assigner des associés à Allah ni d'adorer d'autres dieux avec Lui ?!  Lequel donc des deux partis a le plus droit à la sécurité ?  et est plus à même de ne pas avoir peur? Le parti des monothéistes ou celui des polythéistes ?

Par conséquent, Allah (exalté soit-Il) a tranché entre les deux camps avec justice et équité, car il n'y a pas de jugement meilleur que le Sien. Il dit :

" Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par quelque iniquité " [c'est à dire par le fait de donner un ou des associés à Allah]  ceux-là ont la sécurité, et ce sont eux les bien guidés ".

(Coran 6:82)

Lorsque ce verset fut révélé, il pesa sur les Compagnons. Ils dirent :

" Ô Envoyé d'Allah ! Qui d'entre nous n'a pas été injuste envers sa propre âme ?! "

Il leur répondit :

" Il s'agit du polythéisme. N'avez-vous pas entendu la parole du pieux serviteur : " car l'association [à Allah] est vrai ment une injustice énorme ". (Coran 31:13)

(Rapporté par Bukhâri 32 et Muslim 327)

Le Tout Puissant a donc jugé que les monothéistes sont dans la voie de la rectitude et en sécurité, et qu'à l'inverse les polythéistes sont dans l'égarement et la peur.

Après cela, Il a dit :

" Tel est l'argument que Nous inspirâmes à Ibrahim contre son peuple. Nous élevons en haut rang qui Nous voulons. Ton Seigneur est Sage et Omniscient ".

(Coran 6:83)

Abû Muhammad Ibn Hazm explique : " La croyance suivie par les sabéens était la plus ancienne des religions sur terre et la plus répandue, jusqu'à ce qu'ils innovent les pratiques et changent sa loi. Allah leur a alors envoyé Ibrahim (Son Ami intime) rectifier ce qu'ils avaient corrompu, et avec le monothéisme tolérant que l'Envoyé d'Allah, Muhammad ﷺ nous a apporté dela part d'Allah le Très Haut. A cette époque-là et plus tard, on les appelait les monothéistes originels (al-hunafâ') "

J'ajoute : " Ils sont répartis en deux groupes : les Sabéens polythéistes et les Sabéens monothéistes. Il y a des débats entre eux ".

(Al-Fisal fî Al-Milal wa al-Nihal 1/36-37)

Al-Shahristânî a évoqué certains de ces débats dans son ouvrage.

(Voir Al-Milal wa al-Nihal 1/263-298)

Source : Les Ruses de Satan 2/353-360 par Ibn Al-Qayyim

Ceci n'est pas propre aux polythéistes sabéens, comme le pensent bon nombre d'auteurs sur les opinions religieuses. Bien au contraire, telle est la doctrine des polythéistes au sein de toutes les communautés. Toutefois, le polythéisme des sabéens concernait les astres supérieurs. Aussi est-ce la raison pour laquelle l'imam des monothéistes Ibrahim (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a débattu avec eux sur la fausseté de leur caractère, comme Allah (exalté soit-Il) le rapporte dans la sourate al-An'âm. Il s'agit de la plus belle et de la plus claire des discussions, au cours de laquelle son argument prédomine tandis que le leur est battu en brèche. Dans un premier temps, il démontre la fausseté du caractère divin des astres, de la lune et du soleil, étant donné qu'ils se couchent. Or, affirme-t-il, il n'appartient pas à Dieu de disparaître et de se coucher. Bien au contraire, Il est tenu d'être toujours présent sans jamais S'absenter, tout comme Il doit être dominant et victorieux, et non dominé ni vaincu, et aussi utile à Son adorateur. Il détient la capacité de nuire ou d'accorder un bienfait à celui qui L'adore. Il entend ce qu'il dit, le voit là où il se trouve, Il le guide, lui montre la voie droite et repousse tout ce qui lui est nuisible ou préjudiciable. Or cela n'appartient qu'à Allah seul. Tout ce qui est adoré en dehors de Lui est faux.

Lorsque l'imam des monothéistes réalisa que le soleil, la lune et les astres ne répondent à ces caractéristiques, il s'éleva vers Celui qui les a fait sortir du néant, les a créés et les a innovés, pour déclarer :

" Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé (à partir du néant) les cieux et la terre, et je ne suis point de ceux qui Lui donnent des associés ".

(Coran 6:79)  

Ceci contient une indication que le Tout Puissant est le Créateur de leurs positions et de leurs places, qui leur sont nécessaires, car sans elles ils ne tiendraient pas. Donc, ils ont besoin d'un lieu pour s'y tenir et d'un innovateur pour les créer, les gérer et les gouverner. Or, la créature qui est indigente, administrée et gouvernée ne saurait être un dieu. Son peuple se disputa avec lui au sujet d'Allah. L'argument de celui qui polémique à propos de l'adoration d'Allah sera battu en brèche. Ibrahim (que la paix soit sur lui) dit :

" Allez-vous disputer avec moi au sujet d'Allah, alors qu'Il m'a guidé ? "

(Coran 6:80)

Ceci représente le meilleur discours. En d'autres termes, voulez-vous me détourner de la reconnaissance de mon Seigneur et de Son unicité, et m'empêcher de L'adorer ? Me faire douter de Lui, alors qu'Il m'a guidé vers la bonne voie et m'a montré clairement la vérité au point qu'elle s'est manifestée à moi comme si je la voyais de mes propres yeux ? Il m'a fait voir la fausseté du polythéisme et sa mauvaise conséquence. Il m'a fait comprendre que vos dieux ne méritent pas d'être adorés et que ceux qui s'y adonnent s'exposent inéluctablement à l'extrême préjudice dans ce bas monde et dans l'Au-delà ! Comment voulez-vous que je délaisse Son adoration et Son unicité, pour Lui donner un associé, alors qu'Il m'a guidé vers la vérité et la voie de la rectitude ?!

Ceci représente le meilleur discours. En d'autres termes, voulez-vous me détourner de la reconnaissance de mon Seigneur et de Son unicité, et m'empêcher de L'adorer ? Me faire douter de Lui, alors qu'Il m'a guidé vers la bonne voie et m'a montré clairement la vérité au point qu'elle s'est manifestée à moi comme si je la voyais de mes propres yeux ? Il m'a fait voir la fausseté du polythéisme et sa mauvaise conséquence. Il m'a fait comprendre que vos dieux ne méritent pas d'être adorés et que ceux qui s'y adonnent s'exposent inéluctablement à l'extrême préjudice dans ce bas monde et dans l'Au-delà ! Comment voulez-vous que je délaisse Son adoration et Son unicité, pour Lui donner un associé, alors qu'Il m'a guidé vers la vérité et la voie de la rectitude ?!

Le but du débat et de la polémique est de requérir le retour vers la vérité en délaissant la fausseté, l'ignorance pour la science et l'aveuglement au profit de la clairvoyance. Mais la discussion que vous m'imposez au sujet du vrai Dieu (en dehors duquel tout ce qu'on adore est une fausse divinité) renferme l'exact opposé de cela !

Ils ont tenté de l'effrayer en l'avertissant que leurs dieux pourraient lui faire du tort, de la même manière que le polythéiste menace le monothéiste en le prévenant que le dieu qu'il associe à Allah serait capable de lui nuire. Mais l'Ami intime (al-Khalîl) a répondu : " Je n'ai pas peur des associés que vous Lui donnez " (Coran 6:80), car vos dieux sont trop insignifiants et trop méprisables pour qu'ils soient en mesure de nuire à celui qui les renie ou refuse de les adorer. Puis, il renvoya la question à la volonté d'Allah seul, en soulignant que c'est Lui qui mérite d'être craint et imploré. Il dit : " Je ne crains que ce que veut mon Seigneur ". Cette exception est détachée. Autrement dit, je ne redoute pas vos divinités, car elles n'ont aucun pouvoir ni aucune volonté, sauf si mon Seigneur veut que quelque chose me touche et m'affecte et non vos dieux qui n'ont aucune volonté ni aucune science. En revanche, mon Seigneur possède la volonté effective, sans compter qu'Il embrasse toute chose de Sa science. Qui mérite donc d'être craint et adoré, le Tout Puissant ou vos dieux ?!

Bref, cette communauté a des points en commun avec les autres communautés et se diffère d'elles sur d'autres. Ainsi, les monothéistes (hunafâ') d'entre eux partagent avec l'Islam le monothéisme, cependant que les polythéistes sont semblables aux adorateurs d'idoles. Ils estiment qu'ils ont raison.

Les membres de cette communauté sont majoritairement philosophes. Or, les philosophes prétendent qu'ils prennent tout ce que la raison considère comme bon. Les sensés d'entre eux rendent obligatoire l'obéissance aux Prophètes et à leurs lois. Mais certains d'entre eux ne l'imposent pas ni ne la prohibent. Cependant, les stupides parmi eux et la basse classe du peuple l'interdisent, comme nous le verrons dans la partie consacrée à la manière dont Satan se joue d'eux.

Pour cette raison, ni eux ni les sabéens ne font partie des communautés indépendantes qui ont eu un Livre et un Prophète, même s'ils sont concernés par l'invitation lancée par les Envoyés.

Il n'est pas de communauté contre laquelle Allah (exalté soit-Il) n'a pas établi Son argument et qu'Il n'a pas privé de son argument : " afin qu'après la venue des Messagers il n'y eût pour les gens point d'argument devant Allah " (Coran 4:165) et contre laquelle Son argument ne s'appliquera pas.

En somme, les Sabéens se répartissent en plusieurs groupes, à savoir les monothéistes, les polythéistes, les philosophes et ceux qui suivent les plus beaux aspects existant chez les autres communautés et religions, sans toutefois s'attacher à l'une d'entre elles.

Ensuite, il y a ceux qui reconnaissent tous les Prophètes de manière générale et s'abstiennent de se prononcer sur les points de détail. D'autres les admettent dans tous leurs aspects, cependant qu'un autre groupe les rejette en bloc.

Ils admettent que le monde a un artisan, créateur, sage et exempt des défauts et des manquements.

Puis les polythéistes d'entre eux affirment : " Nous n'avons aucun moyen de parvenir à sa majesté, si ce n'est par le biais des intermédiaires. Dès lors, il nous appartient de nous rapprocher de lui par la médiation des entités spirituelles qui sont proches de lui. Ce sont les entités spirituelles rapprochées et sanctifiées, car elles ne sont souillées ni par les matières corporelles ni par les forces physiques. Bien au contraire, elles sont prédisposées à la purification. Par conséquent, nous nous rapprochons de ces intermédiaires et à travers eux nous nous rapprochons de lui. Ils sont nos seigneurs, nos divinités et nos intercesseurs auprès du seigneur des seigneurs et du dieu suprême. Nous les adorons uniquement pour qu'ils nous rapprochent d'Allah. Il nous incombe donc de purifier nos âmes des passions naturelles et de purifier nos mœurs en les débarrassant de leurs liens avec les forces colériques, afin que nous soyons en conformité avec les entités spirituelles et que nos âmes entrent en communication avec elles. Nous pourrons alors leur adresser nos demandes et leur exposer nos situations. Dans toutes nos affaires, nous nous orientons vers elles et elles intercèdent en notre faveur auprès de notre dieu et leur dieu.

Cette purification et cet affinage ne se réalisent qu'en puisant de l'aide du côté des entités spirituelles, et ce au travers des supplications, des implorations et des invocations - comme les prières, les aumônes, les offrandes, les encens et autres incantations. Nos âmes obtiennent dès lors la préparation et l'aide sans l'intermédiaire des Envoyés. Bien au contraire, nous puisons à la même source que les Messagers, ce qui signifie que notre jugement et le leur seront les mêmes, tout comme nous serons avec eux sur un pied d'égalité.

Ils affirment : " Les Prophètes sont de la même espèce que nous, nos associés sur le plan de la substance et ils nous ressemblent physiquement. Ils ont en commun avec nous boissons et nourritures. Ils ne sont rien d'autre que des humains comme nous et veulent tout simplement être au dessus de nous ".

Les partisans de l'unicité de l'existence (al-ittihâdiyya) disciples d'Ibn Arabî, Ibn Sib'în, al-Afif al-Tilmisânî, et leurs semblables  y ajoutent ce que le chef de la secte, Muhammad Ibn Arabî, a dit : " Le walî est au-dessus du Messager, parce qu'il puise à la même source que l'Ange qui apporte la révélation à l'Envoyé. Par conséquent, il est au-dessus de lui de deux degrés ".

En d'autres termes, ces gens-là ont mécru aux deux principes apportés par tous les Envoyés et tous les Prophètes, du premier jusqu'au dernier :

1. L'adoration d'Allah seul, sans associé et le reniement de toute divinité qui est adorée en dehors de Lui.
2. Croire en Ses Envoyés et au message qu'ils ont apporté de Sa part. Il convient d'y adhérer pleinement, de le reconnaître, de s'y soumettre et de le mettre en œuvre.

Ces gens-là constituent l'une des grandes communautés. Les savants diffèrent largement à leur sujet, en fonction des informations qui leur sont parvenues concernant leur religion.

Ils se répartissent en croyants et incroyants. Allah le Très Haut dit :

" Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont Judaïsés, les Chrétiens, et lesSabéens, quiconque d'entre eux a cru en Allah au Jour dernier et accompli de bonnes œuvres, sera récompensé par son Seigneur, il n'éprouvera aucune crainte et il ne sera jamais affligé ".

(Coran 2:62)

Allah les a donc mentionnés parmi les quatre communautés, dont chacune d'entre elles se divisera entre ceux qui seront sauvés et ceux qui seront damnés.

Il les a cités également parmi les six communautés qui se divisent en gros entre faction sauvée et faction damnée, comme dans le verset :

" Certes, ceux qui ont cru, les Judaïsés, les Sabéens, les Chrétiens, les Mazdéens et ceux qui donnent à Allah des associés, Allah tranchera entre eux le jour du Jugement, car Allah est certes Témoin de toute chose (1) ".

(Coran 22:17)

Il a évoqué les deux communautés qui n'ont pas reçu de Livre et qui nese divisent pas en gens heureux et malheureux, à savoir les Zoroastriens et les polythéistes, dans le verset de la séparation (âyat al-mafsil) En revanche, dans le verset de la menace et du Paradis, Il ne les cite pas, mais à la place Il mentionne les sabéens. Dès lors, on comprend que parmi ces derniers, il y aura des gens heureux et d'autres malheureux.

C'étaient des gens appartenant au peuple d'Ibrahim (l'ami intime) d'Allah . Ce sont eux qu'il a invités au monothéisme, tandis qu'ils étaient à Harrân, la demeure du sabéisme.

Ils étaient divisés en deux groupes: les monothéistes (Hunafâ) et les polythéistes. Ces derniers adoraient les sept astres et les douze constellations qu'ils représentaient dans leurs temples. Ils avaient dédié à ces astres des temples particuliers, qui constituaient les grands lieux d'adoration à l'instar des églises pour les Chrétiens et les synagogues pour les Juifs.

Ils ont donc un grand temple dédié au soleil, et d'autres consacrés respectivement à la lune, à Vénus, à Jupiter, à Mars, à Mercure, à Saturne et un autre au principe premier.

Ces astres qui méritent, à leurs yeux, des actes de culte et des invocations particuliers, sont représentés au sein de ces temples. Ils leur édifient des idoles, leur font des offrandes et les adorent cinq fois par jour, à l'instar de la prière des musulmans.

Des groupes d'entre eux observent le jeûne du mois de ramadan, se tournent vers la Ka'ba quand ils prient, exaltent la Mecque, estiment qu'il faut s'y rendre pour le pèlerinage, interdisent la bête morte, le sang et le cochon, de même qu'ils prohibent les mariages avec les proches que l'Islam interdit.

Un certain nombre de notables de l'État, à Baghdad, suivait cette religion. On peut citer en particulier Hilâl Ibn Al-Muhsin Al-Sâbi, le responsable de la chancellerie et auteur des célèbres épîtres. Il jeûnait avec les musulmans, célébrait la fête avec eux, payait la Zakât et observait les interdits de l'Islam. Les gens s'étonnaient de voir qu'il avait tant de choses en commun avec les musulmans, alors même qu'il ne suivait pas leur religion.

L'origine de leur religion [selon ce qu'ils prétendent] consiste en ce qu'ils empruntent aux religions du monde leurs plus beaux aspects et se défont de toutes les mauvaises actions et paroles qu'ils pratiquent. C'est la raison pour laquelle on les appelle les sâbi'a, c'est à dire ceux qui sortent. En effet, ils ont abandonné [sont sortis de] leur adhésion à la totalité et aux détails de toute religion, à l'exception de ce qu'ils estiment être la vérité.

Les incroyants de Qyraysh appelaient le Prophète Muhammad le Sâbi'et ses compagnons al-Subâ (2).

On dit saba'a al-rajulu lorsqu'il quitte une chose pour une autre, mais sabâ - yasbû quand il penche vers quelque chose. D'où le verset : " Et siTu n'écartes pas de moi leur ruse, je pencherai (asbû) vers elles ".  (Coran 12:33). Quoi qu'il en soit, les deux formes ont un point commun. Le premier veut dire s'écarter de quelque chose, tandis que le second signifie avoir un penchant pour une chose. Le nom d'agent de saba'a est sâbi' suivant la forme de qâri ', alors que celui de sabâ est sâbin comme qâdin. Le pluriel du premier est sâbi'ûn comme qâri'ûn et celui du second est sâbûn comme qâdûn. Les deux lectures sont attestées.

(1) Le verset 22:17 cité ci-dessus et mentionnant qu'Allah tranchera entre eux le Jour dernier.

(2) Ahmad 3/461-463 pour ce qui est des Compagnons, Bukhâri 3522 et Muslim 6356 pour ce qui est du Prophète ﷺ. Les Polythéistes les traitaient de renégats (sâbi', pluriel subâ') parce qu'ils avaient quitté et étaient sortis (saba'a) de la religion des polythéistes.

" Nous ne t'avons pas envoyé qu'au titre de porteur de bonnes nouvelles et d'avertisseur. Dis leur : " Je ne vous réclame pour cela nul salaire et je n'ai d'autre ambition que de vous voir prendre la voie qui mène vers votre Seigneur ". Mets ta confiance dans le Vivant, l'Immortel ! Célèbre Ses louanges ! Car Il connaît mieux que quiconque les péchés de Ses créatures. C'est Lui qui a créé en six jours les cieux, la terre et les espaces interstellaires : qui S'est ensuite établi sur Son Trône. Il est le Miséricordieux. Interroge sur Lui un connaisseur en la matière ! Quand on leur dit : " Prosternez-vous devant le Miséricordieux , ils objectent : Qui est le Miséricordieux ? Allons-nous, sur ton ordre, nous prosterner devant n'importe qui ? " Et cela ne fait qu'accroître leur répulsion ".

(Sourate Al-Furqâne versets 56-60)

Le cheikh Abd Ar-Rahman As-Sa'dî (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit dans l'explication des versets :

Ils adorent des statues et des morts qui ne peuvent ni nuire ni être utiles, en en faisant des égaux de Celui qui possède le pouvoir de nuire et d'être utile, de donner et de priver, bien que leur devoir consiste à suivre les recommandations de leur Seigneur, en se soumettant à Sa religion. Mais ils ont inversé les choses. " C'est ainsi que l'impie se fait toujours l'auxiliaire des ennemis de son Seigneur ". Le mensonge et la vanité sont représentés par les idoles et les statues. Celles-ci sont les ennemis d'Allah. Mais l'incroyant se met au service de ces idoles et statues et devient, par conséquent, l'ennemi de son Seigneur à qui il exprime sa rébellion et son hostilité. Cela, malgré qu'Il l'ait créé et qu'Il pourvoie à sa subsistance, en lui accordant des faveurs visibles et cachées. Allah n'a jamais cessé de lui prodiguer Sa bienfaisance et Sa bonté, mais lui, par son ignorance, persévère dans cette rébellion et cette hostilité.

Ensuite, le Très Haut dit qu'Il n'a pas envoyé Son Messager Muhammad ﷺ pour s'imposer aux gens contre leur gré ou pour être un monarque, ou pour acquérir des trésors, mais Il l'a envoyé " au titre de porteur de bonnes nouvelles " qui annonce ici bas et dans la vie future à ceux qui adorent Allah et " d'avertisseur " contre le châtiment d'Allah ici bas et dans la vie future à ceux qui se rebellent contre Lui. En outre, tu ne leur demandes aucun salaire ô Muhammad en contrepartie de la transmission du Coran et de la bonne direction pour que cela puisse les empêcher de te suivre.

Et je n'ai d'autre ambition que de vous voir prendre la voie qui mène vers votre Seigneur. C'est à dire sauf celui qui veut faire une dépense comme moyen d'obtenir la satisfaction de son Seigneur. Qui plus est, cela relève de votre choix et de votre désir et je n'ai pas à vous l'imposer ni à vous demander de contrepartie, car cela est avantageux pour vous et constitue pour vous un moyen menant vers votre Seigneur. Ensuite, Il lui ordonna de placer sa confiance en Lui, en disant : " Mets ta confiance dans le Vivant ", qui possède la vie parfaite et absolue " l'Immortel ! Célèbre Ses louanges ! " C'est à dire adore-Le et mets ta confiance en Lui dans toutes les affaires te concernant et concernant les autres.

Car Il connaît mieux que quiconque les péchés de Ses créatures. Il les connaît et les rétribue. Quant à toi, tu n'as aucune responsabilité dans leur guidance et tu n'as pas à dénombrer leurs œuvres, car cela est du ressort d'Allah " qui a créé en six jours les cieux, la terre et les espaces interstellaires : qui S'est ensuite établi sur Son Trône " qui est le toit de toutes les chose créées, leur summum, le plus large d'entre elle et le plus beau " le Miséricordieux ". Il S'est établi sur Son Trône qui s'étend sur les cieux et la terre avec Son Nom de Miséricordieux dont la miséricorde embrasse toute chose. Il S'est établi sur la plus grande des choses créées avec le plus grand des attributs. Il prouve par ce verset Sa création des créatures et Sa connaissance de leurs aspects intérieurs et extérieurs, de même que Son élévation au-dessus du Trône et Sa différenciation d'avec tout ce qu'Il a créé.

Interroge sur Lui un connaisseur en la matière ! C'est à dire Sa noble essence. C'est Lui Seul, en effet, qui connaît Ses attributs, Sa grandeur et Sa majesté. Il vous a informés de cela et vous a montré de Sa grandeur ce qui est de nature à vous Le faire connaître. Les initiés Le connaissent et se soumettent à Sa majesté.

Quant aux mécréants, ils montrent leur arrogance vis à vis de Son adoration. C'est pour cela qu'Il dit :Quand on leur dit : " Prosternez-vous devant le Miséricordieux ! " C'est à dire devant Lui seul qui vous accorde Ses bienfaits et vous met à l'abri des torts "ils objectent " par négation et mécréance "Qui est le Miséricordieux ? " En prétendant ne pas connaître le Miséricordieux. Leur insolence est telle qu'ils dénigrent le Prophète en disant :  Comment peut-il nous défendre de prendre des idoles avec Allah alors qu'il invoque un autre dieu en disant : Ô Miséricordieux !  C'est ainsi qu'Allah dit :

Dis-leur : " Appelez-Le Allah dans vos prières ou appelez-Le le Miséricordieux. Sous quelque nom que vous L'invoquiez, les plus beaux noms sont toujours les Siens ! "

(Coran 17:110)

Ses Noms sont nombreux en raison du nombre élevé de Ses attributs et des formes de Sa perfection. Chacun d'eux indique un attribut de la perfection.

Allons-nous, sur ton ordre, nous prosterner devant n'importe qui ? C'est à dire sur ton simple ordre. Cela découle de leur négation du Messager et de leur arrogance devant son obéissance. "Et cela ne fait qu'accroître leur répulsion ", pour se détourner de la Vérité et persister dans l'erreur et le mensonge, la mécréance et la perdition.

D’où vient l’habitude de célébrer Noël ? De la Bible ou du paganisme ? Voici des faits qui pourront vous choquer ! Connaissez-vous l’origine de l’arbre de Noël, du  " Père Noël  " et du  " Divin Enfant  " ? Connaissez-vous l’origine de la branche de gui, de la guirlande de houx, et de la coutume d’échanger des cadeaux ?

La fête de Noël célèbre-t-elle véritablement le jour de la naissance de Jésus ? Jésus est-il né un 25 décembre ? Paul, les autres apôtres et l’Église primitive du Nouveau Testament célébraient-ils Noël ? Savez-vous ce que dit la Bible à propos de l’arbre de Noël ? Réfléchissons un peu… Rares sont ceux qui savent pourquoi nous faisons les choses telles que nous les faisons ou qui connaissent l’origine de certaines de nos coutumes. Nés dans un monde rempli de coutumes, nous avons grandi en les pratiquant  et en les considérant comme allant de soi.

Fête païenne et non chrétienne

Le monde pense que Noël est le principal des jours fériés chrétiens. Sans se poser des questions, les gens croient aveuglément que célébrer ce jour-là doit répondre à un enseignement essentiel du Nouveau Testament. On suppose que Jésus naquit le 25 décembre, et que le Nouveau Testament a mis ce jour à part en tant que fête chrétienne par excellence ! On croit que l’échange de cadeaux provient de ce que les Mages firent des présents à l’enfant Jésus.

Mais laissons de côté suppositions et conjectures, pour interroger l’Histoire et la Bible, afin de nous documenter sur les faits !

Le mot anglais  " Christmas  " signifie  " Messe du Christ " , une messe qui nous a été transmise par l’Église Catholique Romaine. Et d’où cette Église l’a t-elle reçue ? De la célébration païenne du 25 décembre, en tant que jour anniversaire de la naissance de Sol, le dieu-soleil. En réalité, il s’agit d’un rite antique du Baalisme que la Bible condamne, comme le plus abominable de tous les cultes idolâtres. Nulle part, dans le Nouveau Testament, il n’est fait allusion à Noël. Jamais ce jour ne fut observé par Paul, ni par les autres apôtres, ni par l’Église chrétienne primitive authentique.Le fait de célébrer le 25 décembre comme étant l’anniversaire de naissance de Jésus, fait partie de ces fables dont parle l’apôtre Paul (2 Timothée 4:4), en disant qu’elles égareraient le monde en ces derniers jours.

La pure vérité, c’est que Noël n’est pas du tout le jour anniversaire du Christ. Et cette fête, considérée par beaucoup comme tellement importante, n’est pas d’origine chrétienne, mais païenne Babylonienne. Cependant, quelle différence cela fait-il ? N’est-il pas bien de continuer à l’observer malgré tout ? Quel qu’ait pu être son commencement,  " l’esprit de Noël  " n’est-il pas une chose magnifique ?Nous allons le voir…

Jésus n’est pas né pas le 25 décembre

Tout d’abord, portons notre attention sur la question intéressante qui doit nous fournir une preuve : à quel moment la naissance de Jésus eut-elle lieu ? Jésus ne naquit point pendant la saison d’hiver. Lorsque le Christ-enfant vint au monde,  " il y avait, dans cette même contrée, des bergers qui passaient dans les champs les veilles de la nuit pour garder leur troupeau "  (Luc 2:8).

Jamais ceci n’eût pu se produire au mois de décembre, en Palestine. Les bergers descendaient toujours leurs troupeaux de la montagne et des hauts pâturages au plus tard le 15 octobre, pour les protéger de la pluie et du froid qui faisaient alors leur apparition. La Bible elle-même démontre (dans le Cantique des Cantiques 2:11 ; Esdras 10:9 et 13) que l’hiver était une saison pluvieuse ne permettant pas aux bergers de demeurer aux champs à ciel ouvert la nuit.

A l’époque, c’était une coutume ancienne, chez les israélites, de conduire leurs troupeaux aux champs et au désert, aux environs de la Pâque (début printemps), et de les en ramener au moment des premières pluies, (comme l’écrit le   Adam Clarke’s Commentary  5/386). Poursuivant son exposé, Adam Clarke déclare :  " Pendant que leurs troupeaux étaient dehors, les bergers les surveillaient nuit et jour ".

Et comme les premières pluies apparaissaient au début du mois de Marchesvan, correspondant à une partie de nos mois d’octobre et de novembre [début mi-octobre], nous constatons que les moutons étaient laissés en pleine campagne durant tout l’été. Et, puisque ces bergers n’avaient pas encore ramené leurs troupeaux à la bergerie, l’argument supposé s’impose alors qu’octobre n’avait pas encore commencé, et que, par conséquent, notre Seigneur ne pouvait naître le 25ème jour de décembre, alors qu’aucun troupeau ne se trouvait aux champs. Il ne pouvait pas non plus être né plus tard que fin septembre, époque où les troupeaux étaient encore gardés aux champs, la nuit. En nous basant sur cette simple constatation, nous devons renoncer à situer la nativité en décembre. L’époque de l’année où les troupeaux pâturent et pâturaient de nuit, dans la campagne, est un fait chronologique, donc immuable.

N’importe quelle encyclopédie ou autre autorité attestera que le Christ ne naquit certainement pas le 25 décembre. Même l’Encyclopédie catholique admet le fait et le déclare franchement.

Toutes les autorités reconnaissent, sans équivoque, que la date précise de la naissance de Jésus est inconnue (bien qu’il soit tout à fait possible, sur la base des Écritures, en tenant compte des fêtes et du calendrier Hébraïques, de situer la naissance du Christ vers le début de l’automne, plus précisément fin septembre, six mois après la Pâque).

Si Dieu avait voulu que nous observions et célébrions l’anniversaire de la naissance du Christ, Il ne nous aurait pas laissés dans l’ignorance de la date exacte.

Ce que disent les encyclopédies

Ni dans le Nouveau Testament, ni dans l’Ancien Testament, on ne trouve aucun enseignement nous enjoignant d’observer Noël. Les chrétiens du premier siècle, qui suivaient l’enseignement inspiré de Pierre, de Paul et des autres apôtres, ne célébraient jamais Noël. Si étrange que cela puisse paraître, il n’existe AUCUNE AUTORITÉ BIBLIQUE relative à l’observance de Noël.

D’où nous vient donc cette fête de Noël ?

Puisque c’est de l’Institution Catholique Romaine que nous la tenons, et qu’elle ne repose sur aucune autorité hormis celle-ci, examinons l’Encyclopédie catholique (version anglaise), publiée par cette Institution. Sous le mot Christmas  " Noël " , nous trouvons ceci : " Noël ne figurait pas au nombre des premières fêtes instituées par l’Église… Le premier témoignage relatif à cette fête est d’origine égyptienne… Les coutumes païennes centrées autour des calendes de janvier gravitèrent vers Noël ".Et, plus loin, nous trouvons cette vérité étonnante :  " Dans les Écritures, seulement les pécheurs, non les saints, célèbrent leur anniversaire ".

D’après l’Encyclopédie britannique,  " Christmas, c’est-à-dire la Messe du Christ [Noël], n’a jamais fait partie des fêtes originelles de l’Église ". En effet, elle n’a été instituée ni par le Christ, ni par les apôtres, ni par l’autorité de la Bible : elle fut empruntée au paganisme.

L’Encyclopédie américaine déclare :  " Christmas [Noël], d’après un grand nombre d’autorités, ne fut pas célébré au cours des premiers siècles de l’Église chrétienne, car l’usage chrétien était en général que l’on célébrât la mort de personnages importants, plutôt que leur naissance… ".

La  " Communion " , qui est instituée en vertu de l’autorité biblique du Nouveau Testament, est une COMMÉMORATION de la MORT de Christ. " Une fête fut établie au quatrième siècle, en mémoire de la naissance du Christ. Au cinquième siècle, l’Église d’Occident ordonna qu’elle fut désormais célébrée le jour de l’ancienne fête romaine de la naissance de Sol, puisqu’il n’existait aucune connaissance certaine de la date de la naissance du Christ ". Cette coutume païenne s’introduisit dans l’Église.Ces autorités historiques démontrent que Noël ne fut pas observé par les chrétiens au cours des deux ou trois premiers siècles. L’observance de Noël s’introduisit dans l’Église occidentale, ou Église romaine, au IVème siècle après Jésus-Christ. Et ce ne fut qu’au Vème siècle que l’Église romaine en vint à ordonner qu’à l’avenir, soit célébré en tant que fête  " chrétienne  " officielle.

Mais comment cette coutume païenne trouva-t-elle le moyen de se glisser au sein d’une prétendue chrétienté ?

C’est ce que l’Encyclopédie Schaff-Herzog expose clairement dans son article sur  " Christmas  " [Noël] :  " Il ne peut être établi, avec précision, jusqu’à quel point l’on fit dépendre la date de Noël de cette fête de Brumalia païenne [25 décembre] qui suivait les Saturnalia [17-24 décembre] célébrant le jour le plus court de l’année et  " le nouveau Soleil " . Les Saturnalia et Brumalia païennes étaient trop profondément enracinées dans les mœurs populaires pour pouvoir être supplantées par l’influence chrétienne… La fête païenne, avec son accompagnement de festins, de réjouissances et d’orgies, était tellement populaire que les chrétiens furent heureux d’avoir cette excuse pour en continuer la célébration avec aussi peu de changements, tant dans l’esprit que dans la forme. Les prédicateurs chrétiens de l’Occident et du Proche-Orient firent entendre de vives protestations contre la frivolité inconvenante avec laquelle la commémoration de la naissance du Christ était célébrée, alors que les chrétiens de Mésopotamie accusaient leurs frères occidentaux d’idolâtrie et d’adoration du soleil, parce qu’ils adoptaient cette fête païenne en l’appelant chrétienne ".

Il n’est pas inutile de rappeler ici que, jusqu’alors, le monde romain avait été païen. Avant le quatrième siècle, les chrétiens, bien qu’en nombre croissant, étaient encore peu nombreux, et étaient persécutés par le gouvernement et par les païens. Mais, lors de son avènement à la dignité d’empereur, au quatrième siècle, Constantin fit profession de christianisme, et le plaça sur le même pied que le paganisme ; les citoyens du monde romain ne furent pas longs à adhérer, par centaine de mille, à cette religion chrétienne devenue populaire.

Toutefois, nous ne devons pas oublier que ces gens avaient grandi au sein de coutumes et de pratiques païennes, dont la principale était cette fête idolâtre du 25 décembre. C’était une fête de réjouissances pénétrée d’un esprit caractéristique bien à elle, et les gens s’y livraient avec bonheur parce qu’elle comblait leurs désirs. Ils n’avaient nulle envie d’y renoncer.

L’Encyclopédie Schaff-Herzog explique les raisons de la reconnaissance du dimanche par l’empereur Constantin :  " Le jour dédié au Soleil dans le culte païen, et l’influence du manichéisme païen qui identifiait le Fils de Dieu au Soleil physique, apportaient à ces païens du IVème siècle (qui acceptaient maintenant le christianisme), l’excuse qu’il leur fallait pour pouvoir appliquer leur fête païenne du 25 décembre (naissance du dieu-Soleil) à celle de la naissance du Fils de Dieu ".

Et c’est ainsi que  " Christmas  " [Noël] fit son entrée dans notre prétendue chrétienté. Nous avons beau la désigner par un autre nom, il n’empêche que c’est toujours la même fête païenne du culte voué au soleil. L’unique changement réside dans le nom qu’on lui attribue. Vous pouvez appeler un lapin un  " lion " , il n’en sera pas moins un lapin.

L’Encyclopédie britannique dit :  " Certains Latins, à une époque aussi reculée que l’année 354, peuvent avoir transféré la date anniversaire du 6 janvier au 25 décembre, qui était alors une fête mithriaque… anniversaire du Soleil invincible… Les Syriens et les Arméniens, qui s’en tenaient au 6 janvier, accusaient les Romains d’adoration du soleil et d’idolâtrie, puisque la fête du 25 décembre avait été créée par les disciples de Cerinthus… ".

La véritable origine de Noël

Si Noël a été transmis par les catholiques romains, et si ceux-ci le tiennent du paganisme, d’où les païens eux-mêmes l’ont-ils reçu ? Quelle en est la date, et le lieu d’origine ?Il s’agit de la coutume principale qui caractérise le système corrompu, dénoncé à travers toutes les prophéties et tous les enseignements bibliques sous le nom générique de Babylone. Son origine et son point de départ se situent dans la Babylone primitive de Nimrod (épelé quelquefois  " Nemrod "). Oui, elle est issue de racines dont le commencement remonte à une époque lointaine, qui suivit de peu le Déluge.Nimrod, petit-fils de Cham, fils de Noé, fut le vrai fondateur du système babylonien qui, depuis lors, n’a jamais cessé d’emprisonner le monde dans ses tentacules – le système de compétition organisée – de gouvernements et d’empires manœuvrés par des hommes, basés sur la politique économique de la concurrence et du profit. A Nimrod est redevable la construction de la Tour de Babel, de l’originelle Babylone, de l’ancienne Ninive, et de nombreuses autres cités. C’est lui qui organisa le premier royaume de ce monde. Le nom même Nimrod, en hébreu, est dérivé de  " Marad " , signifiant  " celui qui s’est rebellé ".Un grand nombre d’anciens écrits fournissent une riche documentation sur cet homme, qui commença la vaste organisation d’apostasie opposée à Dieu, organisation qui, jusqu’à nos jours, domine le monde. Nimrod était si méchant que, selon, la chronique, il épousa sa propre mère, Sémiramis. Après la mort prématurée de Nimrod, sa mère-épouse, Sémiramis, se mit à propager la doctrine diabolique de la survie de Nimrod en tant qu’être spirituel. Elle prétendit qu’un arbre adulte, éternellement vert, avait poussé en une nuit du tronc d’un arbre sec, symbolisant la naissance à une nouvelle vie de Nimrod décédé ! A chaque anniversaire de cette renaissance, disait-elle, Nimrod visiterait l’arbre éternellement vert et y déposeraient des présents. Or, le 25 décembre était le jour anniversaire de la  " nouvelle  " naissance de Nimrod. C’est de là que l’arbre de Noël prend son origine.

Par son destin astucieux, Sémiramis devint la  " Reine du ciel  " babylonienne, tandis que Nimrod, sous des noms divers, devenait le  " divin Fils du Ciel ". Au cours des générations, à la faveur de culte idolâtre, Nimrod devint aussi le faux messie, fils de Baal, le dieu-Soleil. Sous ce système babylonien,  " la Mère et le Fils  " (Sémiramis et Nimrod nés à nouveau) devinrent des objets d’adoration. Ce culte de la  " Mère et l’Enfant  " se répandit dans le monde entier. Les noms varièrent selon les pays et la langue. En Égypte, ce furent Isis et Osiris. En Asie, Cybèle et Deoius. Dans la Rome païenne, Fortune et Jupiter Puer. En Grèce même, en Chine, au Japon, au Tibet, se trouvent des répliques de la Madone – et ceci bien longtemps avant la naissance du Christ.

Ainsi, au cours des IV et Vème siècles, alors que les païens du monde romain  " adhéraient  " en masse au  " christianisme " , désormais devenu populaire, et apportaient avec eux leurs anciennes croyances et coutumes païennes, en se contentant de les parer de noms à consonance chrétienne, les notions de Madone et de  " la Mère et l’Enfant  " gagnèrent de la popularité, particulièrement au moment de Noël.Chaque fois qu’arrive la saison de Noël, nous entendons chanter l’hymne  " Ô Douce Nuit, Ô Sainte Nuit " , avec son thème familier de " la Mère et l’Enfant ". Nés dans un monde babylonien tel que le nôtre, éduqués et imprégnés de ces choses durant notre vie entière, inconsciemment, nous avons été conduits à les révérer comme saintes et sacrées. Il ne nous est jamais venu à l’idée, et nous ne nous sommes jamais permis de les mettre en doute pour chercher à savoir d’où elles viennent – si elles viennent de la Bible ou bien d’idolâtrie païenne !

Malheureusement, certains s’offensent même de la vérité. Mais Dieu ordonne à Ses fidèles ministres :  " Crie à plein gosier, ne te retiens pas, élève la voix comme une trompette, et annonce à mon peuple ses iniquités, à la maison de Jacob ses péchés ! "  (Ésaïe 58:1).

Aussi choquant qu’ils soient, ce sont les faits évidents de l’Histoire et de la Bible ! L’authentique origine de Noël est intimement associée à l’ancienne Babylone. Elle est inséparable de l’apostasie organisée dont Satan se sert pour manœuvrer une humanité séduite tout au long des siècles. En Égypte, on a toujours cru que le fils d’Isis (nom égyptien de la  " Reine du Ciel ".) était né le 25 décembre. Le monde païen a célébré cet anniversaire, connu pendant des siècles avant la naissance du Christ.

Le 25 décembre n’est pas le jour de naissance du Christ. Les apôtres et l’Église primitive authentique ne célébrèrent jamais la naissance du Christ. Les apôtres Dans la Bible, il n’existe aucun commandement ou instruction de la célébrer. Que vous le croyiez ou non, la célébration d’anniversaires de naissance est une coutume païenne, et non chrétienne.

Nulle part, la Bible ne nous dit d’adorer  " la Mère et l’Enfant ". Les apôtres et les premiers vrais chrétiens ne le firent jamais. Les Écritures parlent d’un ange qui s’adressa à Marie, disant :  " Je te salue, toi à qui une grâce a été faite ; le Seigneur est avec toi "  ; l’adjonction  " Tu es bénie entre toutes les femmes "  NE SE TROUVE PAS dans les meilleurs manuscrits originaux (en grec). Élisabeth dit à Marie :  " Tu es bénie entre les femmes " . Et Marie elle-même dit :  " désormais toutes les générations me diront bienheureuse ".  (Luc 1^er:28, 42 et 48).Elle fut hautement bénie par le Seigneur, et le fait en a été reconnu, dès ce moment-là, par toutes les générations. Cependant, CELA NE SIGNIFIE NULLEMENT QU’ELLE DOIVE ÊTRE DÉIFIÉE, ADORÉE, TENUE POUR UN ÊTRE DIVIN, alors qu’elle était simplement humaine. Le culte quasi universel, rendu à Marie comme  " Mère de Dieu " , la doctrine de l’immaculée conception qui fait d’elle une contrefaçon de médiatrice entre l’homme et Dieu, ne sont que le prolongement de cette antique idolâtrie babylonienne, commencée par les habiles tromperies de Sémiramis, la femme de Nimrod. Idolâtrie inextricablement liée à l’idée de  " Christmas  " ou  " Noël ".

C’est ainsi que les anciens rites des  " Mystères chaldéens " , fondés par la femme de Nimrod, se sont au cours des âges infiltrés dans l’Église catholique à l’aide de nouveaux noms à consonance chrétienne, et de là dans les congrégations des Églises Protestantes, pour pénétrer finalement dans tous les milieux.

Origine de la guirlande de houx, du gui, de la bûche de Noël.

Voyons maintenant d’où nous est venue cette coutume du Houx. Chez les païens, le houx était utilisé à la fête du solstice d’hiver parce qu’il était consacré au Soleil, et parce qu’il était supposé être doué de pouvoirs bénéfiques miraculeux.Quant à la pratique de s’embrasser sous le gui, c’était une première étape sur le chemin d’une nuit de réjouissances dégénérant en débauche, en beuveries et en orgies – pour célébrer la mort du  " vieux soleil  " et la naissance du nouveau, lors du solstice d’hiver. Notons bien que le gui, plante sacrée utilisée dans les fêtes païennes, est un parasite. Les baies de houx étaient aussi consacrées au dieu-Soleil.

La bûche de Noël (anglais :  " yule  " log) est en réalité la  " bûche du soleil "  " Yule  " signifie  " roue " , symbolique représentation païenne du soleil. Ce qui n’empêche pas, aujourd’hui, les soi-disant chrétiens de parler de la  " saison sacrée  " (yule) – allusion païenne au Christmas ou à Noël.L’usage d’allumer des feux et des bougies à la célébration d’une cérémonie chrétienne, n’est que la continuation d’une coutume païenne, censée encourager le dieu-Soleil déclinant lorsqu’il atteint le point le plus bas à l’horizon du ciel méridional.Les Américains disent :  " Le houx, le gui, le yule log… sont autant de reliques d’une époque pré-chrétienne ". La vérité est que cela est pur paganisme.

L’ouvrage  " Réponses à des Questions  " (recueil composé par Frederick J. Haskins, et accessible dans les bibliothèques publiques), dit ceci :  " L’usage de guirlandes à Noël est considéré par des autorités les plus dignes de foi comme ayant son origine dans les coutumes païennes consistant à décorer les édifices et endroits de culte lors d’une fête qui avait lieu le même jour que Noël. L’arbre de Noël vient d’Égypte, et remonte à une époque longtemps antérieure à l’ère chrétienne ".

Qu’en est-il du Père Noël ?

Mais ce cher vieux Père Noël est-il aussi une créature issue du paganisme ? Eh oui ! Il l’est bel et bien, et son vrai caractère est fort éloigné de la bienveillance et de la sainteté que beaucoup de gens lui prêtent.Le Père Noël ou Saint Nicolas était un évêque catholique romain, qui vécut au IVème siècle de notre ère. Voir à ce propos le dictionnaire encyclopédique   Larousse du XXème siècle. Il est intéressant de noter aussi ce qu’en dit l’Encyclopédie britannique, 19/648, (11^e édition) :  " St. Nicolas, évêque de Myre, … un saint honoré le six décembre par les Grecs et les latins… La légende rapporte qu’il donna clandestinement des dots aux trois filles d’un citoyen appauvri… et, dit-on, c’est là l’origine de la vieille coutume de faire secrètement des cadeaux le soir de la St. Nicolas (6 décembre). Cette date fut transférée par la suite au jour de Noël, d’où l’association de Christmas [Noël] avec Santa Claus [St. Nicolas]… ".

Toute l’année, les parents punissent leurs enfants lorsqu’ils ne disent pas la vérité. Toutefois, au moment de Noël, eux-mêmes disent des mensonges à leurs enfants en ce qui concerne le  " Père Noël ! " Peut-on s’étonner alors que ces enfants, lorsqu’ils grandissent et apprennent qu’ils ont été trompés, non seulement, perdent confiance en leurs aînés, mais encore, chose plus grave, en viennent à croire que Dieu également n’est qu’un mythe ?Est-il chrétien d’enseigner aux enfants des mythes et des mensonges ? Dieu dit :  " Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain  "(Exode 20:16). Ceci peut sembler sans conséquence et justifiable à la raison humaine, mais Dieu dit :  " Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c’est la voie de la mort ".

Voilà comment, lorsque nous sondons les faits pour éprouver leur valeur, nous apprenons avec surprise que cette habitude de célébrer Noël, tout compte fait, n’est pas une célébration chrétienne, mais une coutume païenne – une de ces voies de Babylone dans laquelle les chrétiens se sont fourvoyés !

Ce que la Bible dit de l’arbre de Noël

Cependant, si la Bible est muette au sujet de l’observance de Noël, et si rien ne s’y trouve consigné à propos d’une telle observance par les apôtres et par l’Église originelle, en revanche, elle a quelque chose à dire au sujet de l’arbre de Noël.Jérémie 10:2-6  " Ainsi parle l’Éternel : n’imitez pas la voie des nations, et ne craignez pas les signes du ciel, parce que les nations les craignent. Car les coutumes des peuples ne sont que vanité. On coupe le bois dans la forêt ; la main de l’ouvrier le travaille avec la hache ; on l’embellit avec de l’argent et de l’or, on le fixe avec des clous et des marteaux, pour qu’il ne branle pas. Ces dieux sont comme une colonne massive, et ils ne parlent point ; on les porte, parce qu’ils ne peuvent marcher. Ne les craignez pas, car ils ne sauraient faire aucun mal, et ils sont incapables de faire du bien. Nul n’est semblable à toi, ô Éternel ! Tu es grand, et ton nom est grand par ta puissance ".

Nous avons ici une description parfaite de l’arbre de Noël, que l’Éternel appelle  " la voie des nations – les coutumes des peuples ".Il nous ordonne de ne pas imiter cette voie ni de la suivre. Dans ce passage, une telle pratique est aussi taxée d’idolâtrie.Le verset 5 indique que ces arbres sont incapables de parler – qu’on les porte parce qu’ils ne peuvent marcher.  " Ne les craignez pas, car ils[les arbres] ne sauraient faire aucun mal, et ils sont incapables de faire du bien ". Ils ne sont pas des dieux qu’il faille craindre.Certaines personnes interprètent ce texte, afin de se persuader qu’il n’y a pas de mal à avoir un arbre de Noël ; cependant ce n’est assurément pas ce qui y est dit.

L’échange de cadeaux est-il une coutume biblique ?

Là encore, en apprenant la simple vérité, quelques surprises nous attendent ! Tout d’abord, cherchons quelle est l’origine historique de cette pratique d’échange de cadeaux, pour constater ensuite ce que dit la Bible à ce sujet.Voici premièrement, tiré de la   Bibliotheca Sacra  12/153-155, un passage que nous transcrivons :  " La coutume de se donner réciproquement des présents entre amis est caractéristique aussi bien de Noël que des Saturnalia, et doit avoir été imitée des païens par les chrétiens, ce qu’établit clairement l’admonition de Tertullien ".Le fait est que cette coutume à laquelle les gens sont attachés de faire des échanges de cadeaux, entre parents et amis à la saison de Noël, ne renferme pas la moindre trace de christianisme ! Si étrange que la chose paraisse, elle n’a rien qui soit de la nature à célébrer le jour de la naissance du Christ, ou à honorer la commémoration de Sa venue au monde.Supposons que ce soit l’anniversaire d’une personne qui vous est chère, et que vous désiriez l’honorer ce jour-là ; allez-vous vous ruiner à acheter des cadeaux pour tous les autres de son entourage, parents, amis et relations privilégiées, vous livrant avec eux à un trafic mutuel de présents, mais en OMETTANT COMPLÈTEMENT d’offrir un cadeau quelconque justement à la personne même dont vous prétendez honorer la naissance ? Agir ainsi serait plutôt absurde, ne le pensez-vous pas ?C’est pourtant ce que font les gens. Ils prétendent rendre honneur à un jour qui n’est même pas l’anniversaire de naissance du Christ, en amassant tout l’argent qu’ils peuvent pour acheter des cadeaux qu’ensuite ils s’offrent les uns aux autres entre parents, amis et connaissances diverses !

Voyons ce que la Bible dit maintenant à propos des présents offerts à l’occasion de la naissance du Christ. Cela se trouve dans Matthieu 2:1-11 :  " Jésus étant né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode, voici les mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent : Où est le roi des Juifs qui vient de Hérode, voici les mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent : Où est le roi des juifs qui vient de naître ?… Ils entrèrent dans la maison, virent le petit enfant avec Marie, sa mère, se prosternèrent et l’adorèrent ; ils ouvrirent ensuite leurs trésors, et lui offrirent en présent de l’or, de l’encens et de la myrrhe ".Vous remarquez que les voyageurs s’enquirent de l’enfant Jésus, qui était né Roi des Juifs. Or, l’ayant trouvé, pourquoi lui offrirent-ils des présents ? Est-ce que c’était son anniversaire ? Absolument pas, car il arrivaient auprès de Lui plusieurs jours après la date de sa naissance. Était-ce pour que nous, aujourd’hui, suivions cet exemple et fassions des échanges de cadeaux entre nous ? Non, puisque, notons-le bien, ils ne se firent entre eux aucun échange de cadeaux, mais ils  » lui offrirent des présents « . Ils présentèrent leurs dons non point à leurs amis, ni à leurs amis, ni à leurs parents, ni les uns les autres – mais au christ !

Citons ici   Adam Clarke’s Commentary 5/46 :  " Verset 11 [ils lui offrirent des présents] :  Chez les peuples d’Orient, on ne s’approche jamais de rois ou de grands personnages sans tenir à la main un présent. Cette coutume, souvent illustrée dans l’Ancien Testament, est encore en vigueur en Orient, de nos jours ".Voilà la raison ! Pour eux, il ne s’agissait nullement d’inaugurer une nouvelle coutume chrétienne d’honorer le jour de la naissance du Christ, en échangeant des cadeaux entre amis. Ils se conformaient à l’antique usage oriental qui veut que, lorsque l’on se retrouve en présence d’un roi, on lui offre des présents. Or, ils s’approchaient de celui qui était né Roi des Juifs, en personne. C’est pourquoi la nature exigeait qu’ils offrissent des présents – tout comme la Reine de Séba apporta des cadeaux à Salomon – de même que nombre de personnages, se rendant à une invitation du Président de la République Française, apportent des présents.Non, la coutume de l’échange de cadeaux, dans nos cercles de parents et d’amis, ne découle pas de cet événement biblique ; bien au contraire, ainsi que le montrent les faits historiques cités plus haut, c’est la continuation d’une vieille coutume païenne. Au lieu d’honorer le Christ, elle a invariablement pour conséquence de retarder son œuvre, chaque année, à la saison de Noël.

Noël est devenu une saison commerciale. Cette fête est financée, exploitée, maintenue en vogue par un déploiement inouï de campagnes publicitaires les plus intenses de l’année, pénétrant les plus extrêmes secteurs du marché de détail. Pensons-y.